{"id":2469,"date":"2021-10-04T13:38:41","date_gmt":"2021-10-04T13:38:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/la-prostitucion-como-explotacion-de-la-mujer-casi-nada-mas"},"modified":"2021-10-04T13:38:41","modified_gmt":"2021-10-04T13:38:41","slug":"la-prostitucion-como-explotacion-de-la-mujer-casi-nada-mas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/es\/la-prostitucion-como-explotacion-de-la-mujer-casi-nada-mas","title":{"rendered":"La prostituci\u00f3n como explotaci\u00f3n de la mujer: casi nada m\u00e1s"},"content":{"rendered":"

Santo Tom\u00e1s de Aquino argument\u00f3 contundentemente que la ley s\u00f3lo deber\u00eda preocuparse por los vicios perjudiciales para los dem\u00e1s…<\/p>\n

En un art\u00edculo<\/a> anterior, discut\u00ed un argumento com\u00fan presentado por feministas radicales contra la legalizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n. Es que la prostituci\u00f3n es degradante para la mujer y por lo tanto no es un delito sin v\u00edctimas. Mi respuesta fue que la prostituci\u00f3n puede ser degradante, pero no solo para las mujeres que venden servicios sexuales, sino tambi\u00e9n para otros: para los hombres que tambi\u00e9n venden esos servicios, y para los muchos hombres (y muy pocas) mujeres que los compran. Es degradante porque revela las imperfecciones y carencias humanas, la triste incapacidad de algunos individuos para satisfacer todas sus necesidades sexuales en una relaci\u00f3n no pecuniaria normal con otra persona. Tambi\u00e9n argument\u00e9 que incluso si la prostituci\u00f3n pudiera reconocerse como un vicio, no deber\u00eda convertirse en un delito, porque, como lo aceptan las eminentes autoridades San Agust\u00edn y Santo Tom\u00e1s de Aquino, las consecuencias de prohibirla son probablemente mucho peores que las consecuencias de tolerarlo. El impulso sexual es fuerte en la mayor\u00eda de las personas, como resultado de la selecci\u00f3n natural durante millones de a\u00f1os. ‘Quita a las prostitutas de los asuntos humanos, y convulsionar\u00e1s al mundo con lujuria’, exclama San Agust\u00edn. Con el mismo esp\u00edritu pregunta Bernard de Mandeville en sus famosas F\u00e1bulas<\/em><\/a> (I, p. 96): ‘Donde seis o siete mil marineros llegan a la vez, como sucede a menudo en Amsterdam, que no han visto m\u00e1s que su propio sexo durante muchos meses juntos, \u00bfc\u00f3mo se supone que las mujeres honestas \u00bfDeber\u00eda caminar por las calles sin ser molestado, si no hubiera prostitutas a precios razonables?<\/p>\n

La conclusi\u00f3n deseada no sigue<\/h2>\n

Aqu\u00ed me gustar\u00eda analizar otro argumento com\u00fan de las feministas radicales para prohibir la prostituci\u00f3n. Es que la prostituci\u00f3n implica siempre la explotaci\u00f3n de la mujer. No es una profesi\u00f3n a la que las mujeres accedan voluntariamente, afirman las feministas radicales. En el pasado, las mujeres se ve\u00edan obligadas a prostituirse por la pobreza, el desempleo o la falta de educaci\u00f3n, como describe George Bernard Shaw en su obra de teatro sobre el tema, Profesi\u00f3n de la Sra. Warren.<\/em> En el trabajo, fueron e indudablemente a menudo todav\u00eda son maltratados por sus gerentes masculinos, los proxenetas (oa veces por gerentes femeninas, las madamas) y acosadas por los escuadrones antivicio de la polic\u00eda, a menudo corruptos. Se dice que las elecciones que hacen las prostitutas son principalmente ilusorias. Adem\u00e1s, hoy en d\u00eda existe un fuerte v\u00ednculo entre la prostituci\u00f3n y la trata de personas, observan las feministas radicales. Existe una asimetr\u00eda de poder entre las prostitutas (en su mayor\u00eda) mujeres y sus clientes (en su mayor\u00eda) hombres.<\/p>\n

