{"id":44911,"date":"2025-09-06T08:38:59","date_gmt":"2025-09-06T08:38:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/se-benefician-los-conservadores-de-hacer-de-la-iglesia-un-campo-de-batalla"},"modified":"2025-09-06T08:38:59","modified_gmt":"2025-09-06T08:38:59","slug":"se-benefician-los-conservadores-de-hacer-de-la-iglesia-un-campo-de-batalla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/es\/se-benefician-los-conservadores-de-hacer-de-la-iglesia-un-campo-de-batalla","title":{"rendered":"\u00bfSe benefician los conservadores de hacer de la Iglesia un campo de batalla?"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">La religi\u00f3n puede ser a menudo una herramienta pol\u00edtica, y la pol\u00edtica puede ser a menudo una herramienta religiosa. La conciencia de este hecho ha sido una de las motivaciones que han impulsado la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado en Occidente. En Suecia, uno de los pa\u00edses m\u00e1s laicos del mundo, la Iglesia Luterana tradicional no fue formalmente desestablecida como iglesia propia del Estado hasta el a\u00f1o 2000, aunque, por supuesto, un siglo y medio de otros actos de secularizaci\u00f3n precedieron a ese hecho.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aunque la Iglesia de Suecia est\u00e1 oficialmente separada del Estado, por desgracia eso no la ha liberado de la influencia pol\u00edtica. Al contrario, el filo pol\u00edtico del clero y de la plataforma de la Iglesia parece haberse acelerado desde la separaci\u00f3n. Hoy la Iglesia organiza una asamblea de representantes elegidos pol\u00edticamente, y en septiembre de 2025 llega el momento de las elecciones, en las que pueden votar los m\u00e1s de cinco millones de miembros de la Iglesia. La lista de partidos participantes, o formalmente \u00abgrupos de nominaci\u00f3n\u00bb, refleja m\u00e1s o menos el panorama de los partidos pol\u00edticos del pa\u00eds, aunque quiz\u00e1 con algo m\u00e1s de variaci\u00f3n.   <\/span><\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/lideres-religiosos-de-italia-llaman-a-la-unidad-contra-el-odio'>L\u00edderes religiosos de Italia llaman a la unidad contra el odio<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/es\/es-la-correccion-politica-una-religion'>\u00bfEs la correcci\u00f3n pol\u00edtica una religi\u00f3n?<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La influencia real de esta asamblea pol\u00edtica en las actividades y la perspectiva religiosa de la Iglesia es limitada. Pero pone de manifiesto la discreta politizaci\u00f3n que ha sufrido la vida religiosa en Suecia a partir del \u00faltimo medio siglo, que quiz\u00e1 sea compartida por la mayor\u00eda de las culturas protestantes: la mayor\u00eda de las principales iglesias nacionales, o antiguamente nacionales, tienen un sesgo profundamente izquierdista en su teolog\u00eda y en la aplicaci\u00f3n de su fe a la vida cotidiana. <\/span><\/p>\n<p><b>\u00bfC\u00f3mo ha llegado el cristianismo a ser tan de izquierdas?<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El movimiento de modernizaci\u00f3n del mundo occidental ha exigido a las organizaciones religiosas que adopten valores m\u00e1s laicos y se democraticen. Al igual que el gobierno mundano moderno, las iglesias tambi\u00e9n deben respetar la igualdad de todos los ciudadanos, y no hacer distinciones morales entre los de \u00abbuena fe\u00bb y los de \u00abmala fe\u00bb, a diferencia de lo que siempre ha sido el papel hist\u00f3rico de la Iglesia. Cualquier vestigio de control de acceso que en el pasado haya sido fundamental para el papel de la Iglesia en la sociedad ha sido declarado obsoleto para el mundo moderno.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Probablemente sea cierta la creencia de que las expectativas premodernas de la Iglesia resultan poco atractivas para el gran p\u00fablico actual. Para no perder su relevancia y desvanecerse en la oscuridad, las iglesias, incluida la cat\u00f3lica, deben adaptarse al esp\u00edritu progresista y adoptar los mismos valores que propugnan las instituciones m\u00e1s dominantes, como las escuelas, los medios de comunicaci\u00f3n y el gobierno. Esto tambi\u00e9n ha ocurrido en la Iglesia cat\u00f3lica en gran medida, y es una consecuencia natural del cambio de poder entre estas instituciones. Cuando menos personas se adhieren al cristianismo tradicional, las iglesias deben adaptarse para seguir siendo competitivas frente a otras organizaciones civiles.