En Par\u00eds se toma en serio a los intelectuales. En la televisi\u00f3n francesa, a menudo hay largos y animados debates sobre ideas. Los libros a veces se convierten en sensaciones. Los franceses no dir\u00edan fr\u00edvolamente como los ingleses: \u00bfQu\u00e9 es la mente? No importa. \u00bfQu\u00e9 es la materia? No importa. Cuando yo era ni\u00f1o, en los a\u00f1os 50, los intelectuales parisinos m\u00e1s famosos eran la pareja de escritores Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir. Frecuentaban el Caf\u00e9 de Flore en la orilla izquierda del Sena y eran profundamente hostiles a Occidente, aunque ambos, como existencialistas, promov\u00edan la autoexpresi\u00f3n negada a los individuos en los pa\u00edses comunistas. Con su fallecimiento, la celebridad intelectual m\u00e1s conocida de Par\u00eds pas\u00f3 a ser Michel Foucault, que ense\u00f1\u00f3 en el prestigioso Coll\u00e8ge de France, denunci\u00f3 todas las jerarqu\u00edas, por \u00fatiles que fueran, y adopt\u00f3 diversas causas de izquierdas.<\/p>\n
Sin embargo, esas tres luminarias parisinas se guiaban menos por la raz\u00f3n que por la pasi\u00f3n, incluso la lujuria. Sartre y Beauvoir, que manten\u00edan una relaci\u00f3n abierta, aprovecharon su posici\u00f3n privilegiada en los c\u00edrculos intelectuales para explotar a j\u00f3venes impresionables. Bianca Bienenfeld era una estudiante de diecisiete a\u00f1os en un liceo<\/em> franc\u00e9s (escuela de gram\u00e1tica, escuela secundaria superior) cuando fue seducida por su profesora Beauvoir, quien luego la pas\u00f3 a Sartre, mientras que finalmente la abandonaron, como ella describe en unas memorias, Por supuesto, un debate serio con esos intelectuales deber\u00eda centrarse en sus ideas y argumentos, no en sus preferencias personales y vidas privadas. Raymond Aron ha sometido al izquierdismo franc\u00e9s a una cr\u00edtica minuciosa en la obra Hoy en d\u00eda, probablemente la lumbrera parisina m\u00e1s conocida sea el economista Thomas Piketty, autor del best seller Cuando le\u00ed el libro de Piketty, estas afirmaciones me parecieron sorprendentes: La novela de Balzac podr\u00eda leerse de otra manera. Convenc\u00ed a una fundaci\u00f3n estadounidense, Liberty Fund<\/a> de Indian\u00e1polis, para que organizara un coloquio en Par\u00eds sobre Balzac y el capitalismo del 28 al 31 de octubre de 2021. Tuvo lugar en el Hilton Opera, pero la noche antes de que empezara fui con un amigo a uno de los mejores restaurantes de Par\u00eds, L’Ambroisie<\/a>, en la Place des Vosges, un restaurante con tres estrellas Michelin. La comida era exquisita, muy francesa, con vinos a la altura, y para mi tranquila diversi\u00f3n los camareros eran tan arrogantes como los intelectuales de la orilla izquierda.<\/p>\n En la animada discusi\u00f3n del coloquio de los d\u00edas siguientes, otros participantes y yo mismo se\u00f1alamos que los principales protagonistas de la novela de Balzac son todos esclavos de sus pasiones, no del dinero salvo como medio. El viejo Goriot ha transferido casi toda su fortuna a sus dos ingratas hijas y vive modestamente en una pensi\u00f3n. Una de sus hijas necesita dinero desesperadamente para pagar las deudas de juego de su amante. La otra hija ha visto c\u00f3mo su marido utilizaba su dote con fines especulativos, sin ninguna certeza de que su valor se mantenga o aumente. Otro residente en la pensi\u00f3n, Vautrin<\/a>, resulta ser un preso fugado que hab\u00eda asumido la responsabilidad de un crimen que no hab\u00eda cometido, porque hab\u00eda amado apasionadamente al verdadero autor. As\u00ed pues, la novela trata realmente de la fragilidad del capital<\/a> y de la fragilidad del ser humano. No est\u00e1n corrompidos por el dinero, sino por pasiones<\/a> que no pueden controlar del todo. De hecho, Balzac refuta a Piketty.