Existuje Evropa, kter\u00e1 se neobjevuje v ofici\u00e1ln\u00edch dokumentech z Bruselu, na mezin\u00e1rodn\u00edch konferenc\u00edch ani ve v\u00fdznamn\u00fdch ekonomick\u00fdch statistik\u00e1ch. Je to Evropa, kter\u00e1 je star\u0161\u00ed a z\u00e1rove\u0148 p\u0159ekvapiv\u011b sou\u010dasn\u00e1: Evropa zvonic, pochodov\u00fdch kapel, osv\u011btlen\u00fdch n\u00e1m\u011bst\u00ed, proces\u00ed, tradic p\u0159ed\u00e1van\u00fdch z generace na generaci, bratrstev, stol\u016f prost\u0159en\u00fdch k hostin\u011b a recept\u016f uchov\u00e1van\u00fdch v rodin\u00e1ch jako forma vzpom\u00ednky. Je to Evropa, kter\u00e1 se alespo\u0148 jednou ro\u010dn\u011b znovu sch\u00e1z\u00ed na sv\u00e9m n\u00e1m\u011bst\u00ed a pozn\u00e1v\u00e1 sama sebe v ritu\u00e1lu, kter\u00fd p\u0159edch\u00e1z\u00ed modern\u00edm politick\u00fdm hranic\u00edm a i nad\u00e1le v nich p\u0159e\u017e\u00edv\u00e1.<\/p>\n
Od It\u00e1lie po \u0160pan\u011blsko, od Portugalska po \u0158ecko, od Chorvatska po Polsko a p\u0159es katolick\u00e9 oblasti Rakouska a ji\u017en\u00edho N\u011bmecka existuje spole\u010dn\u00e1 evropsk\u00e1 citlivost, kter\u00e1 nab\u00fdv\u00e1 r\u016fzn\u00fdch, av\u0161ak rozpoznateln\u00fdch podob: sv\u00e1tek patrona, sv\u00e1tek svat\u00e9ho nebo, \u010dasto, Panny Marie, proces\u00ed, n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 oslava, kter\u00e1 se z\u00e1rove\u0148 st\u00e1v\u00e1 sv\u00e1tkem vesnice, m\u011bste\u010dka, m\u011bsta \u010di cel\u00e9 komunity.<\/p>
A\u017e ten den nastane, zm\u011bn\u00ed se tv\u00e1\u0159 t\u011bchto m\u00edst. Ulice, kter\u00e9 po cel\u00fd rok pat\u0159\u00ed ka\u017edodenn\u00edmu \u017eivotu, nab\u00fdvaj\u00ed jin\u00e9 v\u00e1\u017enosti. Okna jsou vyzdobena, fas\u00e1dy vy\u010di\u0161t\u011bny a ulice prot\u00ednaj\u00ed sv\u011bteln\u00e9 oblouky, kter\u00e9 s p\u0159\u00edchodem ve\u010dera osv\u011btluj\u00ed geometrick\u00e9 vzory nad davem. Zvony zvon\u00ed d\u00e9le a s mimo\u0159\u00e1dnou v\u00e1\u017enost\u00ed, jako by cht\u011bly svolat nejen ty, kte\u0159\u00ed dnes \u017eij\u00ed, ale i ty, kte\u0159\u00ed tu byli p\u0159ed nimi. Z kostel\u016f se line v\u016fn\u011b kadidla; na n\u00e1m\u011bst\u00edch se \u0161um davu m\u00eds\u00ed se zvukem kapely; hlasy d\u011bt\u00ed se prol\u00ednaj\u00ed s hlasy star\u0161\u00edch lid\u00ed.<\/p>\n
Na n\u011bkolik hodin p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt ve\u0159ejn\u00fd prostor pouh\u00fdm m\u00edstem pr\u016fchodu a op\u011bt se st\u00e1v\u00e1 t\u00edm, \u010d\u00edm byl po stalet\u00ed: viditeln\u00fdm srdcem spole\u010denstv\u00ed.<\/p>\n