El problema con este argumento es que en realidad no respalda la prohibici\u00f3n de la prostituci\u00f3n por ley. Si en el pasado las mujeres se vieron obligadas a prostituirse por la pobreza, el desempleo o la falta de educaci\u00f3n, lo que sin duda debe haber sido el caso a menudo, la respuesta deber\u00eda haber sido tratar de reducir tales males sociales, no eliminar quiz\u00e1s la \u00fanica oportunidad disponible en ese momento. para que las mujeres escapen o al menos los mitiguen. En las pr\u00f3speras sociedades occidentales de hoy, esos males sociales han desaparecido en gran medida. La mayor\u00eda de las mujeres tienen muchas oportunidades para elegir. Sin embargo, imagina por un momento a una chica cuyo \u00fanico activo es que es f\u00edsicamente atractiva. \u00bfNo deber\u00eda poder obtener alg\u00fan ingreso de este activo vendiendo servicios sexuales a hombres? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser privada de su \u00fanica oportunidad de escapar de la monoton\u00eda?<\/p>\n

El argumento se puede invertir<\/h2>\n

El argumento de la explotaci\u00f3n no solo no respalda la prohibici\u00f3n legal de la prostituci\u00f3n, sino que de hecho es un argumento para legalizarla. Nadie negar\u00eda que muchas prostitutas son explotadas por sus proxenetas o madamas y que la trata de personas con fines sexuales tiene lugar, en su mayor\u00eda, desde los pa\u00edses pobres hacia los pa\u00edses ricos de Occidente (sin olvidar el turismo sexual en la direcci\u00f3n opuesta). Pero si la prostituci\u00f3n es legal en lugar de ser clandestina, la polic\u00eda podr\u00eda monitorear de cerca los burdeles y prostitutas y extender a las mujeres que trabajan en este sector la protecci\u00f3n de la ley contra el fraude y la coerci\u00f3n. Ser\u00eda mucho m\u00e1s f\u00e1cil de lo que es ahora en muchos pa\u00edses prevenir el abuso de ni\u00f1os. Las prostitutas podr\u00edan ser obligadas a someterse a ex\u00e1menes m\u00e9dicos regulares para contener la transmisi\u00f3n de enfermedades ven\u00e9reas. Tendr\u00edan que pagar impuestos sobre sus ingresos. La trata de personas ser\u00eda mucho m\u00e1s dif\u00edcil y los proxenetas y las madamas tendr\u00edan mucho menos poder sobre las prostitutas.<\/p>\n

El impacto de Internet<\/h2>\n

Si bien todo esto es cierto, Internet est\u00e1 haciendo que toda la discusi\u00f3n sobre la explotaci\u00f3n de las prostitutas sea casi in\u00fatil. Ha tenido un gran impacto que Internet puede conectar a un comprador y un vendedor de manera r\u00e1pida y directa. Algunas tiendas de comestibles est\u00e1n cerrando porque las personas compran sus necesidades en l\u00ednea y las env\u00edan a sus hogares. Las agencias de viajes regulares han desaparecido en gran medida porque las personas buscan y pagan pasajes a\u00e9reos y alojamiento en l\u00ednea, directamente de las aerol\u00edneas y los hoteles. La econom\u00eda compartida permite a las personas emprendedoras dar un mejor uso a sus activos parcialmente inactivos, como casas o autom\u00f3viles, administrando su propio peque\u00f1o hotel o servicios de taxi, conect\u00e1ndose directamente con sus clientes a trav\u00e9s de facilitadores como Airbnb y Uber.<\/p>\n

Esta revoluci\u00f3n en la comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n ha llegado a la industria del sexo, tanto de la pornograf\u00eda como de la prostituci\u00f3n, y de hecho ha integrado en cierta medida estas dos actividades. Ahora, las mujeres (y los hombres) individuales pueden ofrecer algunos servicios sexuales en l\u00ednea a trav\u00e9s de agencias como Onlyfans y Chaturbate: abren una cuenta, colocan una c\u00e1mara en una habitaci\u00f3n, la conectan a Internet y esperan a los clientes. Los compradores potenciales pueden convertirse en suscriptores regulares o visitantes ocasionales, solicitando y pagando por espect\u00e1culos individuales directamente y de acuerdo con sus gustos y preferencias particulares. Esencialmente, los vendedores en este mercado producen pornograf\u00eda de forma privada, mientras que parece haber poca diferencia entre sus intercambios con sus clientes y al menos algunas formas de prostituci\u00f3n. Sin embargo, aquellos clientes que desean un contacto f\u00edsico de la vida real pueden encontrar f\u00e1cilmente personas en l\u00ednea dispuestas a reunirse con ellos en lugares relativamente seguros y listos para proporcionarles lo que desean a precios negociados libremente.<\/p>\n

