Si bien parece que la izquierda est\u00e1 ganando en este momento, la derecha puede responder con prudencia e inteligencia de muchas maneras…<\/p>\n
Hay varias razones, como he se\u00f1alado en otra parte<\/a> , por las que la izquierda ha ganado terreno en los \u00faltimos a\u00f1os, sobre todo entre los j\u00f3venes. Los temas pol\u00edticos que un\u00edan e incluso defin\u00edan a la derecha (en un sentido amplio, como no socialistas) han desaparecido de la agenda: el peligro claro y presente del comunismo durante la Guerra Fr\u00eda; y la elecci\u00f3n entre el capitalismo por un lado y la propiedad p\u00fablica de los medios de producci\u00f3n por el otro. Occidente gan\u00f3 la Guerra Fr\u00eda y la derecha vio c\u00f3mo sus argumentos m\u00e1s fuertes se desvanec\u00edan en el aire. Algunas tendencias sociales generalizadas tambi\u00e9n han sido favorables a la izquierda. Cada vez m\u00e1s personas dependen del gobierno para su sustento, como empleados p\u00fablicos o beneficiarios de beneficios y favores del gobierno. Para ellos, el ingreso no se gana, sino que se recolecta. Adem\u00e1s, las escuelas, desde el jard\u00edn de infancia hasta la universidad, han sido tomadas por los nuevos colectivistas que piensan en las personas en t\u00e9rminos de raza, g\u00e9nero o clase en lugar de individuos. Para ellos, la academia debe ser un lugar para estudios de quejas, no sobre la libre competencia de ideas.<\/p>\n La izquierda rechaza la tradici\u00f3n pol\u00edtica<\/a> originaria de Occidente, pero relevante en todas partes, la tradici\u00f3n de la propiedad privada, el libre comercio y el gobierno limitado. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer al respecto quienes apoyamos esta tradici\u00f3n, la derecha pol\u00edtica? Una respuesta tal vez contraria a la intuici\u00f3n pero no totalmente inveros\u00edmil es: nada. La marea cambiar\u00e1. La gente entrar\u00e1 en raz\u00f3n, las cosas se arreglar\u00e1n solas. Los j\u00f3venes suelen estar motivados por la esperanza y los mayores por el miedo, por lo que a los j\u00f3venes les suelen gustar las largas listas de deseos que ofrece la izquierda. Pronto descubrir\u00e1n que en su mayor\u00eda son fantas\u00edas. Todas las generaciones j\u00f3venes eventualmente lo hacen, a medida que envejecen. No hay forma, por ejemplo, de que el ahora notorio uno por ciento pueda financiar todas las necesidades materiales del noventa y nueve por ciento restante. La pobreza ha disminuido significativamente en el mundo en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os, sobre todo debido al aumento del libre comercio (globalizaci\u00f3n). La abominable instituci\u00f3n de la esclavitud se introdujo antes y dur\u00f3 m\u00e1s en el mundo \u00e1rabe que en Occidente, y fue Occidente quien tom\u00f3 medidas para abolirla. Si bien el colonialismo dif\u00edcilmente puede defenderse, no debe olvidarse que el \u00faltimo imperio colonial fue la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, mientras que China a\u00fan trata al T\u00edbet como una colonia; los habitantes de Hong Kong quer\u00edan desesperadamente seguir siendo s\u00fabditos brit\u00e1nicos; y Australia, Canad\u00e1 y Nueva Zelanda, todas ex colonias, son algunos de los pa\u00edses m\u00e1s exitosos del mundo en varios criterios; de nuevo, aquellos pa\u00edses europeos que nunca tuvieron colonias, Suiza, Luxemburgo e Islandia, lo han hecho mucho mejor que los antiguos imperios coloniales.<\/p>\n Por supuesto, en Occidente deber\u00edamos reconocer la opresi\u00f3n y la miseria de muchos grupos que hasta ahora hemos tendido a ignorar o pasar por alto. Pero al mismo tiempo debemos mantener el sentido de las proporciones. A pesar de todos sus defectos, Occidente nunca fue tan cruel y despiadado como los d\u00e9spotas orientales (incluidos no solo los faraones y Genghis Khan, sino tambi\u00e9n los aztecas y los incas<\/a> ) o los gobernantes totalitarios del siglo XX, desde Lenin hasta Mao<\/a> . Adem\u00e1s, fue el capitalismo el que hizo posible, a trav\u00e9s de inventos como la p\u00edldora, los electrodom\u00e9sticos y la flexibilidad horaria, que las mujeres siguieran carreras independientes, por mencionar un ejemplo importante.