{"id":48028,"date":"2025-12-14T08:34:35","date_gmt":"2025-12-14T08:34:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/el-resurgimiento-del-cristianismo-en-irlanda-y-en-la-union-europea"},"modified":"2025-12-14T08:34:35","modified_gmt":"2025-12-14T08:34:35","slug":"el-resurgimiento-del-cristianismo-en-irlanda-y-en-la-union-europea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/es\/el-resurgimiento-del-cristianismo-en-irlanda-y-en-la-union-europea","title":{"rendered":"El resurgimiento del cristianismo en Irlanda y en la Uni\u00f3n Europea"},"content":{"rendered":"
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En los \u00faltimos a\u00f1os, se ha convertido en un lugar com\u00fan describir a Europa Occidental como una marcha constante hacia la secularizaci\u00f3n, con el cristianismo enmarcado como un remanente cultural que se desvanece en lugar de una fuerza social viva.<\/p>\n

Sin embargo, nuevas encuestas y sondeos complican esta narrativa recibida, sobre todo en Irlanda e Irlanda del Norte, donde varios indicadores apuntan a un retorno silencioso pero mensurable a la identificaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica cristianas. Este movimiento -m\u00e1s evidente dentro del catolicismo- ha empezado a aflorar en los debates parlamentarios sobre la libertad religiosa en toda la Uni\u00f3n Europea (UE), revelando posibles implicaciones pol\u00edticas que se extienden mucho m\u00e1s all\u00e1 de la isla de Irlanda. <\/p>\n

Estos avances tienen un peso tanto pol\u00edtico como cultural, y ofrecen la posibilidad de renovar los marcos conservadores conformados por doctrinas tradicionales sobre la familia, la educaci\u00f3n y la cohesi\u00f3n social.<\/p>\n

Por resurgimiento, los observadores no entienden una restauraci\u00f3n radical de la religiosidad de mediados del siglo XX, sino m\u00e1s bien una estabilizaci\u00f3n y una ligera inversi\u00f3n del declive de d\u00e9cadas. Irlanda, definida durante mucho tiempo por la influencia cat\u00f3lica, fue testigo de una dram\u00e1tica erosi\u00f3n de la autoridad eclesial tras los esc\u00e1ndalos de abusos clericales y los grandes referendos liberales sobre el divorcio, el matrimonio y el aborto. <\/p>\n

En el censo de 2016, la autoidentificaci\u00f3n cat\u00f3lica hab\u00eda ca\u00eddo al 79% desde el 94% de 1961, mientras que los no afiliados alcanzaban el 10%. Aun as\u00ed, an\u00e1lisis recientes sugieren un aplanamiento de la curva descendente, con indicios de renovaci\u00f3n entre las cohortes m\u00e1s j\u00f3venes, lo que se opone a la suposici\u00f3n de que la secularizaci\u00f3n es inevitable o irreversible. <\/p>\n

La gran encuesta del Instituto Iona sobre Irlanda del Norte, publicada en octubre de 2025, refuerza esta impresi\u00f3n. Encuestando a 1.200 adultos en una regi\u00f3n marcada por antiguas divisiones religiosas, los datos muestran que el 56% se identifica como religioso y\/o espiritual, frente al 39% que no se describe como ninguno de los dos. <\/p>\n

Esto contrasta notablemente con la Rep\u00fablica, donde las cifras comparables de la Encuesta Social Europea sit\u00faan la identificaci\u00f3n religiosa m\u00e1s cerca del 40%. La oraci\u00f3n, en particular, es una pr\u00e1ctica central -el 51% de los encuestados reza regularmente-, lo que sugiere que la devoci\u00f3n personal persiste incluso cuando la lealtad institucional se debilita. <\/p>\n

Las pautas de asistencia a la iglesia a\u00f1aden otra dimensi\u00f3n. En Irlanda del Norte, el 44% asiste a misa al menos de vez en cuando, un nivel de estabilidad que desaf\u00eda la suposici\u00f3n de una deriva secular implacable desde los Problemas. Entre los cat\u00f3licos, el 40% asiste a misa regularmente, el doble que en la Rep\u00fablica, donde la asistencia semanal ha ca\u00eddo por debajo del 20%, seg\u00fan los informes de 2023 del Irish Catholic. <\/p>\n

