{"id":31913,"date":"2024-08-12T07:42:26","date_gmt":"2024-08-12T07:42:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/populismo-bueno-y-malo"},"modified":"2024-08-12T07:42:26","modified_gmt":"2024-08-12T07:42:26","slug":"populismo-bueno-y-malo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/es\/populismo-bueno-y-malo","title":{"rendered":"Populismo, bueno y malo"},"content":{"rendered":"<h2>Agenda Europea: Aix-en-Provence<\/h2>\n<p>  Aix-en-Provence, \u00abla ciudad de las mil fuentes\u00bb, es una de las ciudades m\u00e1s bonitas y agradables de Francia y, de hecho, de toda Europa.<br \/>\nEs bastante antigua, ya que se fund\u00f3 en el a\u00f1o 123 a.C., y en la Edad Media fue la capital de la hermosa regi\u00f3n de Provenza, que no pas\u00f3 a formar parte de Francia propiamente dicha hasta 1486.<br \/>\nEl centro es pintoresco, con edificios se\u00f1oriales, calles estrechas y amplias plazas.<br \/>\nLas brasseries y caf\u00e9s al aire libre de la ciudad fueron frecuentados a finales del siglo XIX por dos famosos residentes, Paul C\u00e9zanne y \u00c9mila Zola, que fueron compa\u00f1eros de colegio, y posteriormente por Ernest Hemingway y sus amigos.<br \/>\nHe disfrutado mucho de mis numerosas visitas a Aix.<br \/>\nEn la segunda semana de julio de 2024 me encontr\u00e9 de nuevo en la ciudad, dando una conferencia en una escuela de verano h\u00e1bilmente organizada por el profesor <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=uyFtWsPy7Fg\">Pierre Garello<\/a>, catedr\u00e1tico de Econom\u00eda de la Universidad de Aix-Marsella, para dos grupos de reflexi\u00f3n franceses, IES Europa e IREF.<br \/>\nEl tema de la escuela de verano fue \u00abRestaurar la libertad para alejarse del caos\u00bb.<br \/>\nEntre los ponentes se encontraban los acad\u00e9micos franceses Jean-Philippe Delsol, Nicolas Lecaussin y Philippe Nemo, el escritor brit\u00e1nico Lord Syed Kamal, el economista argentino Emilio Ocampo, el economista estadounidense Nikolai Wenzel y el te\u00f3rico pol\u00edtico sueco Nils Karlson.<br \/>\nMi intervenci\u00f3n vers\u00f3 sobre la relevancia del liberalismo n\u00f3rdico para este tema.          <\/p>\n<h3>Los liberales n\u00f3rdicos<\/h3>\n<p>  Sostuve que en los pa\u00edses n\u00f3rdicos exist\u00eda una s\u00f3lida tradici\u00f3n liberal, como Montesquieu hab\u00eda reconocido cuando escribi\u00f3 en el <em>Esp\u00edritu de la Ley<\/em> que las naciones escandinavas \u00abhan sido el recurso de la libertad en Europa, lo que equivale a decir de casi todo lo que hay hoy de ella entre los hombres\u00bb.<br \/>\nPero los pa\u00edses n\u00f3rdicos tuvieron \u00e9xito a pesar de la socialdemocracia, no gracias a ella.<br \/>\nLos tres pilares del \u00e9xito n\u00f3rdico fueron una tradici\u00f3n de seguridad jur\u00eddica, el libre comercio y la cohesi\u00f3n social.<br \/>\nEstos pilares fueron descritos por eminentes pensadores n\u00f3rdicos.<br \/>\nEl cronista island\u00e9s del siglo XIII Snorri Sturluson, en su historia de los reyes noruegos, expres\u00f3 claramente la idea de que los reyes no estaban por encima de la ley y pod\u00edan ser depuestos si violaban un contrato impl\u00edcito entre ellos y sus s\u00fabditos e introduc\u00edan la inseguridad jur\u00eddica.<br \/>\nEl pastor y pol\u00edtico sueco del siglo XVIII Anders Chydenius defendi\u00f3 el libre comercio y una econom\u00eda en gran medida autorregulada en un folleto de 1765, once a\u00f1os antes de que Adam Smith publicara <em>La riqueza de las naciones<\/em>.<br \/>\nEl pastor, poeta y pol\u00edtico dan\u00e9s del siglo XIX Nikolaj F. S. Grundtvig apoyaba el Estado-naci\u00f3n, que para \u00e9l era principalmente un lugar de cooperaci\u00f3n espont\u00e1nea en escuelas privadas, congregaciones independientes, clubes diversos y asociaciones voluntarias: esto era lo que creaba cohesi\u00f3n social, en un proceso largo y lento.        <\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/los-compradores-extranjeros-impulsan-el-auge-del-mercado-inmobiliario-de-lujo-en-italia-en-2026'>Los compradores extranjeros impulsan el auge del mercado inmobiliario de lujo en Italia en 2026<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/ucrania-entre-la-diplomacia-el-apoyo-occidental-y-la-presion-sobre-rusia-la-estrategia-de-kiev-en-la-nueva-fase-del-conflicto'>Ucrania entre la diplomacia, el apoyo occidental y la presi\u00f3n sobre Rusia: la estrategia de Kiev en la nueva fase del conflicto<\/li><\/a><li><a 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haber problemas, como de hecho los ha habido.<br \/>\nLa segunda idea liberal, el federalismo, era ciertamente deseable si significaba integraci\u00f3n econ\u00f3mica, un mercado libre ampliado.<br \/>\nPero la \u00abintegraci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb a menudo no era m\u00e1s que un eufemismo de centralizaci\u00f3n.<br \/>\nYa era hora, dije, de recuperar el Principio de Subsidiariedad -que las decisiones deben tomarse lo m\u00e1s cerca posible de aquellos a quienes afectan-, que se supon\u00eda que era la base del derecho europeo, pero que ha sido ignorado por instituciones europeas como la Comisi\u00f3n Europea y el Tribunal de Justicia de la Uni\u00f3n Europea.<br \/>\nHay que abandonar el sue\u00f1o de una superpotencia europea, los Estados Unidos de Europa, y sustituirlo por la Europa de los Estados-naci\u00f3n.<br \/>\nUn posible modelo fue el Consejo N\u00f3rdico, que constituy\u00f3 un foro de integraci\u00f3n jur\u00eddica y cooperaci\u00f3n pol\u00edtica con una cesi\u00f3n m\u00ednima de soberan\u00eda.          <\/p>\n<h3>Populismo bueno<\/h3>\n<p>  Las charlas de la escuela de verano fueron seguidas de animados debates.<br \/>\nCuando mi buen amigo Nils Karlson argument\u00f3 contra el populismo, sobre el que ha publicado recientemente un <a href=\"https:\/\/www.amazon.co.uk\/Reviving-Classical-Liberalism-Populism-Palgrave\/dp\/3031490738\/\">libro<\/a>, y lo contrapuso al liberalismo, hice algunos comentarios esc\u00e9pticos.<br \/>\n\u00bfQu\u00e9 es el populismo?<br \/>\nEn el <em>Oxford Learner&#8217;s Dictionary<\/em>, se define como \u00abun tipo de pol\u00edtica que pretende representar las opiniones y deseos de la gente corriente\u00bb.<br \/>\nNo veo nada malo en ello, al menos en una democracia liberal.<br \/>\nDe hecho, podr\u00eda distinguirse entre populismo bueno y malo.<br \/>\nPor ejemplo, Ronald Reagan y Margaret Thatcher eran populistas en el buen sentido: quer\u00edan frenar a las \u00e9lites atrincheradas de Washingon DC y Londres y transferirles el poder a la gente corriente, los contribuyentes, los consumidores y los votantes.<br \/>\nAmbos utilizaron indistintamente el lenguaje de la esperanza y el miedo.<br \/>\nExpresaron la esperanza de una mejora material mediante el crecimiento econ\u00f3mico, y apelaron al miedo, Reagan al \u00abimperio del mal\u00bb comunista, Thatcher a los l\u00edderes sindicales acosadores.<br \/>\nAmbos fueron h\u00e1biles empresarios pol\u00edticos, identificando y organizando grupos de inter\u00e9s que pudieran apoyarles.<br \/>\nUn ejemplo de ello fue la venta de viviendas sociales por parte de Thatcher, que le cre\u00f3 un electorado pol\u00edtico.<br \/>\nEra populismo, pero no hab\u00eda nada malo en convertir a los inquilinos irresponsables en propietarios responsables (aunque, por supuesto, el precio aplicado no deb\u00eda distorsionar significativamente el mercado de la vivienda).<br \/>\nOtro ejemplo ser\u00eda si se privatizaran empresas p\u00fablicas manteniendo el precio de las acciones en ellas tan bajo que los compradores (que deber\u00edan ser tantos como fuera posible) obtuvieran casi con toda seguridad una ganancia.<br \/>\nDe este modo, se crear\u00eda otra circunscripci\u00f3n pol\u00edtica.<br \/>\n\u00bfPor qu\u00e9 debe tener el diablo todas las mejores melod\u00edas?                <\/p>\n<h3>Populismo malo<\/h3>\n<p>  Todos los pol\u00edticos tienen que ser populistas hasta cierto punto si quieren conservar sus puestos.<br \/>\nLo que tienen que hacer los pensadores liberales es dise\u00f1ar pol\u00edticas en las que el inter\u00e9s propio de los grupos de votantes coincida con el inter\u00e9s p\u00fablico.