Slavnost patrona nen\u00ed pouhou folkl\u00f3rn\u00ed pod\u00edvanou, ani turistickou ud\u00e1lost\u00ed, kterou lze sledovat zven\u010d\u00ed. Jedn\u00e1 se o spole\u010densk\u00fd ritu\u00e1l, v jeho\u017e r\u00e1mci si obyvatelstvo p\u0159ipom\u00edn\u00e1 sv\u016fj vlastn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh. V jeho st\u0159edu stoj\u00ed posv\u00e1tno: slavnostn\u00ed m\u0161e, modlitby, socha patrona vynesen\u00e1 z kostela a sv\u011b\u0159ena do rukou mu\u017e\u016f, kte\u0159\u00ed ji budou doprov\u00e1zet ulicemi. Pr\u016fvod se pohybuje pomalu, v rytmu krok\u016f nosi\u010d\u016f a hudby kapely. Balkony se pln\u00ed lidmi, dve\u0159e dom\u016f z\u016fst\u00e1vaj\u00ed otev\u0159en\u00e9, n\u011bkte\u0159\u00ed se k\u0159\u00ed\u017e\u00ed, zat\u00edmco jin\u00ed ml\u010dky p\u0159ihl\u00ed\u017eej\u00ed.<\/p>\n
Posv\u00e1tn\u00e9 obrazy proch\u00e1zej\u00ed t\u011bmi sam\u00fdmi ulicemi, po nich\u017e kdysi kr\u00e1\u010dely generace prarodi\u010d\u016f a praprarodi\u010d\u016f. V tu chv\u00edli se na minulost nejen vzpom\u00edn\u00e1: minulost se fyzicky vrac\u00ed do p\u0159\u00edtomnosti.<\/p>\n
A kdy\u017e se festival kon\u00e1 v m\u011bste\u010dku le\u017e\u00edc\u00edm u mo\u0159e, st\u00e1v\u00e1 se samo mo\u0159e sou\u010d\u00e1st\u00ed ob\u010dansk\u00e9 i n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 liturgie m\u00edstn\u00ed komunity. Socha patrona je um\u00edst\u011bna na palub\u011b lodi a mal\u00e1 flotila ryb\u00e1\u0159sk\u00fdch \u010dlun\u016f, vyzdoben\u00fdch pro tuto p\u0159\u00edle\u017eitost, ji doprov\u00e1z\u00ed pod\u00e9l pob\u0159e\u017e\u00ed. Trubky na lod\u00edch odpov\u00eddaj\u00ed na zvony na b\u0159ehu; voda se rozestupuje p\u0159ed pr\u016fvodem, zat\u00edmco lid\u00e9 sleduj\u00ed d\u011bn\u00ed z n\u00e1b\u0159e\u017e\u00ed, mola, oken a teras. Je to obraz hluboce st\u0159edomo\u0159sk\u00fd, ale tak\u00e9 hluboce evropsk\u00fd: mo\u0159e, kter\u00e9 po tis\u00edcilet\u00ed spojovalo n\u00e1rody, obchod, jazyky a civilizace, se na jeden den st\u00e1v\u00e1 sou\u010d\u00e1st\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 pam\u011bti spole\u010denstv\u00ed.<\/p>\n
Tot\u00e9\u017e se v r\u016fzn\u00fdch podob\u00e1ch odehr\u00e1v\u00e1 i v mnoha dal\u0161\u00edch regionech tohoto kontinentu. Svat\u00ed, hudba, barvy, architektura i zp\u016fsob, jak\u00fdm se proch\u00e1z\u00ed ulicemi, se mohou m\u011bnit, ale to, co z\u016fst\u00e1v\u00e1 rozpoznateln\u00e9, je stejn\u00e1 duchovn\u00ed struktura: spole\u010denstv\u00ed, kter\u00e9 opou\u0161t\u00ed sv\u00e9 soukrom\u00e9 prostory, obsazuje ve\u0159ejn\u00fd prostor a v n\u011bm ztv\u00e1r\u0148uje svou vlastn\u00ed historii.<\/p>\n