<\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Agenda Europea: Par\u00eds, octubre de 2021 En Par\u00eds se toma en serio a los intelectuales. En la televisi\u00f3n francesa, a menudo hay largos y animados debates sobre ideas. Los libros a veces se convierten en sensaciones. Los franceses no dir\u00edan fr\u00edvolamente como los ingleses: \u00bfQu\u00e9 es la mente? No importa. \u00bfQu\u00e9 es la materia? No […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":14754,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[165],"tags":[882,926,925,912,914],"editorial-positions":[],"regions":[363],"types":[452],"class_list":["post-14815","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica-es","tag-france","tag-intellectuals","tag-piketty","tag-socialism","tag-woke","regions-western-europe-es","types-opinion-es"],"yoast_head":"\n
\n Un asunto vergonzoso<\/em>
\n<\/a>. Natalie Sorokin tambi\u00e9n ten\u00eda diecisiete a\u00f1os cuando fue alumna de Beauvoir y seducida por ella. Su madre se quej\u00f3 a las autoridades, y Beauvoir perdi\u00f3 su trabajo y se le suspendi\u00f3 la licencia de ense\u00f1anza. La joven actriz Olga Kosakiewicz tuvo aventuras tanto con Sartre como con Beauvoir y m\u00e1s tarde declar\u00f3, al igual que Bienenfeld y Sorokin, que la pareja le dej\u00f3 profundas cicatrices emocionales. Cuando Foucault ense\u00f1\u00f3 brevemente filosof\u00eda en T\u00fanez, ten\u00eda<\/a> fama de haber abusado de chicos \u00e1rabes muy j\u00f3venes, desesperadamente pobres y dispuestos a aceptar sus regalos. Sus defensores replican airados que sus parejas sexuales en T\u00fanez pod\u00edan tener m\u00e1s edad de la alegada, diecisiete o dieciocho a\u00f1os. A sus ojos, eso parece marcar la diferencia.<\/p>
\n Opio de los intelectuales<\/em>
\n<\/a> (1957) y
\n Historia y <\/em>
\n la dial\u00e9ctica de la violencia<\/em>
\n<\/a> (1975). Sir Roger Scruton ha analizado perspicazmente las obras de Sartre y Foucault en su obra
\n Tontos, fraudes y agitadores<\/em>
\n<\/a> (2017). No obstante, es pertinente preguntarse por qu\u00e9 Sartre, Beauvoir y Foucault no se han visto muy afectados por la actual y poderosa \u00abcultura de la cancelaci\u00f3n\u00bb, a pesar de su abuso de adolescentes vulnerables. Se me ocurre al menos una respuesta: Eran intelectuales de izquierdas contrarios al establishment, mientras que los defensores de la \u00abcultura de la cancelaci\u00f3n\u00bb buscan sobre todo objetivos del establishment.<\/p>\nAntipat\u00eda hacia los ricos<\/h3>\n
\n El Capital en el siglo XXI<\/em>
\n<\/a>cuyo t\u00edtulo es una referencia directa a El Capital<\/em> de Karl Marx. De hecho, el libro, un enorme mamotreto, puede considerarse una versi\u00f3n actualizada del libro de Marx. Atr\u00e1s queda la profec\u00eda sobre el inevitable colapso del capitalismo, pero lo que se mantiene es la antipat\u00eda hacia los ricos. Piketty cita repetidamente a otro famoso parisino, Honor\u00e9 de Balzac, cuya c\u00e9lebre novela, P\u00e8re Goriot<\/em>,<\/a> transcurre en Par\u00eds durante unos meses de 1819-1820. Piketty afirma que la historia ilustra qu\u00e9 tipo de sociedad est\u00e1 desarrollando el capitalismo del siglo XXI, con los ricos cada vez m\u00e1s ricos y la riqueza aferr\u00e1ndose obstinadamente a algunas familias. Seg\u00fan \u00e9l, el novelista franc\u00e9s del siglo XIX \u00abretrat\u00f3 los efectos de la desigualdad con una verosimilitud y un poder evocador que ning\u00fan an\u00e1lisis estad\u00edstico o te\u00f3rico puede igualar\u00bb. Piketty afirma que \u00abla riqueza heredada est\u00e1 a punto de ser tan decisiva a principios del siglo XXI como lo era en la \u00e9poca del P\u00e8re Goriot de Balzac\u00bb y que esta novela revela \u00abel cinismo de una sociedad totalmente corrompida por el dinero\u00bb.<\/p>\nLa fragilidad de la riqueza<\/h3>\n