{"id":23128,"date":"2024-03-21T22:08:33","date_gmt":"2024-03-21T22:08:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/un-vistazo-a-la-historia"},"modified":"2024-03-21T22:08:33","modified_gmt":"2024-03-21T22:08:33","slug":"un-vistazo-a-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/es\/un-vistazo-a-la-historia","title":{"rendered":"Un vistazo a la historia"},"content":{"rendered":"<p>Los intelectuales de izquierdas han descubierto que un \u00abcolectivo de pensamiento\u00bb llamado <a href=\"https:\/\/www.montpelerin.org\/event\/429dba23-fc64-4838-aea3-b847011022a4\/websitePage:d0c34bd9-1aa4-48df-a55e-4be50dfb57ee\">Sociedad Mont Pelerin<\/a> ha ejercido una influencia silenciosa durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. Ahora publican un <a href=\"https:\/\/books.google.com.br\/books?id=GPTaizKUbK0C\">libro<\/a> tras <a href=\"https:\/\/www.google.com.br\/books\/edition\/Reinventing_Liberalism\/NCLNDwAAQBAJ\">otro<\/a> sobre ello, culpando del \u00e9xito de lo que llaman \u00abneoliberalismo\u00bb. Quiz\u00e1 exageren la influencia de la Sociedad. John Maynard Keynes afirm\u00f3 demasiado cuando escribi\u00f3: \u00abLas ideas de los economistas y los fil\u00f3sofos pol\u00edticos, tanto cuando aciertan como cuando se equivocan, son m\u00e1s poderosas de lo que com\u00fanmente se cree\u00bb. De hecho, el mundo se rige por poco m\u00e1s. Los hombres pr\u00e1cticos, que se creen totalmente exentos de cualquier influencia intelectual, suelen ser esclavos de alg\u00fan economista difunto\u00bb. John Stuart Mill era m\u00e1s razonable al sostener que las ideas s\u00f3lo influ\u00edan cuando las circunstancias externas conspiraban con ellas. En las d\u00e9cadas de 1980 y 1990, las circunstancias externas conspiraron sin duda contra las ideas de libre comercio, propiedad privada y gobierno limitado, los tres pilares de lo que he denominado liberalismo conservador. La planificaci\u00f3n central fracas\u00f3 ignominiosamente en los pa\u00edses comunistas, mientras que los socialdem\u00f3cratas occidentales descubrieron, para su consternaci\u00f3n, que no pod\u00edan resolver los problemas arrojando sobre ellos el dinero de los contribuyentes.<\/p>\n<h3>La Sociedad Mont Pelerin<\/h3>\n<p>La Sociedad Mont Pelerin se <a href=\"https:\/\/www.google.com.br\/books\/edition\/Mont_P%C3%A8lerin_1947\/q4g_EAAAQBAJ\">fund\u00f3 en 1947<\/a> por iniciativa del economista anglo-austriaco Friedrich August von Hayek. Tres a\u00f1os antes, Hayek hab\u00eda publicado <a href=\"https:\/\/cdn.mises.org\/Road%20to%20serfdom.pdf\"><br \/>\n  <em>Camino de servidumbre<\/em><br \/>\n<\/a>una elocuente advertencia contra el socialismo, no s\u00f3lo contra el nazismo y el estalinismo, sino tambi\u00e9n contra el socialismo democr\u00e1tico, que podr\u00eda conducir involuntariamente a un Estado policial: para que la planificaci\u00f3n central funcionara, hab\u00eda que manipular y, a veces, suprimir las preferencias individuales. Para sorpresa de Hayek, el libro se convirti\u00f3 en un \u00e9xito de ventas y fue invitado a dar conferencias en varios pa\u00edses, donde se encontr\u00f3 con algunas personas de ideas afines. Consigui\u00f3 fondos para convocar una reuni\u00f3n sobre los retos actuales en Mont P\u00e8lerin (Suiza), a la que asistieron varios pensadores notables, entre ellos el fil\u00f3sofo anglo-austriaco Karl R. Popper, el economista austriaco Ludwig von Mises, los economistas estadounidenses Frank H. Knight, Milton Friedman y George J. Stigler, dos franceses notables, el fil\u00f3sofo Bertrand de Jouvenel y el economista Maurice Allais, y los economistas alemanes Walter Eucken y Wilhelm R\u00f6pke. Mises fue, junto con Carl Menger, el fundador de la Escuela Austriaca de Econom\u00eda, a la que perteneci\u00f3 el propio Hayek, Knight fue el fundador de la Escuela de Chicago, a la que Friedman y Stigler har\u00edan importantes contribuciones, y Eucken y R\u00f6pke fueron los padres del llamado \u00abOrdoliberalismus\u00bb en Alemania (llamado as\u00ed por su revista  <em>Ordo<\/em>).