{"id":44098,"date":"2025-07-28T15:12:43","date_gmt":"2025-07-28T15:12:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/la-europa-protestante-deberia-ser-un-poco-menos-extremista"},"modified":"2025-07-29T07:17:02","modified_gmt":"2025-07-29T07:17:02","slug":"la-europa-protestante-deberia-ser-un-poco-menos-extremista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/es\/la-europa-protestante-deberia-ser-un-poco-menos-extremista","title":{"rendered":"La \u00abEuropa protestante\u00bb deber\u00eda ser un poco menos extremista"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfEs una fortaleza no tener miedo? \u00bfEs una fortaleza no dejarse obstaculizar por la religi\u00f3n, las tradiciones y la creencia en la autoridad? S\u00ed, a veces puede serlo. Incluso las personas conservadoras deber\u00edan ser capaces de admitirlo. No tener miedo puede ser bueno. La libertad puede ser buena. El pensamiento progresista puede ser bueno. Pero todo esto tambi\u00e9n puede ser problem\u00e1tico.       <\/p>\n<p>En el mapa cultural elaborado por la<a href=\"https:\/\/www.worldvaluessurvey.org\/images\/Map2023NEW.png\"> red de investigaci\u00f3n World Values Survey<\/a>, encontramos la esfera cultural denominada \u00abEuropa Protestante\u00bb en la parte superior derecha del mapa. Suecia, Noruega, Islandia, Finlandia, Dinamarca, Pa\u00edses Bajos, Suiza y Alemania est\u00e1n incluidos en la esfera cultural protestante europea. Gran Breta\u00f1a pertenece a la esfera llamada \u00abpa\u00edses de habla inglesa\u00bb y est\u00e1 m\u00e1s cerca de la Europa protestante m\u00e1s extrema. Austria se encuentra justo al otro lado, en la esfera llamada \u00abEuropa cat\u00f3lica\u00bb y donde tambi\u00e9n encontramos grandes pa\u00edses de la UE como Francia, Espa\u00f1a, Italia y Polonia.   <\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/la-europa-post-orban-y-la-ultima-mujer-en-pie'>La Europa post-Orb\u00e1n y la \u00faltima mujer en pie<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/estrategia-europea-de-chery-aprovechar-las-alianzas-para-ampliar-la-huella-de-fabricacion'>Estrategia europea de Chery: Aprovechar las alianzas para ampliar la huella de fabricaci\u00f3n<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/hungria-orbanismo-sin-orban'>Hungr\u00eda: \u00bfOrbanismo sin Orb\u00e1n?<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<p>Y si observamos c\u00f3mo se sit\u00faan entre s\u00ed los distintos pa\u00edses de la esfera cultural de la Europa protestante, vemos que Suecia es el pa\u00eds que termina m\u00e1s a la derecha. Suecia, un pa\u00eds que muchos consideran pionero de los valores laicos, el individualismo y la creencia en la racionalidad, es por tanto un pa\u00eds que destaca. Es cierto que los dem\u00e1s pa\u00edses n\u00f3rdicos se sit\u00faan bastante cerca, pero sigue siendo un hecho que Suecia destaca.  <\/p>\n<p>El mapa cultural es un diagrama. En el eje vertical y se mide la actitud hacia el tradicionalismo frente a la racionalidad y la libertad. Los pa\u00edses que ocupan un lugar bajo en el mapa y, por tanto, un lugar bajo en la escala en la que la creencia en las tradiciones tiene un valor bajo y la creencia en la racionalidad pura tiene un valor alto son, por tanto, pa\u00edses en los que la religi\u00f3n, las autoridades y la historia desempe\u00f1an un papel importante en la sociedad en general. En esta escala, los pa\u00edses de la esfera cultural confuciana se sit\u00faan por encima de los pa\u00edses que forman parte de la protestante europea. As\u00ed, se dice que Jap\u00f3n y Corea del Sur han ido m\u00e1s lejos que Suecia y Alemania a la hora de liberar, por ejemplo, las decisiones pol\u00edticas de la creencia en la autoridad y la lealtad a las tradiciones.    <\/p>\n<p>El eje horizontal x mide la actitud que tenemos como individuos hacia nuestra propia vida individual. \u00bfNos centramos en la supervivencia o en la autorrealizaci\u00f3n? Si vivimos para sobrevivir, seremos precavidos, nos adaptaremos a las normas, nos protegeremos de los peligros, seremos esc\u00e9pticos ante los cambios cuyas consecuencias no podemos prever. Tampoco nos quedar\u00e1 mucha energ\u00eda para transformarnos en algo que queramos realizar. No tenemos mucha confianza en la vida. La existencia es peligrosa y debemos estar en guardia contra todo lo que amenace nuestra seguridad. Si, por el contrario, nos centramos en la autorrealizaci\u00f3n, dedicaremos energ\u00eda a cumplir objetivos, a cambiar y a trabajar en el cambio. No gastaremos energ\u00eda en protegernos de todo lo que es peligroso porque el mundo no lo es tanto. Por tanto, confiamos en el mundo. Nos deja en paz. No desea hacernos da\u00f1o. Tenemos confianza en los dem\u00e1s, y tenemos confianza en nuestra propia capacidad para realizarnos de la forma que nosotros mismos deseamos.           <\/p>\n<p>La creencia de la Europa protestante en el progreso y el cambio ha sido beneficiosa. Si incluimos tambi\u00e9n al mundo anglosaj\u00f3n, cuya esfera cultural est\u00e1 justo al lado de la protestante, muchos de los valores que caracterizan al mundo moderno y a la Europa moderna proceden de estas esferas culturales. Necesit\u00e1bamos dejar atr\u00e1s en cierta medida las tradiciones y la autoridad para construir el mundo moderno con democracia y prosperidad generalizada.  <\/p>\n<p>Pero cuando ahora vemos una reacci\u00f3n conservadora en todo el mundo ante una \u00e9poca progresista que puede haber llevado sus tesis pol\u00edticas un poco demasiado lejos, entonces, con la ayuda del Sistema de Valores Mundiales, podemos comprender lo que puede percibirse como debilidades del pensamiento progresista.<\/p>\n<p>Y como buenos conservadores, podemos partir del concepto de equilibrio. Arist\u00f3teles ya habl\u00f3 del justo medio. En su famoso libro La \u00c9tica Nicomaquea, escribi\u00f3 que el t\u00e9rmino medio entre dos extremos es siempre digno de elogio. Y as\u00ed es como deber\u00edan pensar ahora Europa y Occidente en general. Nos hemos desviado demasiado hacia la cr\u00edtica tradicional y la autorrealizaci\u00f3n individualista, y necesitamos encontrar el camino de vuelta a una posici\u00f3n m\u00e1s matizada.    <\/p>\n<p>Si tomamos la cuesti\u00f3n de los valores que deben dominar en una sociedad (es decir, los valores que se miden verticalmente en el diagrama del Sistema Mundial de Valores), es obvio que los europeos no queremos volver a nuestra propia Edad Media. Nos permitimos ser cr\u00edticos con los grupos de inmigrantes que no pueden aceptar nuestras libertades y derechos modernos. Nos permitimos creer en la libertad religiosa, en el derecho a criticar la religi\u00f3n, en el derecho de las j\u00f3venes a decidir por s\u00ed mismas con qui\u00e9n van a vivir. Existe una clara diferencia entre nuestras esferas culturales europeas y la esfera cultural llamada \u00abafromusulmana\u00bb, que se encuentra en el lado opuesto del mapa cultural: en la parte inferior izquierda.   <\/p>\n<p>Pero, \u00bfsignifica eso que no deber\u00edan quedar tradiciones? \u00bfSignifica eso que no debe haber autoridades religiosas, morales o pol\u00edticas? \u00bfSignifica eso que debemos tirar por la borda nuestra herencia cristiana?   