Ve \u0160pan\u011blsku mohou proces\u00ed prom\u011bnit cel\u00e9 \u010dtvrti v m\u00edsta intenzivn\u00ed \u00fa\u010dasti obyvatel; v Polsku mobilizuj\u00ed mari\u00e1nsk\u00e1 \u00facta a velk\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 slavnosti cel\u00e1 m\u011bsta; v \u0158ecku jsou slavnosti zasv\u011bcen\u00e9 patron\u016fm \u00fazce propojeny s \u017eivotem m\u00edstn\u00edch komunit; v Chorvatsku a pod\u00e9l Jadransk\u00e9ho mo\u0159e n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 slavnosti udr\u017euj\u00ed vztah mezi vesnic\u00ed, mo\u0159em a zbo\u017enost\u00ed; v alpsk\u00fdch oblastech Rakouska a ji\u017en\u00edho N\u011bmecka jsou n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 slavnosti doprov\u00e1zeny kapelami, tradi\u010dn\u00edmi kroji, proces\u00edmi a starod\u00e1vn\u00fdmi spole\u010densk\u00fdmi zvyky.<\/p>\n
Nejedn\u00e1 se o identick\u00e9 identity a bylo by chybou sna\u017eit se je za takov\u00e9 pova\u017eovat. Pr\u00e1v\u011b jejich rozmanitost z nich \u010din\u00ed evropsk\u00e9 identity.<\/p>\n
Evropa koneckonc\u016f nevznikla na z\u00e1klad\u011b uniformity. Jej\u00ed historie je histori\u00ed civilizace, kter\u00e1 dok\u00e1zala spojit hlubok\u00e9 rozd\u00edly prost\u0159ednictv\u00edm spole\u010dn\u00e9 struktury. Dlouho p\u0159edt\u00edm, ne\u017e vznikly modern\u00ed st\u00e1ty, si evropsk\u00e9 obyvatelstvo vybudovalo pocity soun\u00e1le\u017eitosti kolem m\u00edst, patron\u016f, tradic, \u0159emesel, n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch zvyk\u016f a sd\u00edlen\u00fdch vzpom\u00ednek. Sv\u00e1tek patrona je jedn\u00edm z nejviditeln\u011bj\u0161\u00edch poz\u016fstatk\u016f t\u00e9to starobyl\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed architektury.<\/p>\n
Z tohoto d\u016fvodu to tak\u00e9 vypov\u00edd\u00e1 n\u011bco d\u016fle\u017eit\u00e9ho o sou\u010dasn\u00e9 identitn\u00ed krizi Evropy. Probl\u00e9m Evropy nespo\u010d\u00edv\u00e1 pouze v jej\u00edch ekonomick\u00fdch obt\u00ed\u017e\u00edch, politick\u00fdch rozporech \u010di odstupu mezi institucemi a ob\u010dany. Existuje zde tak\u00e9 m\u00e9n\u011b n\u00e1padn\u00e1 krize soun\u00e1le\u017eitosti: obt\u00ed\u017enost odpov\u011bd\u011bt na ot\u00e1zku, co to znamen\u00e1 c\u00edtit se jako sou\u010d\u00e1st spole\u010dn\u00e9 historie.<\/p>\n
Identitu nelze vybudovat pouze pomoc\u00ed pravidel, p\u0159edpis\u016f, ekonomick\u00fdch ukazatel\u016f nebo administrativn\u00edch vzorc\u016f. Instituce mohou organizovat spole\u010dn\u00e9 sou\u017eit\u00ed, ale samy o sob\u011b nedok\u00e1\u017eou vytvo\u0159it citovou vazbu k m\u00edst\u016fm, lidem a vzpom\u00ednk\u00e1m, kter\u00e1 d\u00e1v\u00e1 komunit\u011b skute\u010dn\u00fd \u017eivot.<\/p>\n