<\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/es-el-crecimiento-economico-lo-unico-que-necesitamos'>\u00bfEs el crecimiento econ\u00f3mico lo \u00fanico que necesitamos?<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/italia-se-convierte-en-una-potencia-europea-del-ahorro-a-medida-que-mas-familias-recurren-a-los-fondos-de-inversion'>Italia se convierte en una potencia europea del ahorro a medida que m\u00e1s familias recurren a los fondos de inversi\u00f3n<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/la-ue-avanza-con-un-importante-paquete-de-ayuda-financiera-para-ucrania'>La UE avanza con un importante paquete de ayuda financiera para Ucrania<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<p>Los participantes en la reuni\u00f3n de 1947 decidieron formar una sociedad que se reunir\u00eda cada dos a\u00f1os aproximadamente para debatir los problemas y las perspectivas de una sociedad libre, basada en el libre comercio, la propiedad privada y un gobierno limitado. El economista italiano Luigi Einaudi hab\u00eda sido invitado a la reuni\u00f3n original, pero no pudo asistir, lo que permiti\u00f3 a Hayek incluirlo como miembro fundador. Tras haber sido Gobernador del Banco Central y Ministro de Hacienda, Einaudi se convirti\u00f3 en Presidente de Italia en 1948. Con Alcide de Gasperi, sent\u00f3 las bases del \u00abmilagro italiano\u00bb de finales de los a\u00f1os cuarenta y cincuenta. En Alemania, Eucken y R\u00f6pke ejercieron una gran influencia sobre Konrad Adenauer y Ludwig Erhard, que hicieron posible conjuntamente el \u00abmilagro alem\u00e1n\u00bb. Con el tiempo, Erhard se convirti\u00f3 en miembro de la Sociedad. Es poco notorio que al mismo tiempo tambi\u00e9n se produjo un \u00abmilagro\u00bb en Austria, guiado por otro miembro de la Sociedad Mont Pelerin, un antiguo alumno de Mises, Reinhard Kamitz, Ministro de Finanzas en 1952-1960 y Gobernador del Banco Central en 1960-1968.<\/p>\n<h3>Una foto de 1956<\/h3>\n<p>Cuando Hayek visit\u00f3 Islandia en la primavera de 1980, me invit\u00f3 a la siguiente reuni\u00f3n de la Mont Pelerin Society, que tuvo lugar en Stanford en oto\u00f1o. Me afili\u00e9 en 1984 y form\u00e9 parte del Consejo de Administraci\u00f3n en 1998-2004. Fueron a\u00f1os de cambios monumentales. Margaret Thatcher y Ronald Reagan llegaron al poder en los dos mayores pa\u00edses anglosajones, y con su firme liderazgo ganaron la Guerra Fr\u00eda contra la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, que se disolvi\u00f3 en 1991. Tras el colapso del comunismo en Europa Central y Oriental, los pol\u00edticos inspirados por Thatcher y Reagan e influidos por Hayek y Friedman consiguieron eliminar los obst\u00e1culos a la transformaci\u00f3n pac\u00edfica de sus econom\u00edas en un capitalismo democr\u00e1tico. Algunos de estos pol\u00edticos, especialmente <a href=\"https:\/\/www.amazon.com.br\/Power-Freedom-Central-Eastern-English-ebook\/dp\/B004LROVH6\/\">Mart Laar<\/a> en Estonia y <a href=\"https:\/\/www.amazon.com.br\/Renaissance-Rebirth-Liberty-Heart-Europe\/dp\/1882577477\/\">Vaclav Klaus<\/a> en la Rep\u00fablica Checa, eran miembros de la Sociedad Mont Pelerin. El \u00abmilagro del poscomunismo\u00bb fue a\u00fan m\u00e1s asombroso que los milagros alem\u00e1n, austriaco e italiano de unos cuarenta a\u00f1os antes. De repente, los pa\u00edses de Europa Central y Oriental, sometidos durante mucho tiempo a la tutela comunista, volvieron a ser pa\u00edses normales.