Por supuesto que no. Porque si lo hacemos, destruiremos nuestra propia cultura. Y eso es exactamente lo que hemos visto en Europa, y en Occidente en general, en los \u00faltimos treinta a\u00f1os. En nombre de un universalismo sin autoridad que s\u00f3lo se refiere a los valores humanos universalmente v\u00e1lidos que se espera que todo el mundo adopte independientemente de la procedencia de las personas, hemos pensado que Europa puede ser tan \u00abmulticultural\u00bb como \u00aboccidental\u00bb. Pero no es tan sencillo. Los europeos tambi\u00e9n son humanos. Los occidentales tambi\u00e9n necesitan tradiciones y misticismo. Los occidentales tambi\u00e9n necesitan historia y una identidad conectada hist\u00f3ricamente. De lo contrario, no seremos nada.       <\/p>\n<p>Y si nos fijamos en la cuesti\u00f3n de nuestras actitudes ante la vida como individuos, tambi\u00e9n es obvio que hemos ido demasiado lejos al creer que la vida s\u00f3lo consiste en la maravillosa realizaci\u00f3n personal. Ser humano es tambi\u00e9n formar parte de un contexto (con suerte), formar parte de algo m\u00e1s grande que t\u00fa mismo, sentir que haces algo \u00fatil por los dem\u00e1s, sentirte tranquilo y seguro. Muchos europeos, por ejemplo, han olvidado lo que se siente al tener una guerra cerca. El ataque a gran escala de Rusia contra Ucrania fue un shock para muchos europeos. \u00bfPodr\u00eda ocurrir en nuestra vecindad? \u00bfPuede una persona (Putin) ser tan brutal que exija la sumisi\u00f3n de toda una poblaci\u00f3n? \u00bfPodemos estar todos sometidos a esta maldad aparentemente pura? De repente, fue necesario pensar en la supervivencia de uno mismo y de su familia. De repente, era necesario verse a uno mismo como ciudadano de un pa\u00eds que garantiza mi seguridad. De repente, muchos tuvieron que pensar en algo m\u00e1s realista que su propia realizaci\u00f3n personal.         <\/p>\n<p>Por supuesto, la guerra no es buena. Ser\u00eda maravilloso que todos pudi\u00e9ramos dedicarnos s\u00f3lo a realizarnos, pero la realidad no es as\u00ed. Quiz\u00e1 sea porque hemos perdido el contacto con una realidad compleja y en muchos aspectos peligrosa por lo que creemos que podemos permitirnos dedicarnos s\u00f3lo a la autorrealizaci\u00f3n. Aqu\u00ed, los conflictos reales y peligrosos pueden recordarnos que la realidad no es una novela agradable y que todos debemos pensar tambi\u00e9n en nuestra supervivencia.   <\/p>\n<p>As\u00ed que, quiz\u00e1s un poco m\u00e1s de equilibrio. Un poco m\u00e1s de individualismo y de tradicionalismo. Probablemente ser\u00eda bueno para la Europa protestante y para otras partes de Europa que nos acerc\u00e1ramos un poco m\u00e1s al centro del mapa. No necesitamos ser tan extremistas. Debemos combinar nuestro optimismo, nuestro modernismo y nuestro individualismo con un conservadurismo razonable y una sana cautela. Se refiere a nuestra capacidad para defendernos militarmente. Concierne a nuestra visi\u00f3n de las migraciones extensas e incontroladas. Concierne a nuestra visi\u00f3n de la moral y la tradici\u00f3n. Una Europa fuerte debe ser una Europa equilibrada. Nadie se beneficia de ser extremista.         <\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfEs una fortaleza no tener miedo? \u00bfEs una fortaleza no dejarse obstaculizar por la religi\u00f3n, las tradiciones y la creencia en la autoridad? S\u00ed, a veces puede serlo. Incluso las personas conservadoras deber\u00edan ser capaces de admitirlo. No tener miedo puede ser bueno. La libertad puede ser buena. El pensamiento progresista puede ser bueno. 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