Esta divergencia pone de relieve c\u00f3mo el contexto pol\u00edtico y cultural de Irlanda del Norte ha sostenido la identidad religiosa de formas que no se reflejan en otros lugares de la isla.<\/p>\n

La dimensi\u00f3n m\u00e1s sorprendente de la encuesta se refiere a los j\u00f3venes. Los encuestados de entre 18 y 24 a\u00f1os muestran el mayor entusiasmo por el cristianismo, con un 30% que expresa una opini\u00f3n \u00abmuy positiva\u00bb, frente a s\u00f3lo un 4% que tiene una opini\u00f3n \u00abmuy negativa\u00bb. <\/p>\n

Esta cohorte tambi\u00e9n registra las tasas m\u00e1s altas de oraci\u00f3n (60%) y de compromiso con los textos religiosos (45%), superando a las generaciones mayores. Estos resultados se hacen eco de un \u00abrenacimiento silencioso\u00bb m\u00e1s amplio observado en toda la anglosfera -en Gran Breta\u00f1a, Estados Unidos y partes de Canad\u00e1-, donde los adultos m\u00e1s j\u00f3venes buscan sentido en medio de la incertidumbre econ\u00f3mica, las crisis de salud mental y la sobrecarga digital. <\/p>\n

En Irlanda del Norte, este renacimiento emergente se inclina hacia el catolicismo: el 17% de los j\u00f3venes encuestados expresan una opini\u00f3n positiva de la Iglesia, la m\u00e1s alta de cualquier grupo de edad. Aunque el 60% cita los esc\u00e1ndalos del pasado como un obst\u00e1culo, la encuesta tambi\u00e9n revela una notable buena voluntad intercomunitaria: Los cat\u00f3licos valoran m\u00e1s positivamente a las iglesias protestantes (45%) que los protestantes a las cat\u00f3licas (30%), lo que apunta a la posibilidad de una mayor apertura ecum\u00e9nica. <\/p>\n

Volviendo a la Rep\u00fablica, hay pruebas adicionales que apoyan la afirmaci\u00f3n de estabilizaci\u00f3n. El censo de 2022 registr\u00f3 una afiliaci\u00f3n cat\u00f3lica del 69%, con un descenso cada vez menor entre los menores de 25 a\u00f1os. Los informes diocesanos se\u00f1alan un aumento de la asistencia a retiros juveniles y una expansi\u00f3n de las comunidades de fe en l\u00ednea, pautas intensificadas por el aislamiento de los a\u00f1os de la COVID-19. <\/p>\n

Aunque estos acontecimientos no equivalen a un renacimiento arrollador, apuntan a un papel cultural duradero del catolicismo dentro de la identidad irlandesa, incluso en una sociedad globalizada y pluralista.<\/p>\n

Situado en un contexto m\u00e1s amplio de la UE, el estudio de 2018 del Centro de Investigaci\u00f3n Pew, Ser cristiano en Europa Occidental<\/em>, proporciona valiosos antecedentes. Encuestando a 24.599 adultos de 15 pa\u00edses -entre ellos Irlanda, Reino Unido, Francia, Alemania, Italia y Espa\u00f1a-, Pew descubri\u00f3 que el cristianismo segu\u00eda siendo una identidad mayoritaria, aunque a menudo desvinculada de la pr\u00e1ctica religiosa formal. <\/p>\n

En aquel momento, el 71% de los europeos occidentales se identificaban como cristianos. Los cristianos no practicantes formaban el grupo m\u00e1s numeroso, con un 46%, superando tanto a los fieles habituales (22%) como a los no afiliados (23%). <\/p>\n

Irlanda super\u00f3 estas cifras: 80% de identificaci\u00f3n cristiana, con s\u00f3lo un 15% de no afiliados, afirmando su estatus excepcional dentro de la trayectoria secularizadora de la UE.<\/p>\n

Los patrones de creencias complican a\u00fan m\u00e1s las suposiciones sobre el declive. S\u00f3lo el 22% de los cristianos no practicantes afirmaban al Dios b\u00edblico, pero el 59% reconoc\u00edan alguna forma de poder superior. El apoyo mayoritario a la creencia en una vida despu\u00e9s de la muerte (57%) persisti\u00f3 en gran parte de la regi\u00f3n. En pa\u00edses de mayor\u00eda cat\u00f3lica como Italia y Portugal, la asistencia a la iglesia oscilaba entre el 25 y el 30%, y el 40% de asistencia mensual de Irlanda superaba significativamente la media de la UE. <\/p>\n