<\/p>\n<p>En la asamblea general de la Sociedad Mont Pelerin celebrada en Oslo en 2022, un asistente estadounidense, Dane Starbuck, me mostr\u00f3 una fotograf\u00eda de una reuni\u00f3n de la Sociedad en los a\u00f1os cincuenta. Hab\u00eda identificado a unos cuantos estadounidenses retratados, pero se preguntaba qui\u00e9nes eran los dem\u00e1s y cu\u00e1ndo fue tomada. Pude identificar inmediatamente a tres escandinavos. Hab\u00eda conocido a dos de ellos en reuniones de la Sociedad Mont Pelerin, el catedr\u00e1tico de Econom\u00eda sueco Sven Rydenfelt y el activista dan\u00e9s Christian Gandil, y tambi\u00e9n pude reconocer al periodista noruego Trygve Hoff. Por supuesto, Hayek, fundador y Presidente de la Sociedad, era f\u00e1cilmente identificable. Pronto descubrimos que la fotograf\u00eda fue tomada en una excursi\u00f3n el 1 de septiembre de 1956, en una reuni\u00f3n de la Sociedad Mont Pelerin en Berl\u00edn Occidental. Se reproduce m\u00e1s arriba. Por lo que hemos podido ver, utilizando diversas fuentes, en la primera fila desde la izquierda estaban: Friedrich Lutz, Bertha Ferrer Men\u00e9ndez, Louis Baudin, Hedwig y Erich Eyck, Enid Goodrich, Lucy Ann Elliott (ayudante de Pierre Goodrich), Edith Eucken-Erdsiek y Sin identificar. En la segunda fila desde la izquierda estaban: No identificado, Hendrik Arie Lunshof, Trygve Hoff, Christian Gandil, Emilio Men\u00e9ndez, No identificado, Albert Hunold, Leonard Read, Claire Grosse-Schulze (int\u00e9rprete), John MacCallum Scott, Pierre Goodrich, Lord Grantchester (Alfred Suenson-Taylor), Ludwig von Mises, F. A. Harper, Sven Rydenfelt, Franz B\u00f6hm, Friedrich A. von Hayek y No identificado.<\/p>\n<h3>Los austriacos<\/h3>\n<p>Me pareci\u00f3 fascinante indagar un poco en los antecedentes y logros de los individuos de la fotograf\u00eda. La historia trata de personas, no de n\u00fameros. Y algunas de estas personas, o incluso todas, eran bastante interesantes, no s\u00f3lo como escritores, sino tambi\u00e9n como personalidades. En mi libro sobre <a href=\"https:\/\/newdirection.online\/2018-publications-pdf\/ND-ThinkersVol2-2020f.pdf\"><br \/>\n  <em>Veinticuatro pensadores conservadores-liberales<\/em><br \/>\n<\/a> hab\u00eda dedicado cap\u00edtulos a los dos austriacos descritos, Hayek y Mises. Ambos hab\u00edan nacido y crecido en el Imperio de los Habsburgo, que con el tiempo se hab\u00eda convertido en una cuasi federaci\u00f3n pac\u00edfica y civilizada de Estados en la cuenca del Danubio. Brillantemente descrito por Stefan Zweig en <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/World-Yesterday-Stefan-Zweig\/dp\/0803226616\/\"><br \/>\n  <em>Die Welt von Gestern<\/em><br \/>\n<\/a> (El mundo de ayer), era una vasta zona de libre comercio con una moneda com\u00fan, s\u00f3lidamente basada en el patr\u00f3n oro, con una econom\u00eda que avanzaba lenta pero firmemente hacia una mayor prosperidad, en retrospectiva un basti\u00f3n de estabilidad y libertad bajo la ley. Era un mundo destruido por la Gran Guerra de 1914-1918. Bajo la influencia de los economistas austriacos Carl Menger y Eugen von B\u00f6hm-Bawerk, Mises (1881-1973) se hab\u00eda convertido en un liberal econ\u00f3mico intransigente. En la segunda semana de enero de 1920 ley\u00f3 un art\u00edculo en la Sociedad Econ\u00f3mica Austriaca de Viena en el que sosten\u00eda que el socialismo nunca funcionar\u00eda de la forma en que afirmaban sus defensores. La raz\u00f3n era que los planificadores previstos por los socialistas e investidos de un poder ilimitado nunca podr\u00edan calcular adecuadamente los costes de las decisiones alternativas, ya que no dispondr\u00edan