El Centro de Estudios Medievales de la Universidad de Islandia celebr\u00f3 un seminario el 2 de diciembre sobre mi interpretaci\u00f3n del escritor m\u00e1s famoso de Islandia…<\/p>\n
Muchos de mis compatriotas islandeses est\u00e1n algo sorprendidos<\/a> por el hecho de que puse al cronista island\u00e9s Snorri Sturluson entre los Veinticuatro pensadores conservadores-liberales<\/em><\/a> sobre los que recientemente publiqu\u00e9 un libro en dos vol\u00famenes. \u00bfC\u00f3mo puede este autor del siglo XIII de un libro sobre poes\u00eda n\u00f3rdica, Edda<\/em><\/a> , una cr\u00f3nica sobre reyes noruegos, Heimskringla<\/em><\/a> , y una saga islandesa, Egil’s Saga<\/em><\/a> , ser considerado un liberal conservador, cuando esta posici\u00f3n pol\u00edtica particular ni siquiera exist\u00eda en su \u00e9poca? \u00bftiempo? Una respuesta es que tambi\u00e9n incluyo a otro escritor del siglo XIII, Santo Tom\u00e1s de Aquino, en mi libro, y de hecho por la misma raz\u00f3n: en las obras de Snorri y Aquino se expresan dos ideas pol\u00edticas importantes: que los gobernantes est\u00e1n bajo la ley , no hacerlo, y que si infringen la ley de manera significativa y grave, se convierten en tiranos y pueden ser depuestos. Estas ideas fueron luego transformadas por John Locke en una teor\u00eda del contrato social, que utiliz\u00f3 para justificar la Revoluci\u00f3n Gloriosa de 1688 en Inglaterra. Locke fue realmente el primer liberal conservador de pleno derecho, mientras que Snorri y Tom\u00e1s de Aquino fueron sus importantes precursores. (Es una historia diferente que estar\u00eda de acuerdo con Edmund Burke en que el contrato social est\u00e1 escrito por la historia, lo que significa que consiste en los principios generales que nos permiten no solo sobrevivir, sino tambi\u00e9n tener \u00e9xito: propiedad privada, libre comercio, y gobierno limitado.)<\/p>\n Nacido en 1179, Snorri Sturluson se cri\u00f3 en un centro de aprendizaje island\u00e9s, Oddi, y de joven adquiri\u00f3 un conocimiento profundo de la tradici\u00f3n literaria de los pueblos n\u00f3rdicos, como se muestra en su Edda<\/em> , un manual para aspirantes a poetas. probablemente escrito antes de 1218. Snorri tambi\u00e9n hab\u00eda adquirido un gran conocimiento de la ley islandesa y, por lo tanto, fue elegido para el \u00fanico cargo oficial en su pa\u00eds, el de Portavoz de la ley, en 1215. Islandia, colonizada desde Noruega en 874-930, hab\u00eda desarrollado un sistema pol\u00edtico \u00fanico<\/a> : no hab\u00eda m\u00e1s rey que la ley, como escribi\u00f3 con admiraci\u00f3n un cronista alem\u00e1n. Una vez al a\u00f1o, los 39 jefes de Islandia se reun\u00edan en un lugar llamado Thingvellir y dictaban sentencias en casos individuales y revisaban la ley. Sin embargo, la ejecuci\u00f3n de las sentencias era privada. Todo agricultor ten\u00eda que pertenecer a un cacicazgo aunque pod\u00eda elegir entre diferentes caciques en su regi\u00f3n, y muchas veces los caciques actuaban como protectores de los d\u00e9biles. Por lo tanto, la ausencia de cualquier poder ejecutivo en Islandia no significaba necesariamente anarqu\u00eda, anarqu\u00eda y opresi\u00f3n de los d\u00e9biles. El papel original del Portavoz de la ley era dictar la ley oralmente en Thingvellir, un tercio de cada a\u00f1o, pero despu\u00e9s de que la ley se escribiera y codificara a principios del siglo XII, se esperaba que solo presidiera la reuni\u00f3n anual de los jefes, los islandeses. Parlamento, en Thingvellir e interpretar la ley si es necesario.<\/p>\n En Heimskringla<\/em> , escrito entre 1220 y 1237, Snorri Sturluson dio muchos ejemplos de reyes que violaron la ley y tuvieron que enmendar sus costumbres o ser depuestos. Describi\u00f3 c\u00f3mo el legislador sueco Torgny se dirigi\u00f3 a su rey en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos cuando sus s\u00fabditos lo encontraron ansioso por emprender una guerra contra los noruegos: \u00abSi no est\u00e1 dispuesto a aceptar lo que exigimos, entonces lanzaremos un ataque contra usted y lo mataremos\u00bb. y no tolerar la hostilidad y la iniquidad de parte de ustedes. Esto es lo que han hecho nuestros antepasados antes que nosotros. De hecho, Heimskringla<\/em> puede leerse como una advertencia elocuente contra los reyes en general: tienden a abusar de su poder. Esto aparece claramente en un discurso que Snorri pone en boca de un granjero island\u00e9s, Einar de Thvera, en 1024 cuando el rey noruego pidi\u00f3 a los islandeses que le cedieran una isla en el norte: \u00abEntonces, aunque este rey puede ser un buen hombre, como conf\u00edo firmemente en que es, sin embargo suceder\u00e1 de ahora en adelante como ha sucedido hasta ahora, cuando haya un cambio de gobernante, que resulten de otra manera, algunos bien, otros mal. Pero si la gente de este pa\u00eds desea conservar su libertad, que ha tenido desde que esta tierra fue colonizada, ser\u00e1 mejor que no le conceda al rey ning\u00fan punto de apoyo en ella.