<\/p>\n En una nota diferente, mientras que la Guerra Fr\u00eda entre la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y Occidente termin\u00f3 con la ignominiosa derrota del comunismo en 1989-1991, el Partido Comunista Chino, desde que Xi Jinping asumi\u00f3 el poder en 2012, inici\u00f3 un nueva Guerra Fr\u00eda<\/a> contra Occidente, como historiador escoc\u00e9s Niall Ferguson<\/a> y el estratega israel\u00ed-estadounidense Edward Luttwak<\/a> observar. Los comunistas est\u00e1n envalentonados no solo por su nueva influencia econ\u00f3mica, sino tambi\u00e9n por lo que perciben como el declive de Occidente. Cuando Luttwak se reuni\u00f3 con el Viceministro de Relaciones Exteriores de China, Fu Ying, en 2009, en el punto \u00e1lgido de la crisis financiera internacional, casi gritaba: ‘\u00a1Estados Unidos est\u00e1 ca\u00eddo! \u00a1China est\u00e1 arriba! Queda por ver qu\u00e9 impacto tendr\u00e1 esta nueva Guerra Fr\u00eda, pero seguramente cambiar\u00e1 nuestra pol\u00edtica a largo plazo. La hist\u00f3rica asociaci\u00f3n de seguridad entre Estados Unidos, Reino Unido y Australia, anunciada el 15 de septiembre de 2021, env\u00eda un mensaje claro a los comunistas chinos (que no deben identificarse con sus desafortunados s\u00fabditos) de que Occidente no est\u00e1 dispuesto a rendirse.<\/p>\n No obstante, la respuesta de que la derecha deber\u00eda simplemente esperar y ver es insatisfactoria. El an\u00e1lisis del ascenso de la izquierda sugiere varias respuestas posibles. En primer lugar, siempre que la derecha tenga la oportunidad pol\u00edtica, deber\u00eda tratar de revertir la tendencia hacia una mayor dependencia material del gobierno. No es solo una pol\u00edtica sensata en s\u00ed misma transferir tantas decisiones como sea posible del sector p\u00fablico al privado. Tambi\u00e9n es crucial para la supervivencia misma de la derecha que el n\u00famero de empleados p\u00fablicos y beneficiarios de beneficios y favores del gobierno disminuya en lugar de aumentar. La noble idea detr\u00e1s del estado de bienestar era que nadie deber\u00eda quedarse atr\u00e1s para que \u00e9l o ella no pudiera pagar la educaci\u00f3n o la atenci\u00f3n m\u00e9dica o tener que temer la vejez. Sin embargo, hay algo incongruente en el hecho de que el estado del bienestar haya crecido r\u00e1pidamente al mismo tiempo que los niveles de vida han mejorado enormemente y, con ellos, la capacidad de muchas m\u00e1s personas para cuidarse a s\u00ed mismas. Los beneficios de bienestar deben estar dirigidos solo a aquellos que no pueden valerse por s\u00ed mismos, y no deben proporcionarse a aquellos que pueden pero no quieren trabajar. La defensa m\u00e1s eficaz de la civilizaci\u00f3n occidental consiste en su base social, una sociedad civil fuerte y vibrante donde los ciudadanos resuelven los problemas por su propia iniciativa y donde los capitalistas de riesgo, emprendedores e innovadores realizan innumerables experimentos, bajo su propio riesgo y para su propio beneficio. .<\/p>\n El dinero tambi\u00e9n importa en la academia y los medios. Desde la derecha, por supuesto, debemos respetar la libertad de expresi\u00f3n de la izquierda. Pero no se puede esperar que los contribuyentes financien el asalto de los activistas del despertar a la civilizaci\u00f3n occidental. Como comenta<\/a> el fil\u00f3sofo pol\u00edtico ingl\u00e9s John Gray:<\/p>\n Rechazando los valores liberales pasados de moda como c\u00f3mplices de la opresi\u00f3n y esencialmente fraudulentos, extienden su poder no por persuasi\u00f3n sino marginando socialmente y arruinando econ\u00f3micamente a sus cr\u00edticos. Al igual que en los juicios espect\u00e1culo orquestados por el disc\u00edpulo de Lenin, Stalin, y las \u201csesiones de lucha\u201d de Mao, los activistas despiertos exigen la confesi\u00f3n p\u00fablica y el arrepentimiento de sus v\u00edctimas. Al igual que las \u00e9lites comunistas, los insurgentes despiertos tienen como objetivo imponer una visi\u00f3n \u00fanica del mundo mediante el uso pedag\u00f3gico del miedo. El rechazo de las libertades liberales concluye con la tiran\u00eda del populacho justo.