de precios libremente formados en el mercado libre para orientarse. Dichos precios reflejaban las escaseces relativas y registraban los cambios que se produc\u00edan en la econom\u00eda. Era crucial, argumentaba Mises, que los bienes de capital (o lo que los marxistas llamaban medios de producci\u00f3n) fueran de propiedad privada y libremente intercambiables para que pudiera disponerse de informaci\u00f3n sobre su uso m\u00e1s eficiente. Mises desarroll\u00f3 este argumento en un libro de 1922, <em>Die Gemeinwirtschaft<\/em> (traducido como <em>Socialismo<\/em> en 1932).<\/p>\n<p>En varios trabajos eruditos e incisivos, Hayek (1899-1992) refin\u00f3 y ampli\u00f3 el argumento. De tratarse de dificultades para calcular costes alternativos, se convirti\u00f3 en un argumento sobre la utilizaci\u00f3n del <a href=\"https:\/\/www.cato.org\/sites\/cato.org\/files\/articles\/hayek-use-knowledge-society.pdf\">conocimiento<\/a> en la sociedad. La \u00fanica manera, por ejemplo, de utilizar los conocimientos locales y temporales especiales de los individuos, as\u00ed como las competencias y habilidades que les son propias, era permitirles tomar decisiones basadas en estos conocimientos suyos personales e inalienables. La dispersi\u00f3n del conocimiento exig\u00eda la correspondiente dispersi\u00f3n del poder hasta el nivel individual, lo que implicaba la propiedad privada y el libre comercio. (Por supuesto, \u00e9ste es tambi\u00e9n el argumento del Principio de Subsidiariedad en el pensamiento pol\u00edtico cat\u00f3lico). A este argumento econ\u00f3mico contra el socialismo, Hayek a\u00f1adi\u00f3 el argumento pol\u00edtico de que la concentraci\u00f3n de poder en manos de los planificadores econ\u00f3micos no s\u00f3lo supondr\u00eda un peligro para la libertad individual -un punto reconocido por liberales anteriores como John Stuart Mill-, sino que tambi\u00e9n exigir\u00eda la manipulaci\u00f3n y supresi\u00f3n de las preferencias individuales y, por tanto, conducir\u00eda a la servidumbre, como ya se ha mencionado. Hayek ampli\u00f3 posteriormente el argumento en el tiempo: el capital cultural acumulado por las generaciones anteriores s\u00f3lo podr\u00eda ser disfrutado por la generaci\u00f3n actual si reconoc\u00eda y respetaba las tradiciones. Los precios transmit\u00edan conocimientos sobre las circunstancias locales, y las tradiciones transmit\u00edan conocimientos sobre qu\u00e9 normas hab\u00edan resistido la prueba del tiempo. As\u00ed, Hayek se convirti\u00f3 en un defensor de lo que he denominado <a href=\"https:\/\/newdirection.online\/2018-publications-pdf\/ND-ThinkersVol1-2020f.pdf\">liberalismo conservador<\/a>.<\/p>\n<p>El economista austriaco Joseph Schumpeter coment\u00f3 una vez con sarcasmo que, al parecer, hab\u00eda una monta\u00f1a en Suiza donde los economistas se reun\u00edan para expresar su oposici\u00f3n al socialismo invasor, sin que nadie les prestara atenci\u00f3n. No obstante, en una reflexiva rese\u00f1a de <em>Camino de servidumbre<\/em> de Hayek, Schumpeter coment\u00f3 que el autor era \u00abcort\u00e9s hasta la exageraci\u00f3n\u00bb. Esto era ciertamente correcto. El Hayek que yo conoc\u00ed era un verdadero caballero, que nunca atribu\u00eda motivos viles a sus oponentes, que presentaba argumentos s\u00f3lidos en favor de su causa en lugar de limitarse a jugar con las palabras. Pero la excelente <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Hayek-Life-1899-1950-Bruce-Caldwell\/dp\/0226816826\">biograf\u00eda<\/a> de Bruce Caldwell sobre Hayek pone de manifiesto que, bajo su aristocr\u00e1tico, fr\u00edo y distante aspecto, se esconde una persona apasionada. En 1923-1924, realiz\u00f3 un viaje de estudios desde su Austria natal