Pr\u00e1v\u011b zde nab\u00fdv\u00e1 sv\u00e1tek patrona v\u00fdznam, kter\u00fd p\u0159esahuje hranice jak\u00e9koli jednotliv\u00e9 zem\u011b. Ukazuje, \u017ee identita nen\u00ed nutn\u011b n\u011bco, co se prohla\u0161uje: je to n\u011bco, co se \u017eije. Projevuje se v dobrovoln\u00edkovi, kter\u00fd p\u0159ipravuje v\u00fdzdobu, v bratrstvu, kter\u00e9 pe\u010duje o sochu, v hudebn\u00edc\u00edch, kte\u0159\u00ed t\u00fddny zkou\u0161ej\u00ed, v rodin\u00e1ch, kter\u00e9 p\u0159ipravuj\u00ed tradi\u010dn\u00ed pokrmy, v obchodn\u00edc\u00edch a star\u0161\u00edch lidech, kte\u0159\u00ed vypr\u00e1v\u011bj\u00ed mlad\u0161\u00edm generac\u00edm, jak se slavil sv\u00e1tek v dob\u011b, kdy byli sami d\u011btmi.<\/p>\n
Je to c\u00edtit u emigrant\u016f, kte\u0159\u00ed se vrac\u00ed pr\u00e1v\u011b kv\u016fli t\u011bmto dn\u016fm, proto\u017ee v\u011bd\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00fd rok nastane jeden okam\u017eik, kdy jejich rodn\u00e9 m\u011bsto nen\u00ed pouh\u00fdm m\u00edstem, kter\u00e9 opustili, ale m\u00edstem, ke kter\u00e9mu st\u00e1le pat\u0159\u00ed.<\/p>\n
V tomto smyslu je festival tak\u00e9 mimo\u0159\u00e1dnou reakc\u00ed na sou\u010dasnou osam\u011blost. Ve spole\u010dnosti, v n\u00ed\u017e se st\u00e1le v\u011bt\u0161\u00ed \u010d\u00e1st \u017eivota odehr\u00e1v\u00e1 prost\u0159ednictv\u00edm obrazovek, platforem a vztah\u016f zprost\u0159edkovan\u00fdch technologi\u00ed, festival vy\u017eaduje fyzickou p\u0159\u00edtomnost. Mus\u00edte tam b\u00fdt fyzicky p\u0159\u00edtomni. Mus\u00edte spolu kr\u00e1\u010det, st\u00e1t na stejn\u00e9m n\u00e1m\u011bst\u00ed, poslouchat stejnou hudbu, \u010dekat na p\u0159\u00edchod pr\u016fvodu, sd\u00edlet ticho slavnostn\u00edho okam\u017eiku a o pouh\u00fdch n\u011bkolik hodin pozd\u011bji radostn\u00fd hluk kapely a davu.<\/p>\n
Komunita ji\u017e nen\u00ed abstraktn\u00edm pojmem: st\u00e1v\u00e1 se z n\u00ed spousta zn\u00e1m\u00fdch tv\u00e1\u0159\u00ed.<\/p>\n
I ten nejjednodu\u0161\u0161\u00ed sv\u00e1tek v sob\u011b skr\u00fdv\u00e1 ur\u010ditou formu ob\u010dansk\u00e9 v\u00fdchovy, kter\u00e1 velk\u00fdm politick\u00fdm teori\u00edm \u010dasto unik\u00e1. Tradice p\u0159e\u017e\u00edv\u00e1, proto\u017ee se n\u011bkdo ujme odpov\u011bdnosti za jej\u00ed p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed. D\u00edt\u011b se nau\u010d\u00ed rozpoznat melodii, proto\u017ee ji sly\u0161elo na ulic\u00edch; pochop\u00ed v\u00fdznam pr\u016fvodu, proto\u017ee ho vid\u011blo po boku sv\u00fdch prarodi\u010d\u016f; nau\u010d\u00ed se n\u00e1zev dezertu, modlitby, gesta \u010di p\u0159\u00edb\u011bhu, proto\u017ee mu to n\u011bkdo p\u0159edal. Kultura se nejprve pro\u017e\u00edv\u00e1, teprve pot\u00e9 studuje.<\/p>\n
