J\u00e1, kter\u00fd jsem za\u010dal sledovat politickou debatu v 70. letech, pozn\u00e1v\u00e1m horlivost a silnou v\u00edru v n\u011bkter\u00e1 jednodu\u0161e formulovan\u00e1 dogmata, kter\u00e1 se v dne\u0161n\u00ed debat\u011b stala „probuzenou“. Tehdy to byli marxist\u00e9, kte\u0159\u00ed prosazovali „t\u0159\u00eddn\u00ed boj“ a skandovali, \u017ee je t\u0159eba zav\u00e9st „diktaturu proletari\u00e1tu“! Pokud nez\u00edsk\u00e1te lid demokratick\u00fdmi volbami, mus\u00ed doj\u00edt k ozbrojen\u00e9 revoluci!<\/p>\n
Stejn\u00fd dogmatismus existuje i nyn\u00ed, o pades\u00e1t let pozd\u011bji, v roce 2020, i kdy\u017e tehdy se nejedn\u00e1 o t\u0159\u00eddn\u00ed boj, ale o nespravedlnost mezi rasami a etnick\u00fdmi skupinami.<\/p>\n
Rozd\u00edl je v tom, \u017ee p\u0159ed pades\u00e1ti lety se debata odehr\u00e1vala na pozad\u00ed reality, kter\u00e1 existovala za zd\u00ed, brut\u00e1ln\u00edho a totalitn\u00edho komunismu, jemu\u017e vl\u00e1dl Sov\u011btsk\u00fd svaz. D\u00edky tomu bylo pom\u011brn\u011b snadn\u00e9 odm\u00edtnout „pravdy“ marxist\u016f.<\/p>\n
Dnes je obt\u00ed\u017en\u011bj\u0161\u00ed vyvr\u00e1tit extr\u00e9mn\u00ed poselstv\u00ed prezentovan\u00e1 „kritickou teori\u00ed b\u011blo\u0161stv\u00ed“. Je rafinovan\u011bj\u0161\u00ed a m\u00e1 podobu kruhov\u00e9 argumentace, co\u017e znamen\u00e1, \u017ee ka\u017ed\u00fd, kdo nesouhlas\u00ed s premisou, je okam\u017eit\u011b ozna\u010den za d\u016fkaz pravdivosti teorie. Ka\u017ed\u00fd, kdo je proti t\u00e9to teorii, je rasista.<\/p>\n
Tento zp\u016fsob agresivn\u00edho napad\u00e1n\u00ed odp\u016frc\u016f byl velmi \u00fasp\u011b\u0161n\u00fd. Levicov\u00fdm aktivist\u016fm se poda\u0159ilo kritiku uml\u010det. M\u00e1lokdo je ochoten riskovat, \u017ee bude ozna\u010den za rasistu.<\/p>\n
Je tak\u00e9 pravda, \u017ee rasismus existoval a existuje. Ale pr\u00e1v\u011b rozsah a m\u00edra, v jak\u00e9 ovliv\u0148uje ka\u017edodenn\u00ed \u017eivot lid\u00ed na Z\u00e1pad\u011b, se dnes extr\u00e9mn\u011b a zcela nep\u0159im\u011b\u0159en\u011b p\u0159ece\u0148uje.<\/p>\n
A zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed propaganda, kter\u00e1 m\u016f\u017ee pouk\u00e1zat na \u0161petku pravdy, m\u016f\u017ee b\u00fdt velmi \u00fa\u010dinn\u00e1 a m\u00edt obrovsk\u00fd dopad. Diskuse o \u0161ed\u00e9 \u0161k\u00e1le, kdy jedna strana v\u017edy maluje \u010dernob\u00edle, je velmi obt\u00ed\u017en\u00e1. Debatu je t\u00e9m\u011b\u0159 nemo\u017en\u00e9 vyhr\u00e1t.<\/p>\n
Jedn\u00edm z t\u011bch, kdo se sna\u017e\u00ed odhalit l\u017ei „kritick\u00e9 teorie b\u011blosti“ a \u010din\u00ed tak velmi obratn\u011b, je Douglas Murray v knize „V\u00e1lka proti Z\u00e1padu – ovl\u00e1dnut\u00ed v\u011bku nerozumu“.<\/p>\n
Je radost \u010d\u00edst Murrayho a to, jak odhaluje slabiny probuzen\u00e9 argumentace, \u017ee Z\u00e1pad je tak stra\u0161n\u011b hrozn\u00fd a \u0161kodliv\u00fd.<\/p>\n
Knihu jsem \u010detl, abych zjistil, jakou metodologii Murray pou\u017eije k odhalen\u00ed „kritick\u00e9 teorie b\u011blo\u0161stv\u00ed“, ani\u017e by se s\u00e1m nechal obvinit z rasismu. A d\u011bl\u00e1 to opravdu p\u0159esv\u011bd\u010div\u011b.<\/p>\n
Jak? Tedy jednoduchou a jednozna\u010dnou metodou srovn\u00e1n\u00ed z\u00e1padn\u00edho sv\u011bta s ostatn\u00edmi civilizacemi na Zemi. Jak fungovala nejhor\u0161\u00ed systematick\u00e1 forma rasismu – otroctv\u00ed – na Bl\u00edzk\u00e9m v\u00fdchod\u011b, v Asii a Africe ve vztahu k Severn\u00ed Americe? V muslimsk\u00fdch zem\u00edch bylo otroctv\u00ed podstatn\u011b roz\u0161\u00ed\u0159en\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n