a Estados Unidos (donde asisti\u00f3 a una recepci\u00f3n ofrecida para la American Economic Association en la Casa Blanca por el Presidente Calvin Coolidge). Su novia de la infancia, Helene Bitterlich, se qued\u00f3 en Austria y, por un malentendido, se cas\u00f3 con otro hombre, como descubri\u00f3 Hayek para su consternaci\u00f3n a su regreso. Posteriormente, y de rebote, Hayek se cas\u00f3 con otra mujer. En 1932 fue nombrado catedr\u00e1tico de Econom\u00eda en la London School of Economics. Pero el amor entre Hayek y Helene persisti\u00f3, y en 1934 llegaron a la conclusi\u00f3n de que deb\u00edan casarse. Sin embargo, la esposa de Hayek rechaz\u00f3 el divorcio. Tras la guerra, Hayek y Helene decidieron que no pod\u00edan vivir el uno sin el otro. Una vez m\u00e1s, la esposa de Hayek se neg\u00f3 y pidi\u00f3 asesoramiento jur\u00eddico. Ahora Hayek tiene que buscar un trabajo que le permita mantener a su familia en Inglaterra mientras se casa con Helene. La encontr\u00f3 en Estados Unidos, en Chicago. As\u00ed, en 1950 pas\u00f3 un trimestre acad\u00e9mico en Arkansas, donde el derecho de familia era permisivo, obtuvo all\u00ed el divorcio y se cas\u00f3 con Helene en Viena, tras lo cual se instalaron en Chicago. Fue una decisi\u00f3n costosa, no s\u00f3lo econ\u00f3micamente. Algunos de sus amigos en Inglaterra consideraron que no hab\u00eda tratado bien a su primera esposa y rompieron toda relaci\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n<h3>Alemanes y suizos<\/h3>\n<p>Aunque Ludwig von Mises y Friedrich August von Hayek eran sin duda los pensadores m\u00e1s formidables de la fotograf\u00eda, tambi\u00e9n aparec\u00edan muchos otros eminentes eruditos, escritores y hombres de negocios. Cuatro proced\u00edan de Alemania. Franz B\u00f6hm (1895-1977) apoy\u00f3 el \u00abordoliberalismo\u00bb alem\u00e1n de Eucken, R\u00f6pke y Erhard. Antes de la Segunda Guerra Mundial, ense\u00f1\u00f3 econom\u00eda en Friburgo, hasta que en 1938 se le prohibi\u00f3 ejercer la docencia por ser un cr\u00edtico declarado de la pol\u00edtica nazi. S\u00f3lo escap\u00f3 a la detenci\u00f3n tras el intento fallido de asesinar a Hitler en julio de 1944 porque los nazis le confundieron con un tocayo, un sacerdote cat\u00f3lico, al que detuvieron. Tras la guerra, B\u00f6hm imparti\u00f3 clases de econom\u00eda en Friburgo. Tambi\u00e9n fue diputado por los democristianos del Bundestag alem\u00e1n en 1953-1965 y jefe de la delegaci\u00f3n alemana para las negociaciones sobre reparaciones con Israel. Edith Eucken-Erdsiek (1896-1985) era la viuda de Walter Eucken, fallecido prematuramente en 1950, pero tambi\u00e9n era fil\u00f3sofa y escritora por derecho propio y autora de varios libros, uno de los cuales era una colecci\u00f3n de ensayos sobre ocho personas que hab\u00edan marcado el siglo XX, Otto von Bismarck (aunque muri\u00f3 en 1898, no cabe duda de que proyect\u00f3 una larga sombra en el futuro), Vladimir Lenin, Joseph Stalin, Benito Mussolini, Adolf Hitler, Winston S. Churchill, Franklin D. Roosevelt y Charles de Gaulle. Erich Eyck (1878-1964) fue un jud\u00edo alem\u00e1n que ejerci\u00f3 la abogac\u00eda en Berl\u00edn, pero emigr\u00f3 a Inglaterra en 1937 y obtuvo la nacionalidad brit\u00e1nica. En la d\u00e9cada de 1940 escribi\u00f3 una biograf\u00eda muy informativa de Otto von Bismarck en tres vol\u00famenes, y m\u00e1s tarde una historia de la malograda Rep\u00fablica de Weimar. Su conclusi\u00f3n, tras un minucioso estudio de las fuentes originales, fue que la desaparici\u00f3n del liberalismo cl\u00e1sico en Alemania no ten\u00eda nada de inevitable. Dirigidos por el c\u00ednico y autoritario (aunque brillante) Bismarck, los alemanes tomaron el camino equivocado.