<\/p>\n La concepci\u00f3n antigua<\/a> de la ley en la tradici\u00f3n alemana era que evolucionaba lentamente, algo as\u00ed como el lenguaje, principalmente por costumbre y precedentes, con solo ligeras revisiones cuando era necesario. Era un patrimonio com\u00fan, no s\u00f3lo una serie de estatutos escritos. Todos estaban sujetos a la ley, tambi\u00e9n los reyes y los arist\u00f3cratas. Pero en tiempos de Snorri se impulsaba una nueva concepci\u00f3n del derecho: que consist\u00eda en la voluntad de un legislador, el rey que reinaba por la gracia de Dios. Est\u00e1 claro que Snorri favorec\u00eda la concepci\u00f3n antigua de la ley. Un tema recurrente en Heimskringla<\/em> es el contraste entre los reyes buenos que respetaron la ley, mantuvieron los impuestos bajos y mantuvieron la paz, y los reyes malos que violaron la ley, violaron las libertades antiguas, aumentaron los impuestos y obligaron a los agricultores a participar en sus aventuras militares. . Snorri fue Portavoz de la Ley entre 1215 y 1218 y luego nuevamente entre 1222 y 1231. En este per\u00edodo problem\u00e1tico de la historia de Islandia, fue el hombre m\u00e1s rico y poderoso del pa\u00eds a pesar de su renuencia a entablar batallas con sus oponentes. Su programa pol\u00edtico, como se describe en Heimskringla<\/em> , era que los islandeses deber\u00edan tener relaciones amistosas con Noruega, su antigua patria, pero que no deber\u00edan convertirse en s\u00fabditos del rey noruego. Finalmente, Snorri fue asesinado en 1241 por un emisario real. Dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, la Commonwealth lleg\u00f3 a su fin<\/a> e Islandia se convirti\u00f3 en tributario del rey noruego. Lord Acton coment\u00f3 una vez que Tom\u00e1s de Aquino fue el primer Whig, pero Snorri precedi\u00f3 a Tom\u00e1s de Aquino por 46 a\u00f1os. Quiz\u00e1s sea m\u00e1s exacto llamar al autor de Heimskringla<\/em> el primer Whig.<\/p>\n La Saga de Egil<\/em> , probablemente escrita por Snorri entre 1239 y 1241, tambi\u00e9n es notable porque es una celebraci\u00f3n de la individualidad. Su protagonista principal, el poeta guerrero Egil Skallagrimsson, que vive en el siglo X, es un verdadero individuo que sale de la niebla de la familia, la tribu y la regi\u00f3n, con una rica vida emocional, que desaf\u00eda tanto a los reyes como a los dioses, alternativamente tierno y cruel. . Como escribe el erudito island\u00e9s Sigurdur Nordal<\/a> , Egil \u00abes el primer hombre en la historia de los pueblos germ\u00e1nicos que se describe a s\u00ed mismo con sus propias palabras, desde su apariencia exterior hasta sus pensamientos m\u00e1s \u00edntimos\u00bb. El historiador suizo Jacob Burckhardt<\/a> observ\u00f3 que la individualidad surgi\u00f3 en la Italia del Renacimiento. Burckhardt agreg\u00f3 que ‘a fines del siglo XIII, Italia comenz\u00f3 a hervir con individualidad; se disolvi\u00f3 la prohibici\u00f3n impuesta a la personalidad humana; y mil figuras se encuentran con nosotros, cada una con su propia forma y vestimenta especiales’. Pero ciertamente, Egil se encuentra con nosotros en su propia forma y vestido especial, tres siglos antes que los italianos de Burckhardt. Egil’s Saga<\/em> no solo se considera una de las mejores sagas islandesas, sino que tambi\u00e9n es una de las m\u00e1s antiguas. Snorri fue, por lo tanto, quiz\u00e1s el fundador de una tradici\u00f3n literaria. En el cap\u00edtulo sobre Snorri de mi libro, sugiero que no fue una coincidencia que la mayor\u00eda de las sagas se escribieran en el ocaso de la Commonwealth y en los primeros a\u00f1os del dominio noruego. Los islandeses necesitaban reafirmar su identidad nacional frente al desaf\u00edo de Noruega, y la mejor manera de hacerlo era contar historias sobre sus antepasados en los primeros cien a\u00f1os despu\u00e9s del asentamiento.<\/p>\n\u00bfEl primer whig?<\/h2>\n
\u00bfEl primer individuo?<\/h2>\n