To je nejhlub\u0161\u00ed smysl zachov\u00e1n\u00ed. Zachovat neznamen\u00e1 balzamovat. Skute\u010dn\u011b \u017eiv\u00e1 tradice nez\u016fst\u00e1v\u00e1 nehybn\u00e1: m\u011bn\u00ed sv\u00e9 podoby, vyu\u017e\u00edv\u00e1 nov\u00e9 technologie, komunikuje prost\u0159ednictv\u00edm soci\u00e1ln\u00edch m\u00e9di\u00ed, v\u00edt\u00e1 n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edky a otev\u00edr\u00e1 se kulturn\u00edmu cestovn\u00edmu ruchu. A p\u0159itom dok\u00e1\u017ee neztratit sv\u016fj smysl.<\/p>\n
Modernita tedy nemus\u00ed b\u00fdt nutn\u011b synonymem pro vymaz\u00e1n\u00ed minulosti. M\u016f\u017ee se tak\u00e9 st\u00e1t prost\u0159edkem, jeho\u017e prost\u0159ednictv\u00edm spole\u010denstv\u00ed znovu zviditeln\u00ed to, co zd\u011bdilo.<\/p>\n
Zde m\u016f\u017eeme tak\u00e9 pochopit souvislost mezi sv\u00e1tkem patrona a principem subsidiarity. Slavnosti tohoto druhu t\u00e9m\u011b\u0159 nikdy nevznikaj\u00ed shora. Sv\u00e1tek se formuje zdola: prost\u0159ednictv\u00edm sdru\u017een\u00ed, farnost\u00ed, bratrstev, rodin, mal\u00fdch podnik\u016f, dobrovoln\u00edk\u016f, hudebn\u00edk\u016f a \u0159emesln\u00edk\u016f. Je to konkr\u00e9tn\u00ed projev t\u00e9 ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti, tvo\u0159en\u00e9 zprost\u0159edkuj\u00edc\u00edmi org\u00e1ny a spont\u00e1nn\u00edmi vazbami, kter\u00e1 p\u0159edstavuje jednu z velk\u00fdch historick\u00fdch sil Evropy.<\/p>\n
A mo\u017en\u00e1 pr\u00e1v\u011b to m\u011bl na mysli Edmund Burke, kdy\u017e hovo\u0159il o spole\u010dnosti jako o poutu mezi \u017eiv\u00fdmi, mrtv\u00fdmi a t\u011bmi, kte\u0159\u00ed se teprve narod\u00ed. Spole\u010denstv\u00ed nen\u00ed pouh\u00fdm sou\u010dtem jednotlivc\u016f p\u0159\u00edtomn\u00fdch v dan\u00e9m okam\u017eiku. Je to kontinuita v \u010dase.<\/p>\n
Sv\u00e1tek patrona \u010din\u00ed tuto kontinuitu t\u00e9m\u011b\u0159 hmatatelnou: tu samou sochu, kter\u00e1 dnes proch\u00e1z\u00ed ulic\u00ed, nesli po t\u011bch sam\u00fdch cest\u00e1ch mu\u017ei a \u017eeny, kte\u0159\u00ed ji\u017e d\u00e1vno zmizeli z tohoto sv\u011bta; tu samou melodii, kterou hraje kapela, sly\u0161ely i p\u0159edchoz\u00ed generace; ten sam\u00fd recept obsahuje pohyby, kter\u00e9 jsme se nau\u010dili od matek a babi\u010dek; to sam\u00e9 n\u00e1m\u011bst\u00ed uchov\u00e1v\u00e1 vzpom\u00ednku na ty, kte\u0159\u00ed se tam sch\u00e1zeli p\u0159ed n\u00e1mi.<\/p>\n
A p\u0159ece evropsk\u00fd smysl t\u011bchto tradic nespo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee by se ka\u017ed\u00e1 komunita uzav\u0159ela do sv\u00e9 vlastn\u00ed mal\u00e9 m\u00edstn\u00ed identity. Naopak. \u010clov\u011bk, kter\u00fd v\u00ed, odkud poch\u00e1z\u00ed, \u010dasto l\u00e9pe rozum\u00ed tomu, co poch\u00e1z\u00ed odjinud. M\u00edt ko\u0159eny nemus\u00ed nutn\u011b znamenat vylou\u010den\u00ed: m\u016f\u017ee to b\u00fdt naopak p\u0159edpokladem pro setk\u00e1v\u00e1n\u00ed.<\/p>\n
