Ha muerto Sir Larry Siedentop, fil\u00f3sofo pol\u00edtico angloamericano. Es triste que este hecho haya preocupado a relativamente pocos, especialmente a los que se preocupan por la historia y la cultura de Europa.<\/p>\n
Larry Siedentop naci\u00f3 en Chicago, Illinois, en 1936. Se licenci\u00f3 en el Hope College de Michigan, escuela asociada a la Iglesia Reformada de Am\u00e9rica, y curs\u00f3 un m\u00e1ster en Harvard. Gan\u00f3 una beca Marshall concedida a \u00abj\u00f3venes estadounidenses intelectualmente distinguidos [and] los futuros l\u00edderes de su pa\u00eds\u00bb, que le permiti\u00f3 estudiar en cualquier universidad de su elecci\u00f3n en el Reino Unido. Se doctor\u00f3 en filosof\u00eda en la Universidad de Oxford bajo la supervisi\u00f3n de Sir Isaiah Berlin, el gran defensor del liberalismo brit\u00e1nico humanista. Llevar\u00eda consigo algo de Berl\u00edn en sus intereses y disposici\u00f3n durante el resto de su carrera.<\/p>\n
Fue becario de investigaci\u00f3n en el Nuffield College de Oxford de 1965 a 1968, pero el Keble College, donde fue nombrado becario, ser\u00eda su hogar durante la mayor parte de su vida en Oxford. Tras jubilarse de Oxford, Siedentop fue profesor visitante en el Instituto Holand\u00e9s de Estudios Avanzados de Wassenaar, Catedr\u00e1tico Reina Victoria Eugenia en la Universidad Complutense de Madrid y profesor visitante de Filosof\u00eda y Asuntos P\u00fablicos en la Universidad de St Andrews.<\/p>\n
La reina Isabel le concedi\u00f3 el CBE en 2004 y fue nombrado caballero en 2016.<\/p>\n
La obra por la que es m\u00e1s conocido es la tercera, Inventar al individuo: <\/em>Losor\u00edgenes del liberalismo <\/em>occidental se public\u00f3 en 2014. Antes hab\u00edan aparecido otras obras en una l\u00ednea similar, como \u00abPor qu\u00e9 debemos llamarnos cristianos\u00bb, de Marcello Pera, publicada en 2008. Tom Holland ha tenido un gran \u00e9xito y notoriedad con su Dominion: La formaci\u00f3n de la mente occidental. Ambos son buenos libros y merece la pena buscarlos, pero la profundidad, la erudici\u00f3n y el alcance de Inventar al individuo lo convierten en un libro especial.<\/p>\n Siedentop, liberal laico de toda la vida, quiso cuestionar muchos de los t\u00f3picos aceptados durante mucho tiempo en la historia liberal postcristiana. La interpretaci\u00f3n whiggish hab\u00eda sido que, tras un largo periodo oscuro de estancamiento y superstici\u00f3n medievales, el redescubrimiento de las ideas de la antig\u00fcedad cl\u00e1sica pagana hab\u00eda inspirado primero el Renacimiento y luego la Ilustraci\u00f3n, dando origen al nuevo orden democr\u00e1tico liberal. En cambio, Siedentop afirma que no s\u00f3lo no era la idea de la Polis o Rep\u00fablica la que da origen al liberalismo, sino que no pod\u00edan hacerlo. No es el primero en afirmar que San Pablo inventa el cristianismo, pero es ins\u00f3lito el papel central que otorga a la visi\u00f3n paulina en la formaci\u00f3n de lo que hasta hace poco era la antropolog\u00eda com\u00fan de Occidente. En un art\u00edculo del Financial Times dice<\/p>\n \u00abLa desigualdad segu\u00eda siendo el sello distintivo de la antigua familia patriarcal. La \u00absociedad\u00bb se entend\u00eda como una asociaci\u00f3n de familias y no de individuos. Fue el movimiento cristiano el que empez\u00f3 a cuestionar esta concepci\u00f3n. La creencia paulina en la igualdad de las almas a los ojos de Dios -el descubrimiento de la libertad humana y de su potencial- cre\u00f3 un punto de vista que transformar\u00eda el significado de \u00absociedad\u00bb. Esto empez\u00f3 a socavar las desigualdades tradicionales de estatus. Fue nada menos que una revoluci\u00f3n moral, y sent\u00f3 las bases de la revoluci\u00f3n social que sigui\u00f3. El individuo desplaz\u00f3 gradualmente a la familia, la tribu o la casta como base de la organizaci\u00f3n social\u00bb<\/p>\n Su narraci\u00f3n hace hincapi\u00e9 en la larga evoluci\u00f3n org\u00e1nica de las ideas a lo largo de la Edad Media a trav\u00e9s de los desarrollos del derecho can\u00f3nico y la teor\u00eda conciliar que dan lugar, en \u00faltima instancia, a las ideas de gobierno constitucional que encontramos en Locke et at. El derecho natural y la teor\u00eda de los derechos naturales tienen su origen en los escol\u00e1sticos que florecimos en las grandes escuelas de Salamanca y Coimbra. Sostiene que son las terribles guerras religiosas posteriores a la Reforma las que impulsan la necesidad de la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado, y este impulso acaba en el virulento anticlericalismo del sigloXVIII<\/sup>, y fue ese anticlericalismo el que dio lugar a nuestra visi\u00f3n ahist\u00f3rica del desarrollo de Occidente.<\/p>\n Thomas Sowell observa a menudo que uno de los grandes errores de la izquierda es la creencia de que, de alg\u00fan modo, la pobreza no es natural y que si se pudiera extirpar a los explotadores y deconstruir el poder, entonces florecer\u00eda el hombre en estado de naturaleza. La verdad es que, a lo largo de la historia de la humanidad, la pobreza es la norma para todos menos para un pu\u00f1ado de personas. Lo inusual es la prosperidad y s\u00f3lo se conoce un mecanismo para proporcionar prosperidad a un n\u00famero cada vez mayor de personas. Lo que Siedentop da a entender profundamente es que nuestra cultura, liberal laica tolerante, procede de una historia muy concreta y de lo que fueron ideas muy extra\u00f1as que ahora nos parecen banales. El valor moral \u00fanico del individuo, la democracia del Alma, son ideas cristianas sin las cuales quiz\u00e1 sea imposible conceptualizar la invenci\u00f3n de la Europa liberal. Nuestra civilizaci\u00f3n no es f\u00e1cil ni accidental, es un camino antinatural o al menos at\u00edpico. Si m\u00e1s gente leyera hoy esta obra magistral, ser\u00edamos mucho m\u00e1s cuidadosos con las instituciones que nos han regalado nuestros antepasados cristianos durante m\u00e1s de mil a\u00f1os de duro trabajo.<\/p>\n En el pr\u00f3logo a La invenci\u00f3n del individuo, Siedentop plantea una pregunta: \u00ab\u00bfEs una mera coincidencia que el laicismo liberal se desarrollara en el Occidente cristiano?\u00bb. Su respuesta es un claro y sonoro No.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ha muerto Sir Larry Siedentop, fil\u00f3sofo pol\u00edtico angloamericano. Es triste que este hecho haya preocupado a relativamente pocos, especialmente a los que se preocupan por la historia y la cultura de Europa. Larry Siedentop naci\u00f3 en Chicago, Illinois, en 1936. 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