Sin embargo, los descensos a largo plazo siguieron siendo evidentes. A partir de la d\u00e9cada de 1960, la identificaci\u00f3n cristiana descendi\u00f3 entre 20 y 30 puntos porcentuales en pa\u00edses como Espa\u00f1a y Holanda, impulsada por la liberalizaci\u00f3n, el esc\u00e1ndalo institucional y la divergencia ideol\u00f3gica entre las iglesias y sus fieles. <\/p>\n

Entre los motivos m\u00e1s comunes de desafiliaci\u00f3n se encuentran los desacuerdos \u00e9ticos -el 40% cit\u00f3 posturas sobre cuestiones LGBTQ+- y la creencia del 25% de que la ciencia prevalece sobre la religi\u00f3n.<\/p>\n

Aun as\u00ed, Pew identific\u00f3 contracorrientes. Muchos cristianos no practicantes siguen considerando a las iglesias como valiosos anclajes comunitarios (65%) y apoyan una forma leve de nacionalismo cultural (35%). La inmigraci\u00f3n procedente de regiones de mayor\u00eda musulmana tambi\u00e9n ha desencadenado lo que algunos estudiosos denominan \u00abcristianismo reactivo\u00bb, que impulsa a los europeos laicos a reafirmar su identidad religiosa cultural. En Irlanda, el aumento de la inmigraci\u00f3n posterior a 2015 coincidi\u00f3 con una estabilizaci\u00f3n de la afiliaci\u00f3n cat\u00f3lica, seg\u00fan la OSC. Encuestas posteriores, como el Eurobar\u00f3metro de 2019, revelaron que los j\u00f3venes de las naciones del sur de la UE -Italia y Polonia en particular- expresaban una identificaci\u00f3n cristiana positiva en porcentajes cercanos al 50%, haci\u00e9ndose eco de las tendencias observadas en Irlanda del Norte. <\/p>\n

Este panorama en desarrollo sustenta el creciente inter\u00e9s pol\u00edtico a nivel de la UE. La pregunta 2025 del Parlamento Europeo sobre el cristianismo y la UE<\/em> (Pregunta E-003184\/2025), presentada por el eurodiputado del ECR Emmanouil Fragkos, subraya la influencia hist\u00f3rica y cultural del cristianismo, desde la antig\u00fcedad hasta los modernos ideales de bienestar enraizados en la caridad cristiana. La pregunta destaca la herencia mariana de Europa, el protagonismo arquitect\u00f3nico de las catedrales y el papel integral del cristianismo en la formaci\u00f3n de los valores europeos. <\/p>\n

Haciendo referencia al art\u00edculo 17 del Tratado de Funcionamiento de la Uni\u00f3n Europea, que ordena un di\u00e1logo estructurado con las iglesias y las organizaciones religiosas, la investigaci\u00f3n pregunta a la Comisi\u00f3n: (1) c\u00f3mo colabora con las iglesias cristianas en la defensa de los principios comunes de Europa; (2) si la terminolog\u00eda cristiana se incorpora alguna vez a programas como Horizonte Europa; y (3) si las fiestas cristianas -Pascua, Navidad, la Asunci\u00f3n- informan la toma de decisiones pol\u00edticas.<\/p>\n

La respuesta de la Comisi\u00f3n, publicada el 19 de septiembre de 2025, fue escueta. Reafirm\u00f3 el respeto a las disposiciones nacionales que rigen las iglesias y se\u00f1al\u00f3 el marco general de di\u00e1logo del art\u00edculo 17, pero no ofreci\u00f3 detalles concretos sobre el compromiso con los organismos cristianos, la denominaci\u00f3n de los programas o el papel de las fiestas religiosas en la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas. <\/p>\n