<\/p><\/blockquote>\n En Estados Unidos, el grito de guerra de la izquierda en el verano de 2020 fue: ‘Desfinanciar a la polic\u00eda’. Ser\u00eda m\u00e1s razonable desfinanciar a aquellos acad\u00e9micos que han abandonado hace mucho tiempo cualquier b\u00fasqueda de la verdad y, en cambio, solo se dedican a la agitaci\u00f3n pol\u00edtica. Debe respetarse su libertad acad\u00e9mica, pero deben obtener sus ingresos de clientes dispuestos, no obligar a los contribuyentes a proporcionarlos. Si pueden ejecutar programas acad\u00e9micos por los que otros est\u00e1n dispuestos a pagar, que as\u00ed sea. Los partidarios de una sociedad libre dif\u00edcilmente pueden oponerse a las instituciones educativas financiadas con fondos privados. Pero tienen un inter\u00e9s leg\u00edtimo en las instituciones financiadas con fondos p\u00fablicos. El argumento tradicional a favor de las universidades estatales ciertamente parece atractivo: que debe haber instituciones independientes, los bosques de la academia, abiertos a los reci\u00e9n llegados capaces, donde los fil\u00f3sofos y los cient\u00edficos, a la sombra del sol, sin dejarse intimidar por las actividades mundanas, busquen una comprensi\u00f3n de los problemas. y rompecabezas a trav\u00e9s de la libre competencia de ideas. Pero desafortunadamente, como observa Gray, ‘las universidades se han convertido en seminarios de religi\u00f3n despierta’.<\/p>\n La historia del siglo XX muestra que los grupos peque\u00f1os, bien organizados y conscientes de idealistas pueden tener un gran impacto. Este fue el caso de los liberales del Ordo en Alemania, as\u00ed como de los asesores de libre mercado de Reagan y Thatcher.<\/a> Pero hay m\u00e1s en la vida que la pol\u00edtica. La derecha tambi\u00e9n debe estar dispuesta a participar en un intercambio intelectual serio con la izquierda, incluso si tal voluntad no siempre es rec\u00edproca. Todav\u00eda hay personas que se toman en serio los argumentos y las pruebas. Tales discusiones pueden tener lugar en muchos niveles. Milton Friedman y otros economistas han demostrado que la mayor\u00eda de las propuestas socialistas no logran los objetivos declarados. Muchos de sus estudios han sido realizados por la red internacional altamente efectiva de institutos de investigaci\u00f3n de libre mercado que el empresario ingl\u00e9s Sir Antony Fisher fund\u00f3, siguiendo el consejo de Friedrich von Hayek<\/a> , Atlas Network<\/a> . El socialismo no entrega los bienes, mientras que el capitalismo s\u00ed. En otro nivel, pensadores creativos, historiadores, economistas y cient\u00edficos han llamado la atenci\u00f3n sobre las muchas posibilidades de prosperar que ofrece una econom\u00eda libre. Esto es algo que deber\u00eda inspirar en particular a los j\u00f3venes, motivados por la esperanza m\u00e1s que por el miedo, como los Estudiantes por la Libertad, con asociaciones activas en todo el mundo. Como dijo una vez Hayek: ‘Debemos hacer de la construcci\u00f3n de una sociedad libre una vez m\u00e1s una aventura intelectual, un acto de valent\u00eda’. En un tercer y m\u00e1s nivel filos\u00f3fico, el caso de la sociedad libre es simplemente que la individualidad se ha convertido en nuestra identidad, como dijo el fil\u00f3sofo ingl\u00e9s Michael Oakeshott<\/a> afirm\u00f3 elocuentemente. A lo largo de los siglos, el hombre moderno ha desarrollado la voluntad y la capacidad de elegir, mientras que los socialistas niegan esta identidad y desean el fr\u00edo abrazo de la colectividad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si bien parece que la izquierda est\u00e1 ganando en este momento, la derecha puede responder con prudencia e inteligencia de muchas maneras… Hay varias razones, como he se\u00f1alado en otra parte , por las que la izquierda ha ganado terreno en los \u00faltimos a\u00f1os, sobre todo entre los j\u00f3venes. 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Ha comenzado una nueva guerra fr\u00eda<\/h2>\n
Dejen de Subvencionar a la Izquierda<\/h2>\n
Haga el caso intelectual para la libertad individual<\/h2>\n