Por lo tanto, Internet ha eliminado o al menos reducido en gran medida la posible explotaci\u00f3n de las trabajadoras sexuales por parte de intermediarios deshonestos, ya sean productores de pornograf\u00eda, traficantes de personas, proxenetas o se\u00f1oras. Las trabajadoras sexuales ahora pueden conectarse directamente con sus clientes, y solo tienen que pagar tarifas moderadas a agencias en gran parte an\u00f3nimas que no intentan coaccionarlas de ninguna manera. Si estos trabajadores solo brindan diversi\u00f3n en l\u00ednea, aquellos que viven en pa\u00edses pobres no necesitan mudarse a Occidente, aunque all\u00ed es donde se encuentra el mercado sexual m\u00e1s lucrativo. Por supuesto, todav\u00eda quedan algunas posibilidades de abuso y coerci\u00f3n, tanto de ni\u00f1os como de mujeres, en l\u00ednea y fuera de l\u00ednea, pero es mucho menor de lo que ser\u00eda si la prostituci\u00f3n y la pornograf\u00eda fueran actividades clandestinas, sin ninguna protecci\u00f3n por parte de la ley.<\/p>\n

La tolerancia no es aceptaci\u00f3n<\/h2>\n

La conclusi\u00f3n no tiene que ser que la sociedad deba aceptar o respaldar la pornograf\u00eda y la prostituci\u00f3n, solo que debe tolerar estas actividades y tratar de limitar sus posibles efectos negativos en los dem\u00e1s, por ejemplo, el acceso de los ni\u00f1os a la pornograf\u00eda en l\u00ednea. En el aeropuerto de Heathrow, las tiendas libres de impuestos que venden tabaco est\u00e1n separadas de los pasillos por una pared desnuda, sin publicidad y sin posibilidad de echar un vistazo. Tal vez as\u00ed es como deber\u00eda tratarse la pornograf\u00eda y la prostituci\u00f3n: los padres que caminan con los ni\u00f1os en la mano no deber\u00edan estar expuestos a la pornograf\u00eda en los escaparates o encontrarse con prostitutas insolentes en las esquinas de las calles. El uso del tabaco es tolerado, pero la sociedad registra su desaprobaci\u00f3n, y lo mismo puede ser apropiado en el caso de la pornograf\u00eda y la prostituci\u00f3n, aunque es cierto que estas actividades no presentan el mismo riesgo para la salud que el tabaco, sino que tambi\u00e9n satisfacen una necesidad humana real. .<\/p>\n

Los tres pilares de la sociedad civil son la familia, la propiedad y la moralidad tradicional, y el Estado deber\u00eda tratar de fortalecerlos, como han argumentado muchos pensadores conservadores-liberales<\/a> . No suscribo el dicho de que todo vale. Sin embargo, dado que el gobierno tiene escasos recursos a su disposici\u00f3n, la fuerza policial se emplea de manera m\u00e1s productiva para reducir los peligros reales para los ciudadanos comunes y para mantener el orden p\u00fablico que para acosar a las trabajadoras sexuales que solo se hacen da\u00f1o a s\u00ed mismas. Santo Tom\u00e1s de Aquino observa sabiamente en la Segunda Parte de la Primera Parte de la Summa Theologiae<\/em><\/a> (Cuesti\u00f3n 96, Art\u00edculo 2): ‘Ahora bien, la ley humana est\u00e1 hecha para la multitud de los hombres, y la mayor parte de esta multitud se compone de hombres que no son perfectos en la virtud. Y as\u00ed, no todos los vicios de los que se abstienen los hombres virtuosos est\u00e1n prohibidos por la ley humana. En cambio, los \u00fanicos vicios prohibidos son los m\u00e1s graves, de los que puede abstenerse la mayor parte de la multitud, especialmente aquellos vicios que son perjudiciales para los dem\u00e1s y sin cuya prohibici\u00f3n no podr\u00eda conservarse la sociedad humana. Por ejemplo, el homicidio y el robo y otros vicios de este tipo est\u00e1n prohibidos por la ley humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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