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por supuesto, esto fluct\u00faa siempre, y las distintas iglesias se han adaptado a la modernidad de formas diferentes. Una tendencia com\u00fan en estos momentos es que los cristianos, especialmente los cat\u00f3licos, est\u00e1n inculcando cada vez m\u00e1s conservadurismo en su vida religiosa. Cada vez hay m\u00e1s personas que cuestionan la abierta defensa que hacen las iglesias de la emigraci\u00f3n, los valores familiares no tradicionales y la comuni\u00f3n aparentemente incondicional con el Islam.  <\/span><\/p>\n<p><b>\u00bfInfiltraci\u00f3n pol\u00edtica?<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sin embargo, prevalece el sesgo izquierdista en muchas iglesias protestantes. El giro izquierdista eclesi\u00e1stico es dif\u00edcil de explicar, y pueden estar en juego una pluralidad de causas para explicar c\u00f3mo el cristianismo pas\u00f3 de ser un basti\u00f3n del conservadurismo contra el progresismo, a encarnar los valores progresistas como si fuera su \u00fanica causa. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En la primera mitad del siglo XX, cuando la batalla de ideas entre la sociedad tradicional y el modernismo progresista se libraba en la opini\u00f3n p\u00fablica, la Iglesia sol\u00eda ser englobada en el establishment conservador, junto con los terratenientes, la burgues\u00eda y la aristocracia. Los socialistas marxistas pintaban a la Iglesia, ya fuera la cat\u00f3lica o su respectiva iglesia protestante nacional, como uno de sus antagonistas. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">As\u00ed, cuando comenz\u00f3 la \u00ablarga marcha a trav\u00e9s de las instituciones\u00bb de la izquierda, a medida que la socialdemocracia y el liberalismo ganaban la batalla de las ideas, el \u00e1mbito eclesi\u00e1stico se convirti\u00f3 en un objetivo razonable para los empujones progresistas. Las universidades produjeron acad\u00e9micos de teolog\u00eda cada vez m\u00e1s izquierdistas que pod\u00edan dirigir la nueva Iglesia de la izquierda desde arriba, mientras que la pol\u00edtica democr\u00e1tica laica de base empujaba a la Iglesia hacia la izquierda desde abajo. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c9sta no puede ser la explicaci\u00f3n \u00faltima de la transformaci\u00f3n de la Iglesia, pero coincide bien con las transformaciones institucionales que se vieron por la misma \u00e9poca. Por supuesto, no se puede suponer que todos los cl\u00e9rigos de la nueva generaci\u00f3n sean activistas de izquierdas comprometidos que s\u00f3lo entraron en la Iglesia por motivos pol\u00edticos. La cultura moderna ha puesto las ideas de izquierdas en primera l\u00ednea de todas las facetas de la vida p\u00fablica, y las iglesias del cristianismo occidental no son m\u00e1s que una de las muchas instituciones que han cambiado dr\u00e1sticamente por ello. Pero, \u00bfquiz\u00e1s el \u00e1mbito cristiano sea m\u00e1s susceptible a la narrativa progresista que muchas otras instituciones, debido a sus valores morales?   <\/span><\/p>\n<p><b>&#8230; \u00bfO conclusiones b\u00edblicas l\u00f3gicas?<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las ense\u00f1anzas cristianas sobre la tolerancia, \u00abponer la otra mejilla\u00bb y la aceptaci\u00f3n del victimismo son \u00fatiles para los prop\u00f3sitos de la izquierda. Utilizando diversas interpretaciones progresistas del mensaje de Jesucristo, muchos ide\u00f3logos han conseguido convencer en gran medida a los occidentales de que la verdadera naturaleza del cristianismo consiste en acomodar a diversos tipos de minor\u00edas en la sociedad, incluidas las sexuales, as\u00ed como en ser generosos con los emigrantes, y especialmente en no hacer distinciones entre emigrantes cristianos y no cristianos. El hecho de que se pueda encontrar un apoyo circunstancial a estos sentimientos en la Biblia ha contribuido sin duda a la r\u00e1pida conquista de las iglesias por la izquierda pol\u00edtica, de manos de sus custodios conservadores.