<\/p>\n<p>El cuarto alem\u00e1n, Friedrich Lutz (1901-1975), fue un economista que trabaj\u00f3 con Walter Eucken en Friburgo, pero en 1937 se traslad\u00f3 a Estados Unidos con su esposa, Vera Smith, que no aparece en la foto. Hab\u00eda sido alumna de Hayek en la London School of Economics y hab\u00eda escrito una interesante disertaci\u00f3n sobre la banca central y la alternativa de la banca libre. En 1953, Friedrich Lutz regres\u00f3 a Europa como catedr\u00e1tico de Econom\u00eda en la Universidad de Zurich. Destacado economista, fue Presidente de la Sociedad Mont Pelerin en 1964-1967. Albert Hunold (1899-1980) era un personaje bastante diferente. Hombre de negocios que hab\u00eda desempe\u00f1ado diversos cargos en su Suiza natal, se hab\u00eda convertido en un liberal convencido gracias a la lectura de las obras de Mises. Utiliz\u00f3 sus buenos contactos con la comunidad empresarial suiza para recaudar fondos para la conferencia inicial de la Sociedad Mont Pelerin, de la que se convirti\u00f3 en el primer secretario. Hombre en\u00e9rgico y decidido, organiz\u00f3 la conferencia de Berl\u00edn casi en solitario. Sin embargo, a algunos miembros, especialmente de Estados Unidos, no les gust\u00f3 su estilo autoritario y su mentalidad sectaria, por lo que se vio obligado a dimitir como Secretario en 1960 y poco despu\u00e9s abandon\u00f3 la sociedad.<\/p>\n<h3>Los americanos<\/h3>\n<p>Dos de los estadounidenses de la fotograf\u00eda eran miembros fundadores de la Sociedad Mont Pelerin, Leonard Read y F. A. Harper. Read (1898-1983) hab\u00eda sido Director General de la sucursal de Los \u00c1ngeles de la C\u00e1mara de Comercio de Estados Unidos. Convertido en un ferviente librecambista bajo la influencia de Mises y Ayn Rand, cre\u00f3 en 1946 la <a href=\"https:\/\/fee.org\/\">Fundaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n<\/a> Econ\u00f3mica, uno de los primeros grupos de reflexi\u00f3n sobre el libre mercado del mundo. Read hablaba y se comportaba como un hombre de negocios y era un eficaz recaudador de fondos. Escribi\u00f3 varios libros populares y compuso una famosa par\u00e1bola, <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=IYO3tOqDISE\">\u00abYo, el l\u00e1piz<\/a>\u00ab, donde describ\u00eda la divisi\u00f3n del trabajo, crucial para alcanzar la prosperidad. Floyd Arthur Harper (1905-1973) fue durante mucho tiempo catedr\u00e1tico de Econom\u00eda Agr\u00edcola en la Universidad de Cornell. Tambi\u00e9n era un liberal econ\u00f3mico comprometido, y en 1946, cuando los responsables de la universidad no le permitieron asignar los escritos de F. A. Hayek a las clases, renunci\u00f3 y se uni\u00f3 a la Fundaci\u00f3n Read para la Educaci\u00f3n Econ\u00f3mica. En 1961 fund\u00f3 el <a href=\"https:\/\/www.theihs.org\/\">Instituto de Estudios Humanistas<\/a>, que se dedica a identificar a j\u00f3venes acad\u00e9micos con ideas conservadoras-liberales y a promover su carrera. Asist\u00ed muchas veces a los cursos de verano del Instituto, tanto cuando estaba ubicado en Menlo Park (California) como despu\u00e9s de que se trasladara a Fairfax (Virginia), y fueron intelectualmente apasionantes, sobre todo porque atrajeron mi atenci\u00f3n hacia pensadores desatendidos en las universidades, como Benjamin Constant, Herbert Spencer y William Graham Sumner.