Ti, kdo maj\u00ed symbolick\u00fd domov, mohou do n\u011bj pozvat n\u011bkoho jin\u00e9ho. Ti, kdo znaj\u00ed svou vlastn\u00ed historii, mohou naslouchat historii druh\u00fdch, ani\u017e by se c\u00edtili ohro\u017eeni jejich existenc\u00ed. To je mo\u017en\u00e1 jedno z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch ponau\u010den\u00ed, kter\u00e9 mohou lidov\u00e9 slavnosti Evrop\u011b nab\u00eddnout: jednota nevy\u017eaduje vymaz\u00e1n\u00ed rozd\u00edl\u016f, ale naopak umo\u017e\u0148uje rozd\u00edl\u016fm, aby se samy uzn\u00e1valy jako sou\u010d\u00e1st \u0161ir\u0161\u00ed civilizace.<\/p>\n
Evropa, kter\u00e1 by si skute\u010dn\u011b uv\u011bdomovala sama sebe, by tak mohla znovu objevit svou jednotu nejen v hlavn\u00edch m\u011bstech a spole\u010dn\u00fdch instituc\u00edch, ale tak\u00e9 v mimo\u0159\u00e1dn\u00e9 rozmanitosti sv\u00fdch n\u00e1m\u011bst\u00ed. Mohla by si uv\u011bdomit, \u017ee za proces\u00edm v mal\u00e9m italsk\u00e9m m\u011bste\u010dku, festivalem ve \u0161pan\u011blsk\u00e9 vesnici, oslavou polsk\u00e9ho patrona \u010di n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm sv\u00e1tkem v adriatick\u00e9 obci se skr\u00fdv\u00e1 stejn\u00e1 lidsk\u00e1 zku\u0161enost: pot\u0159eba pat\u0159it k n\u011b\u010demu, co n\u00e1s p\u0159edch\u00e1z\u00ed a co, alespo\u0148 v ide\u00e1ln\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b, bude pokra\u010dovat i po n\u00e1s.<\/p>\n
Jakmile se setm\u00ed, sv\u011btla osv\u011btluj\u00ed fas\u00e1dy dom\u016f a n\u00e1m\u011bst\u00ed se jako by prom\u011bnilo v divadlo. Kapela zahraje sv\u016fj z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00fd pochod, lid\u00e9 se shroma\u017e\u010fuj\u00ed pod\u00e9l ulic, zvony op\u011bt zazvon\u00ed a socha patrona se pomalu vrac\u00ed ke kostelu. Na okam\u017eik se zd\u00e1, jako by se cel\u00e9 m\u011bsto shrom\u00e1\u017edilo kolem toho, co ho po generace spojovalo.<\/p>\n
Pak za\u010dne oh\u0148ostroj, obloha se rozz\u00e1\u0159\u00ed a dav vzhl\u00ed\u017e\u00ed vzh\u016fru. Kdy\u017e v\u0161ak posledn\u00ed sv\u011btla pohasnou, nez\u016fst\u00e1v\u00e1 tu jen samotn\u00e1 pod\u00edvan\u00e1. Z\u016fst\u00e1v\u00e1 tu v\u011bdom\u00ed, \u017ee jsme se stali sou\u010d\u00e1st\u00ed n\u011b\u010deho, co pat\u0159\u00ed v\u0161em a nikomu jednotliv\u011b, proto\u017ee to bylo p\u0159evzato z minulosti a sv\u011b\u0159eno budoucnosti.<\/p>\n