D\u016fvodem, pro\u010d o tom nem\u00e1me mnoho p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, je to, \u017ee otroci byli d\u016fsledn\u011b kastrov\u00e1ni, tak\u017ee se nena\u0161li \u017e\u00e1dn\u00ed pam\u011btn\u00edci. V Indii je kastovn\u00ed syst\u00e9m mnohem brut\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e kdekoli na Z\u00e1pad\u011b, pokud jde o rozd\u011blen\u00ed na etnick\u00e9 skupiny „vysok\u00fdch kast“ a p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edky ni\u017e\u0161\u00edch t\u0159\u00edd.<\/p>\n
V Africe existovaly kmeny, kter\u00e9 zaj\u00edmaly p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edky jin\u00fdch kmen\u016f a prod\u00e1valy je otrok\u00e1\u0159\u016fm na v\u00fdchod i na z\u00e1pad. Afri\u010dan\u00e9 tedy v\u016fbec nejsou jen ob\u011bti. Existuj\u00ed tak\u00e9 lid\u00e9 zodpov\u011bdn\u00ed za otroctv\u00ed.<\/p>\n
Podle Murrayho je zkreslen\u00fd n\u00e1zor, \u017ee lid\u00e9 v nez\u00e1padn\u00edm sv\u011bt\u011b jsou nevinn\u00e1 rajsk\u00e1 stvo\u0159en\u00ed.<\/p>\n
Na tomto pozad\u00ed ovliv\u0148uje, \u017ee debata o „kompenzaci“, kter\u00e1 se stala obl\u00edben\u00fdm t\u00e9matem probuzen\u00e9 levice, m\u00e1 sv\u00e9 nedostatky. Kolik zaplat\u00ed africk\u00e9 kmeny, kter\u00e9 zotro\u010dily ostatn\u00ed? A m\u011bli by b\u011blo\u0161i, jejich\u017e p\u0159edkov\u00e9 p\u0159i\u0161li do USA po ob\u010dansk\u00e9 v\u00e1lce, kdy skon\u010dilo otroctv\u00ed, a nebyli tedy sou\u010d\u00e1st\u00ed syst\u00e9mu, platit reparace? A ti, kte\u0159\u00ed poch\u00e1zej\u00ed ze stejn\u00e9ho etnika jako otroci a p\u0159i\u0161li do USA jinak ne\u017e v r\u00e1mci otroctv\u00ed, by skute\u010dn\u011b m\u011bli dostat od\u0161kodn\u011bn\u00ed, i kdy\u017e jim nikdy nebylo ubl\u00ed\u017eeno?<\/p>\n
C\u00edlem knihy je obhajoba velk\u00e9ho pokroku, k n\u011bmu\u017e p\u0159isp\u011bla z\u00e1padn\u00ed civilizace: demokracie, ob\u010dansk\u00e1 pr\u00e1va a pr\u00e1vn\u00ed st\u00e1t. Faktory, kter\u00e9 vyvedly z b\u00eddy nejen Z\u00e1pad, ale cel\u00fd sv\u011bt.<\/p>\n
„Od oce\u0148ov\u00e1n\u00ed a vyzdvihov\u00e1n\u00ed toho, co je na z\u00e1padn\u00ed kultu\u0159e dobr\u00e9, jsme se dostali k tvrzen\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00e1 jej\u00ed \u010d\u00e1st mus\u00ed b\u00fdt demontov\u00e1na.“<\/p>\n
Pr\u00e1v\u011b proto, aby tomuto v\u00fdvoji zabr\u00e1nil, napsal Murray tuto knihu. A je to pot\u0159eba.<\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Prost\u0159ednictv\u00edm pojm\u016f, jako je „kritick\u00e1 teorie b\u00edl\u00e9 rasy“, je z\u00e1padn\u00ed sv\u011bt bez z\u00e1bran pomlouv\u00e1n v m\u00e9di\u00edch, na univerzit\u00e1ch a ve \u0161kol\u00e1ch. Sebenen\u00e1vist na Z\u00e1pad\u011b velmi p\u0159esn\u011b analyzuje nov\u00e1 kniha britsk\u00e9ho editora a spisovatele Douglase Murraye. J\u00e1, kter\u00fd jsem za\u010dal sledovat politickou debatu v 70. letech, pozn\u00e1v\u00e1m horlivost a silnou v\u00edru v n\u011bkter\u00e1 jednodu\u0161e formulovan\u00e1 dogmata, […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":20058,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[181],"tags":[1164],"editorial-positions":[42],"regions":[328,339,344,356,367,364],"types":[449],"class_list":["post-20115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultura-cs","tag-culture-war","editorial-positions-focus","regions-central-europe-cs","regions-eastern-europe-cs","regions-northern-europe-cs","regions-southern-europe-cs","regions-usa-cs","regions-western-europe-cs","types-opinion-cs"],"yoast_head":"\n