<\/p>\n<p>Pierre Goodrich (1894-1973) estuvo en Berl\u00edn con su esposa Enid y su ayudante, Lucy Ann Elliott. Fue un abogado y hombre de negocios de \u00e9xito en Indian\u00e1polis, propietario de varias empresas rentables, pero a diferencia de muchos hombres de negocios era un \u00e1vido lector de literatura cl\u00e1sica, as\u00ed como un firme defensor de los tres principios fundamentales del liberalismo conservador: propiedad privada, libre comercio y gobierno limitado. Me alegr\u00f3 ver que el cronista island\u00e9s del siglo XIII Snorri Sturluson era uno de los autores recomendados por Goodrich. En mi libro sobre <a href=\"https:\/\/newdirection.online\/2018-publications-pdf\/ND-ThinkersVol1-2020f.pdf\"><br \/>\n  <em>Veinticuatro pensadores conservadores-liberales<\/em><br \/>\n<\/a> que quiz\u00e1s Snorri, y no Aquino, mereciera ser llamado el primer Whig. En 1960, Goodrich cre\u00f3 <a href=\"https:\/\/www.libertyfund.org\/\">Liberty Fund<\/a>, una organizaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro cuyo objetivo es \u00abfomentar el estudio del ideal de una sociedad de individuos libres y responsables\u00bb. Para ello, el Fondo publica libros bien escogidos y bien producidos, a menudo cl\u00e1sicos agotados, y organiza coloquios en todo el mundo, seg\u00fan las normas establecidas por Goodrich, que pretend\u00edan estimular las conversaciones socr\u00e1ticas en lugar de las oraciones plat\u00f3nicas. Para mi gran beneficio, he asistido a muchos de esos coloquios. Liberty Fund ha desempe\u00f1ado un papel indispensable para mantener viva la tradici\u00f3n de la libertad ante la ley. Goodrich adopt\u00f3 sabiamente la visi\u00f3n a largo plazo en lugar de insistir en los resultados inmediatos.<\/p>\n<h3>Los escandinavos<\/h3>\n<p>Los tres escandinavos de la fotograf\u00eda, Trygve Hoff, Christian Gandil y Sven Rydenfelt, fueron voces en el desierto en los a\u00f1os de posguerra, cuando parec\u00eda existir un fuerte consenso en los pa\u00edses n\u00f3rdicos sobre la ampliaci\u00f3n del papel del gobierno para garantizar la seguridad desde la cuna hasta la tumba. Miembro fundador de la Sociedad Mont Pelerin, Hoff (1895-1982) no s\u00f3lo fue periodista, sino tambi\u00e9n economista, y escribi\u00f3 una <a href=\"https:\/\/mises.org\/library\/book\/economic-calculation-socialist-society\">tesis<\/a> sobre los problemas de la planificaci\u00f3n en el socialismo. Fue editor y redactor jefe de una popular revista de negocios, <em>Farmand<\/em>, donde se opuso incansablemente a la tendencia al socialismo en su pa\u00eds. Hace poco traduje un interesante intercambio de cartas de 1941 entre \u00e9l y el principal economista socialista de Noruega, Ragnar Frisch, sobre socialismo y democracia. Frisch parec\u00eda ajeno al peligro que supone para la libertad un gobierno ilimitado. El intercambio se publicar\u00e1 pr\u00f3ximamente en el <em>Econ Watch Journal<\/em>.<\/p>\n<p>Conoc\u00ed a Rydenfelt y a Gandil en las primeras conferencias de la Sociedad Mont Pelerin a las que asist\u00ed, a principios de los a\u00f1os ochenta. T\u00edmido y peque\u00f1o de estatura, pero firme e intr\u00e9pido, Rydenfelt (1911-2005) fue un defensor a ultranza del libre mercado en las d\u00e9cadas en que no estaba de moda en Suecia, destacando siempre el papel del esp\u00edritu empresarial y la innovaci\u00f3n. En la reuni\u00f3n de la Sociedad celebrada en Berl\u00edn en 1956, se convirti\u00f3 en miembro. Ense\u00f1\u00f3 econom\u00eda en la Universidad de Lund y escribi\u00f3 varios libros, la mayor\u00eda para el gran p\u00fablico. Al neg\u00e1rsele el ascenso por sus opiniones, no se convirti\u00f3 en profesor titular hasta 1991, cuando un gobierno conservador-liberal hab\u00eda tomado el poder. Para entonces, se hab\u00eda convertido en una especie de h\u00e9roe para los j\u00f3venes liberales y conservadores cl\u00e1sicos de su pa\u00eds. Gandil (1907-1999) era economista y su especialidad era la silvicultura, pero <em>Camino de servidumbre<\/em> de Hayek tuvo un gran impacto en \u00e9l. El libro fue ampliamente comentado tanto en Dinamarca como en los dem\u00e1s