Pr\u00e1v\u011b v takov\u00fdchto chv\u00edl\u00edch si Evropa m\u016f\u017ee uv\u011bdomit, \u017ee jej\u00ed identita nen\u00ed ani novodob\u00fdm vyn\u00e1lezem, ani pouh\u00fdm administrativn\u00edm projektem. Je to civilizace utv\u00e1\u0159en\u00e1 kameny a zvony, mo\u0159i a horami, svat\u00fdmi a slavnostmi, r\u016fzn\u00fdmi jazyky a propleten\u00fdmi vzpom\u00ednkami; civilizace, kter\u00e1 se v pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed nau\u010dila prom\u011b\u0148ovat rozd\u00edly v rozmanit\u00e9 podoby t\u00e9\u017ee soun\u00e1le\u017eitosti.<\/p>\n
Pokud chce Evropa skute\u010dn\u011b p\u0159ekonat sv\u016fj pocit vyko\u0159en\u011bnosti, mo\u017en\u00e1 by m\u011bla za\u010d\u00edt znovu naslouchat tomu, co p\u0159ich\u00e1z\u00ed z jej\u00edch nejmen\u0161\u00edch komunit. M\u011bla by se d\u00edvat m\u00e9n\u011b shora dol\u016f a v\u00edce zdola nahoru. M\u011bla by pozorovat, co se d\u011bje, kdy\u017e se n\u00e1m\u011bst\u00ed zapln\u00ed lidmi, kdy\u017e je svol\u00e1 zvon, kdy\u017e za\u010dne hr\u00e1t kapela, kdy\u017e se rozsv\u00edt\u00ed sv\u011btla a cel\u00e1 komunita v t\u011bchto symbolech pozn\u00e1 n\u011bco ze sebe sam\u00e9.<\/p>\n
Proto\u017ee Evropa mo\u017en\u00e1 byla a st\u00e1le je \u2013 je\u0161t\u011b d\u0159\u00edve ne\u017e politick\u00fdm projektem \u2013 zp\u016fsobem \u017eivota. A tento zp\u016fsob \u017eivota se ve sv\u00fdch nekone\u010dn\u00fdch m\u00edstn\u00edch variant\u00e1ch st\u00e1le projevuje, kdykoli se lid\u00e9 shrom\u00e1\u017ed\u00ed na sv\u00e9m n\u00e1m\u011bst\u00ed, sleduj\u00ed pr\u016fvod sv\u00e9ho patrona a na p\u00e1r hodin poc\u00edt\u00ed, \u017ee pat\u0159\u00ed nejen k ur\u010dit\u00e9mu m\u00edstu, ale i k historii, kter\u00e1 sah\u00e1 daleko do minulosti a kterou stoj\u00ed za to p\u0159edat t\u011bm, kte\u0159\u00ed p\u0159ijdou po n\u00e1s.<\/p>\n
<\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Existuje Evropa, kter\u00e1 se neobjevuje v ofici\u00e1ln\u00edch dokumentech z Bruselu, na mezin\u00e1rodn\u00edch konferenc\u00edch ani ve v\u00fdznamn\u00fdch ekonomick\u00fdch statistik\u00e1ch. Je to Evropa, kter\u00e1 je star\u0161\u00ed a z\u00e1rove\u0148 p\u0159ekvapiv\u011b sou\u010dasn\u00e1: Evropa zvonic, pochodov\u00fdch kapel, osv\u011btlen\u00fdch n\u00e1m\u011bst\u00ed, proces\u00ed, tradic p\u0159ed\u00e1van\u00fdch z generace na generaci, bratrstev, stol\u016f prost\u0159en\u00fdch k hostin\u011b a recept\u016f uchov\u00e1van\u00fdch v rodin\u00e1ch jako forma vzpom\u00ednky. Je […]<\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":63430,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[181],"tags":[268,3506,1406,3505,3504,3503],"editorial-positions":[],"regions":[],"types":[449],"class_list":["post-63638","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultura-cs","tag-europe","tag-festivals","tag-identity","tag-patron","tag-squares","tag-streets","types-opinion-cs"],"yoast_head":"\n