<br \/>\nS\u00f3lo pueden, por su cuenta y riesgo, ignorar \u00ablas opiniones y los deseos de la gente corriente\u00bb, por utilizar las palabras del    <em>Diccionario Oxford para principiantes.<\/em>  Pero Karlson seguramente tiene raz\u00f3n en que tambi\u00e9n existe el populismo malo: cuando los demagogos, para conseguir votos, promueven aquellos intereses especiales que van descaradamente en contra del inter\u00e9s p\u00fablico, como el proteccionismo en lugar del libre comercio, y cuando intentan suscitar el odio hacia \u00ablos otros\u00bb, los ricos seg\u00fan la extrema izquierda, y los jud\u00edos, o los musulmanes, seg\u00fan la extrema derecha (mientras que, sorprendentemente, la extrema izquierda se ha unido ahora a la extrema derecha en su antisemitismo).<br \/>\nLos populistas arquet\u00edpicos en este sentido podr\u00edan ser Lenin y Hitler.<br \/>\nPara conseguir y mantener el poder en Rusia, Lenin prometi\u00f3 a los campesinos tierra y paz.<br \/>\nHitler prometi\u00f3 a los alemanes que renunciar\u00eda al Tratado de Versalles, ampliamente considerado injusto, y retrat\u00f3 a los jud\u00edos como mal\u00e9volos y peligrosos (como puede que \u00e9l mismo creyera que eran).<br \/>\nPero quiz\u00e1 Lenin y Hitler no puedan calificarse realmente de populistas porque su objetivo ulterior no era dar a la gente lo que la gente quer\u00eda, sino m\u00e1s bien lo que ellos mismos quer\u00edan.<br \/>\nLenin no quer\u00eda realmente que los campesinos poseyeran tierras, y deseaba una revoluci\u00f3n mundial que ciertamente no habr\u00eda sido pac\u00edfica.<br \/>\nHitler tambi\u00e9n ocult\u00f3 sus verdaderos objetivos a los votantes alemanes, en particular la eliminaci\u00f3n de los jud\u00edos.        <\/p>\n<h3>Demagogia<\/h3>\n<p>  El populismo que Karlson discute y critica es mucho menos dram\u00e1tico que el de Lenin y Hitler.<br \/>\nEs b\u00e1sicamente demagogia, la ret\u00f3rica antiinmigraci\u00f3n y antielitismo que Karlson atribuye a partidos pol\u00edticos como el Fidesz en Hungr\u00eda, la Agrupaci\u00f3n Nacional en Francia, el UKIP en Gran Breta\u00f1a, el AFD en Alemania, el Partido del Progreso en Noruega, el Partido Popular en Dinamarca, los Dem\u00f3cratas Suecos y el Partido Republicano de Trump.<br \/>\nPuede que Karlson tenga raz\u00f3n en muchas de sus cr\u00edticas contra esos partidos y sus l\u00edderes, pero algunos de ellos han percibido, sin embargo, cuatro verdades importantes.<br \/>\nYa hab\u00eda mencionado dos de ellas en mi charla de Aix.<br \/>\nUna es que muchos votantes no aceptar\u00e1n la inmigraci\u00f3n masiva de culturas que no comparten el \u00e9nfasis occidental en los derechos humanos, la igualdad de g\u00e9nero, la tolerancia, la autosuficiencia y el trabajo duro.<br \/>\nLa segunda verdad, relevante para los Estados miembros de la Uni\u00f3n Europea, es igualmente que muchos votantes no aceptar\u00e1n la creciente centralizaci\u00f3n de la UE.<br \/>\nUna tercera verdad es que el argumento general a favor del libre comercio puede ser convincente, y en mi opini\u00f3n correcto, pero que puede no aplicarse plenamente a China bajo los comunistas.<br \/>\nA m\u00ed me parece, como al historiador escoc\u00e9s Niall Ferguson y a muchos otros estudiosos, que los comunistas chinos est\u00e1n llevando a cabo una guerra fr\u00eda contra Occidente.<br \/>\nTambi\u00e9n llevan a cabo pr\u00e1cticas comerciales desleales.<br \/>\nLa cuarta verdad es que muchos votantes no aceptar\u00e1n los absurdos de la cultura cancel y el wokeismo rampante en las universidades y los medios de comunicaci\u00f3n occidentales.<br \/>\nEsas cuatro verdades se refieren a lo que los votantes aceptar\u00e1n de hecho.<br \/>\nPor supuesto, debemos distinguir entre esto y lo que es moralmente defendible.<br \/>\nPero quiz\u00e1 la \u00abgente corriente\u00bb tenga raz\u00f3n en esas cuatro cuestiones, no las \u00e9lites de Londres, Bruselas y Washington DC.            <\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Agenda Europea: Aix-en-Provence Aix-en-Provence, \u00abla ciudad de las mil fuentes\u00bb, es una de las ciudades m\u00e1s bonitas y agradables de Francia y, de hecho, de toda Europa. 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