No se hizo referencia a las iniciativas de pluralismo, ni al di\u00e1logo en curso con la COMECE u otras instituciones cristianas importantes. La omisi\u00f3n de referencias expl\u00edcitas a las protecciones de los art\u00edculos 10 y 21 de la Carta de los Derechos Fundamentales pareci\u00f3 a muchos una oportunidad perdida. La brevedad de la respuesta reforz\u00f3 la percepci\u00f3n de una brecha cada vez mayor entre el inter\u00e9s parlamentario por el patrimonio cultural cristiano y la neutralidad procedimental de la Comisi\u00f3n. <\/p>\n

Las implicaciones pol\u00edticas de la estabilizaci\u00f3n cristiana -o de su cauteloso resurgimiento- son significativas. Hist\u00f3ricamente, el cristianismo, especialmente el catolicismo, ha apuntalado las posturas conservadoras en cuestiones sociales y morales, la subsidiariedad y el bienestar basado en la comunidad, principios reflejados en los primeros borradores de los documentos constitucionales de la UE. <\/p>\n

Los referendos de Irlanda de 2024, en los que el 67,7% vot\u00f3 No a la redefinici\u00f3n de las estructuras familiares m\u00e1s all\u00e1 del matrimonio, pueden interpretarse como una expresi\u00f3n de normas culturales cat\u00f3licas perdurables. En Irlanda del Norte, el aumento de la religiosidad juvenil podr\u00eda atemperar las aspiraciones progresistas del Sinn F\u00e9in, fomentando potencialmente nuevos alineamientos conservadores en toda la isla. <\/p>\n

En toda la UE, el aumento de la autoidentificaci\u00f3n cristiana se alinea con las ganancias electorales de partidos conservadores como el polaco Ley y Justicia (PiS) y el italiano Hermanos de Italia. En las elecciones europeas de 2024, los bloques conservadores se aseguraron aproximadamente el 30% de los esca\u00f1os, en parte gracias a campa\u00f1as que invocaban la herencia cristiana contra la percepci\u00f3n de una extralimitaci\u00f3n ideol\u00f3gica. Estas ganancias se traducen en pol\u00edticas concretas: ampliaci\u00f3n de las ayudas a la familia (Hungr\u00eda), controles m\u00e1s estrictos de la inmigraci\u00f3n justificados por la preservaci\u00f3n cultural y un renovado \u00e9nfasis en la educaci\u00f3n religiosa. <\/p>\n

Econ\u00f3micamente, la participaci\u00f3n religiosa contribuye a reducir la dependencia de la asistencia social; los estudios del Banco Mundial sugieren reducciones de hasta el 15% en las comunidades de alto compromiso. Pol\u00edticamente, las redes confesionales pueden reducir la polarizaci\u00f3n fomentando el di\u00e1logo, como se demostr\u00f3 en las cumbres interconfesionales de la UE de 2025. Para un continente que lucha contra el declive demogr\u00e1fico, las presiones migratorias y las amenazas geopol\u00edticas externas, un conservadurismo de inspiraci\u00f3n cristiana puede ofrecer un ancla de estabilidad. <\/p>\n

Sigue habiendo retos, sobre todo para mantener el compromiso de los j\u00f3venes. No obstante, los indicadores -desde el 30% de sentimiento juvenil fuertemente positivo de Irlanda del Norte hasta el 80% de creencia en Dios de Irlanda- sugieren que lo que est\u00e1 surgiendo no es una vuelta al pasado, sino una adaptaci\u00f3n de la identidad cristiana a las nuevas circunstancias culturales. <\/p>\n

A medida que la UE avanza en su agenda 2025, la reafirmaci\u00f3n de la conciencia cristiana, especialmente en contextos cat\u00f3licos, est\u00e1 a punto de configurar la gobernanza, la cultura y el debate pol\u00edtico de formas que muchos hab\u00edan descartado prematuramente.<\/p>\n

En resumen, los signos de renovaci\u00f3n cat\u00f3lica y cristiana en Irlanda y fuera de ella sugieren un realineamiento conservador m\u00e1s amplio dentro de Europa. Las proyecciones para 2030 prev\u00e9n que la identificaci\u00f3n cristiana se estabilice en un 60-65%, influyendo en la pol\u00edtica hacia enfoques comunitarios y basados en valores. Esta evoluci\u00f3n emp\u00edrica reafirma que la religi\u00f3n conserva un papel persistente y evolutivo en la vida p\u00fablica europea. <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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