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Seg\u00fan algunos planteamientos sociol\u00f3gicos, la ideolog\u00eda progresista de izquierdas puede ser en s\u00ed misma una extrapolaci\u00f3n de los principios cristianos. Quiz\u00e1 el izquierdismo sea lo que ocurre cuando, con la ayuda de la racionalidad de la Ilustraci\u00f3n, ciertas ense\u00f1anzas b\u00edblicas se descontextualizan, se secularizan y se aplican en un sentido utilitario. Se ignoran lecturas b\u00edblicas m\u00e1s profundas sobre la promoci\u00f3n de los valores familiares y la seguridad de las comunidades nacionales.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las misiones cristianas que antes emanaban de Occidente han sido sustituidas por campa\u00f1as ideol\u00f3gicas para promover no la fe en Cristo como salvador, sino en la justicia global de los \u00aboprimidos\u00bb contra el \u00abopresor\u00bb. Las \u00f3rdenes mon\u00e1sticas de anta\u00f1o han sido sustituidas por ONG y otras organizaciones internacionales de presi\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde este punto de vista, la confluencia de ideas radicales de izquierdas y el cristianismo organizado puede encajar como anillo al dedo. Pero tambi\u00e9n implica que la naturaleza de las iglesias puede no haber cambiado en absoluto. Siguen teniendo una finalidad superior que exige alg\u00fan tipo de sacrificio por parte de sus fieles, igual que hist\u00f3ricamente. S\u00f3lo que en el siglo XXI ese sacrificio no es la austeridad, la sumisi\u00f3n intelectual y la conformidad, sino la comodidad de sus propias vidas; la cruz que deben soportar los cristianos de Occidente es ver c\u00f3mo su propia sociedad tradicional llega a su fin y c\u00f3mo sus naciones se transforman en algo irreconocible a manos del extranjero no cristiano, que debe ser considerado como un igual.     <\/span><\/p>\n<p><b>\u00bfDeber\u00eda entonces la Iglesia abrir sus puertas a los pol\u00edticos?<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde el punto de vista de un cristiano tradicional, la Iglesia de Suecia est\u00e1 definitivamente comprometida. La mayor\u00eda de los nacionalistas y conservadores que acuden a la iglesia estar\u00edan de acuerdo en que la instituci\u00f3n ha sido manipulada por los socialdem\u00f3cratas y otras organizaciones de izquierda con las que la iglesia expresa frecuentemente su simpat\u00eda o coopera. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero existe un debate en la derecha sobre si es correcto o no enfrentarse pol\u00edticamente a estos errores, o si la Iglesia se salva mejor a largo plazo manteniendo la pol\u00edtica al margen. El argumento es no empeorar la politizaci\u00f3n m\u00e1s de lo que ya est\u00e1. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ello requiere un grado de disciplina considerable, poco frecuente en tiempos tan polarizados como los actuales. \u00bfDeber\u00eda la derecha cruzarse de brazos mientras la izquierda mantiene su control ideol\u00f3gico e institucional (los socialdem\u00f3cratas son, con diferencia, el partido mayoritario en la asamblea representativa de la Iglesia) sobre la Iglesia nacional? Seg\u00fan algunos, la resistencia de la izquierda dentro de la Iglesia s\u00f3lo podr\u00eda endurecerse ante una ofensiva expresamente conservadora, por lo que ser\u00eda contraproducente intentar conquistar la Iglesia mediante la pol\u00edtica electoral.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lo que da cr\u00e9dito a este planteamiento es que la Iglesia, como la mayor parte de la sociedad, est\u00e1 sujeta a fluctuaciones culturales que trascienden la pol\u00edtica. Son estos cambios culturales naturales los que dan forma a la pol\u00edtica en primer lugar, y no al rev\u00e9s. Cuando desaparezca la actual generaci\u00f3n de cl\u00e9rigos surgidos de la contracultura de los a\u00f1os 60, un nuevo clero de la contracultura ocupar\u00e1 su lugar. Y es probable que sea conservador, ya que hacia all\u00ed se dirige el desarrollo general de la sociedad. Hasta entonces, los cristianos conservadores de la Iglesia de Suecia, y quiz\u00e1 de las iglesias protestantes de tendencia progresista de todo el mundo, har\u00edan bien en esperar su momento, en poner la otra mejilla, por as\u00ed decirlo.    <\/span><\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La religi\u00f3n puede ser a menudo una herramienta pol\u00edtica, y la pol\u00edtica puede ser a menudo una herramienta religiosa. La conciencia de este hecho ha sido una de las motivaciones que han impulsado la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado en Occidente. 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