pa\u00edses n\u00f3rdicos (\u00a1incluso en Islandia!) y la comunidad empresarial danesa decidi\u00f3 crear una agencia de informaci\u00f3n de la que Gandil pas\u00f3 a ser director. Esta agencia estuvo bastante activa a finales de los a\u00f1os cuarenta y principios de los cincuenta, pero posteriormente el inter\u00e9s decay\u00f3 y se disolvi\u00f3. Gandil era m\u00e1s activista que erudito, por lo que se gan\u00f3 el apodo de Propagandil. \u00c9l y los otros dos escandinavos de la fotograf\u00eda de Berl\u00edn encontraron en la Sociedad Mont Pelerin un bienvenido refugio de la ortodoxia de su pa\u00eds.<\/p>\n<h3>Los otros<\/h3>\n<p>No he podido averiguar mucho sobre los dem\u00e1s individuos retratados. John MacCallum Scott naci\u00f3 en 1911. Abogado y autor de varios libros de viajes, fue Secretario de la Internacional Liberal creada en 1947, una alianza internacional de partidos liberales (pero no conservadores). Tambi\u00e9n dirigi\u00f3 el Pall Mall Press. Alfred Suenson-Taylor, 1er bar\u00f3n de Grantchester (1893-1976), fue un banquero brit\u00e1nico, activo en el Partido Liberal. Hendrik Arie Lunshof (1904-1978) fue un conocido periodista holand\u00e9s. En 1942 hab\u00eda dimitido en se\u00f1al de protesta como corresponsal de <em>De Telegraaf<\/em> despu\u00e9s de que el peri\u00f3dico, bajo presi\u00f3n nazi, publicara un editorial antisemita, pero tras la Guerra se convirti\u00f3 en un cr\u00edtico de las irregularidades en el trato a los colaboradores holandeses. Lunshof fue redactor jefe de <em>De Telegraaf<\/em> en 1949-1953 y luego de <em>Elseviers Weekblad<\/em> hasta 1965. Escribi\u00f3 varias biograf\u00edas y libros de historia. Emilio Men\u00e9ndez fue un distinguido abogado cubano. Sin conexiones con la corrupta dictadura de Batista, tras la Revoluci\u00f3n Cubana de enero de 1959 fue nombrado Presidente del Tribunal Supremo de Cuba. Dimiti\u00f3 en noviembre de 1960 y solicit\u00f3 asilo pol\u00edtico en la embajada argentina en La Habana. Fue miembro del gobierno cubano en el exilio que deb\u00eda tomar el poder tras la invasi\u00f3n de Cuba en 1961 por los anticomunistas, que sin embargo fracas\u00f3. Louis Baudin (1887-1964) fue catedr\u00e1tico de Derecho, primero en Dijon y luego en la Sorbona de Par\u00eds. Escribi\u00f3 varios libros sobre el dinero y el cr\u00e9dito, as\u00ed como un intrigante libro sobre <a href=\"https:\/\/mises.org\/library\/book\/socialist-empire-incas-peru\"><br \/>\n  <em>Un imperio socialista: Los Incas de Per\u00fa,<\/em><br \/>\n<\/a> publicado en 1928. All\u00ed describi\u00f3 el extra\u00f1o mundo de uniformidad y rigidez que hab\u00edan construido los incas. Se suprimi\u00f3 por completo la elecci\u00f3n individual. No se trataba de una sociedad humana, sino m\u00e1s bien de una colmena o un hormiguero: una pesadilla orwelliana, salvo que se hab\u00eda producido en la vida real y no era producto de la f\u00e9rtil imaginaci\u00f3n de un escritor.<\/p>\n<p>(Si alguien que lea esto reconoce a alguna de las cuatro personas no identificadas que aparecen en la fotograf\u00eda o puede aportar m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los retratados, le agradecer\u00eda que enviara un mensaje a mi p\u00e1gina de Facebook).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los intelectuales de izquierdas han descubierto que un \u00abcolectivo de pensamiento\u00bb llamado Sociedad Mont Pelerin ha ejercido una influencia silenciosa durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. Ahora publican un libro tras otro sobre ello, culpando del \u00e9xito de lo que llaman \u00abneoliberalismo\u00bb. Quiz\u00e1 exageren la influencia de la Sociedad. 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