{"id":43539,"date":"2025-06-30T07:14:08","date_gmt":"2025-06-30T07:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/otro-signo-del-renacimiento-europeo"},"modified":"2025-06-30T07:14:08","modified_gmt":"2025-06-30T07:14:08","slug":"otro-signo-del-renacimiento-europeo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/es\/otro-signo-del-renacimiento-europeo","title":{"rendered":"Otro signo del renacimiento europeo"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfNos dirigimos hacia otro Renacimiento europeo? \u00bfTendremos un despertar nacional internacional en el que los europeos y los occidentales encontremos por fin el camino de vuelta a nuestras propias culturas y empecemos a cultivar de nuevo nuestras propias identidades distintivas? <\/p>\n<p>Si algo hemos aprendido de la historia es que las tendencias dominantes en la cultura y la ideolog\u00eda crean sus propios contragolpes. Tras la Ilustraci\u00f3n y la cultura racional del siglo XVIII, lleg\u00f3 el Romanticismo m\u00e1s emocional del siglo XIX. La cultura europea de principios del siglo XIX fue en muchos sentidos una reacci\u00f3n contra todo lo que representaba la Ilustraci\u00f3n y que culmin\u00f3 en la Revoluci\u00f3n Francesa.  <\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/trump-sobre-la-otan-lo-correcto-y-lo-incorrecto'>Trump sobre la OTAN: Lo correcto y lo incorrecto<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/es-mejor-ser-temido-o-maquiavelo-tenia-razon-en-todo'>Es mejor ser temido, o Maquiavelo ten\u00eda raz\u00f3n en todo<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/la-lucha-contra-la-inmigracion-ilegal-acaba-de-dar-un-nuevo-giro-mucho-mas-decisivo'>La lucha contra la inmigraci\u00f3n ilegal acaba de dar un nuevo giro, mucho m\u00e1s decisivo.<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<p>Hoy, en 2025, llevamos m\u00e1s de treinta a\u00f1os de globalismo y neoliberalismo. Ha sido una \u00e9poca en la que el libre comercio ha sido un hecho, en la que los grandes flujos de emigrantes se han desplazado desde Asia y \u00c1frica hacia Europa y Norteam\u00e9rica. Ha sido una \u00e9poca en la que Internet ha unido al mundo entero. Los j\u00f3venes europeos pueden escuchar m\u00fasica pop coreana y ver YouTubers estadounidenses.   <\/p>\n<p>En Europa Occidental, muchas personas han sentido que su cultura e identidad tradicionales se han visto sometidas a presi\u00f3n. En parte por la globalizaci\u00f3n y la digitalizaci\u00f3n, y en parte por la inmigraci\u00f3n. Incluso se ha producido lo que muchos han llamado una oikofobia en Occidente, donde la cultura propia se ha visto como una amenaza para los buenos valores y donde la presencia de culturas extranjeras se ha visto como una prueba de nuestra humanidad y generosidad.  <\/p>\n<p>Pero ahora est\u00e1 ocurriendo algo. Nuestra propia civilizaci\u00f3n occidental est\u00e1 empezando a interesar de nuevo a la gente. <\/p>\n<p>En Suecia, por ejemplo, es evidente que ha surgido un nuevo inter\u00e9s por los trajes folcl\u00f3ricos tradicionales suecos. La escritora Bitte Assarmo escribe en un art\u00edculo del<a href=\"https:\/\/detgodasamhallet.com\/2025\/06\/21\/bitte-assarmo-plotsligt-ar-det-fint-att-bara-folkdrakt-igen\/\"> blog conservador \u00abDet Goda Samh\u00e4llet\u00bb<\/a> (La buena sociedad) que han vuelto los trajes folcl\u00f3ricos. Assarmo nos recuerda que los representantes del partido socialconservador y nacionalista Dem\u00f3cratas de Suecia aparecieron con trajes folcl\u00f3ricos en la apertura del Parlamento sueco durante los primeros a\u00f1os que estuvieron en el Parlamento (principios de la d\u00e9cada de 2010). Esto fue recibido con burla y desprecio por los periodistas del establishment. Entonces -hace quince a\u00f1os- el traje nacional era un signo de nacionalismo retr\u00f3grado y peligroso. Ahora es diferente.     <\/p>\n<p>Con motivo de la celebraci\u00f3n del solsticio de verano sueco de este a\u00f1o, era obvio que muchas j\u00f3venes estaban encantadas de ponerse un traje folcl\u00f3rico. Y tambi\u00e9n muchas j\u00f3venes de origen inmigrante. Suecia celebra su fiesta nacional el 6 de junio. Pero se trata de una invenci\u00f3n bastante reciente. Y muchos consideran que la Noche de San Juan es la verdadera fiesta nacional de Suecia.    <\/p>\n<p>Bitte Assarmo cree que el nuevo inter\u00e9s que existe ahora por los trajes folcl\u00f3ricos suecos es se\u00f1al de un nuevo inter\u00e9s por la cultura sueca. Esto es, a su vez, una reacci\u00f3n esperada a la inmigraci\u00f3n masiva que Suecia ha tenido durante tanto tiempo y que se ha llevado a cabo con el motivo expreso de que Suecia se convirtiera en un pa\u00eds multicultural y no sueco. <\/p>\n<p>Pero, por supuesto, esto es algo de lo que los periodistas convencionales no se atreven a hablar, se\u00f1ala Assarmo. En su lugar, afirman que el inter\u00e9s por los trajes folcl\u00f3ricos se debe al inter\u00e9s por la reutilizaci\u00f3n y la sostenibilidad. Se dice que es el cuidado de la tierra y el clima lo que est\u00e1 haciendo que las mujeres suecas vuelvan a llevar trajes folcl\u00f3ricos suecos. Con demasiada frecuencia, estos trajes han sido heredados por generaciones anteriores. As\u00ed que tiene mucho sentido reutilizarlos para no contribuir a destruir el clima.    <\/p>\n<p>Pero como escribe Bitte Assarmo El inter\u00e9s por los trajes folcl\u00f3ricos no tiene nada que ver con el clima ni con la sostenibilidad. Se trata de j\u00f3venes suecos que a\u00f1oran su propia cultura. Est\u00e1n hartos de la oikofobia. Est\u00e1n hartos de que se niegue la importancia de la cultura sueca y de la identidad sueca para Suecia y los suecos.   <\/p>\n<p>E incluso puede que muchos de estos j\u00f3venes no comprendan que su nuevo inter\u00e9s por los trajes folcl\u00f3ricos es una protesta contra la globalizaci\u00f3n y el multiculturalismo. Puede que s\u00f3lo piensen que los trajes folcl\u00f3ricos suecos son bonitos. Pero eso no impide que sea un acto de resistencia. Un acto de resistencia contra la oikofobia y el odio a uno mismo. Un acto de resistencia contra la negaci\u00f3n de nuestra herencia occidental y nuestra cultura occidental.    <\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfNos dirigimos hacia otro Renacimiento europeo? \u00bfTendremos un despertar nacional internacional en el que los europeos y los occidentales encontremos por fin el camino de vuelta a nuestras propias culturas y empecemos a cultivar de nuevo nuestras propias identidades distintivas? 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