{"id":48032,"date":"2025-12-14T08:34:35","date_gmt":"2025-12-14T08:34:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/la-resurgence-du-christianisme-en-irlande-et-dans-lunion-europeenne"},"modified":"2025-12-14T08:34:35","modified_gmt":"2025-12-14T08:34:35","slug":"la-resurgence-du-christianisme-en-irlande-et-dans-lunion-europeenne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/fr\/la-resurgence-du-christianisme-en-irlande-et-dans-lunion-europeenne","title":{"rendered":"La r\u00e9surgence du christianisme en Irlande et dans l’Union europ\u00e9enne"},"content":{"rendered":"
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Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, il est devenu courant de d\u00e9crire l’Europe occidentale comme marchant r\u00e9guli\u00e8rement vers la s\u00e9cularisation, le christianisme \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme un vestige culturel en voie de disparition plut\u00f4t que comme une force sociale vivante.<\/p>\n

Pourtant, de nouveaux sondages et de nouvelles enqu\u00eates viennent compliquer ce r\u00e9cit, en particulier en Irlande et en Irlande du Nord, o\u00f9 plusieurs indicateurs r\u00e9v\u00e8lent un retour discret mais mesurable \u00e0 l’identification et \u00e0 la pratique chr\u00e9tiennes. Ce mouvement – le plus \u00e9vident au sein du catholicisme – a commenc\u00e9 \u00e0 faire surface dans les d\u00e9bats parlementaires sur la libert\u00e9 religieuse \u00e0 travers l’Union europ\u00e9enne (UE), r\u00e9v\u00e9lant des implications politiques potentielles qui s’\u00e9tendent bien au-del\u00e0 de l’\u00eele d’Irlande. <\/p>\n

Ces \u00e9volutions ont un poids politique et culturel, offrant la possibilit\u00e9 de renouveler les cadres conservateurs fa\u00e7onn\u00e9s par les doctrines traditionnelles sur la famille, l’\u00e9ducation et la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n

Par r\u00e9surgence, les observateurs n’entendent pas une restauration radicale de la religiosit\u00e9 du milieu du XXe si\u00e8cle, mais plut\u00f4t une stabilisation et une l\u00e9g\u00e8re inversion d’un d\u00e9clin qui dure depuis des d\u00e9cennies. L’Irlande, longtemps marqu\u00e9e par l’influence catholique, a connu une \u00e9rosion spectaculaire de l’autorit\u00e9 eccl\u00e9siale \u00e0 la suite de scandales d’abus commis par des membres du clerg\u00e9 et de r\u00e9f\u00e9rendums lib\u00e9raux majeurs sur le divorce, le mariage et l’avortement. <\/p>\n

Lors du recensement de 2016, la proportion de catholiques s’identifiant comme tels \u00e9tait tomb\u00e9e \u00e0 79 %, contre 94 % en 1961, tandis que les non-affili\u00e9s atteignaient 10 %. Malgr\u00e9 cela, des analyses r\u00e9centes sugg\u00e8rent un aplanissement de la courbe descendante, avec des signes de renouveau parmi les cohortes plus jeunes, ce qui contredit l’hypoth\u00e8se selon laquelle la s\u00e9cularisation est in\u00e9vitable ou irr\u00e9versible. <\/p>\n

Le grand sondage de l’Institut Iona sur l’Irlande du Nord, publi\u00e9 en octobre 2025, renforce cette impression. L’enqu\u00eate men\u00e9e aupr\u00e8s de 1 200 adultes dans une r\u00e9gion marqu\u00e9e par des divisions religieuses de longue date montre que 56 % d’entre eux s’identifient comme religieux et\/ou spirituels, contre 39 % qui ne se d\u00e9crivent comme ni l’un ni l’autre. <\/p>\n

Cette situation contraste fortement avec celle de la R\u00e9publique, o\u00f9 les chiffres comparables de l’enqu\u00eate sociale europ\u00e9enne situent l’identification religieuse \u00e0 un niveau plus proche de 40 %. La pri\u00e8re, notamment, est une pratique centrale – 51 % des personnes interrog\u00e9es prient r\u00e9guli\u00e8rement -, ce qui sugg\u00e8re que la d\u00e9votion personnelle persiste m\u00eame lorsque la loyaut\u00e9 institutionnelle s’affaiblit. <\/p>\n

Les tendances en mati\u00e8re de fr\u00e9quentation des \u00e9glises ajoutent une dimension suppl\u00e9mentaire. En Irlande du Nord, 44% des personnes interrog\u00e9es assistent au moins occasionnellement aux offices, un niveau de stabilit\u00e9 qui d\u00e9fie l’hypoth\u00e8se d’une d\u00e9rive s\u00e9culaire ininterrompue depuis les troubles. Parmi les catholiques, 40 % assistent r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 la messe, soit deux fois plus qu’en R\u00e9publique, o\u00f9 la fr\u00e9quentation hebdomadaire est tomb\u00e9e en dessous de 20 % selon les rapports de 2023 de l’Irish Catholic. <\/p>\n

Cette divergence met en \u00e9vidence la fa\u00e7on dont le contexte politique et culturel de l’Irlande du Nord a soutenu l’identit\u00e9 religieuse d’une mani\u00e8re qui ne se retrouve pas ailleurs sur l’\u00eele.<\/p>\n

La dimension la plus frappante du sondage concerne les jeunes. Les personnes interrog\u00e9es \u00e2g\u00e9es de 18 \u00e0 24 ans font preuve du plus grand enthousiasme pour le christianisme, avec 30 % d’opinions \u00ab\u00a0tr\u00e8s positives\u00a0\u00bb contre seulement 4 % d’opinions \u00ab\u00a0tr\u00e8s n\u00e9gatives\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Cette cohorte enregistre \u00e9galement les taux les plus \u00e9lev\u00e9s de pri\u00e8re (60 %) et d’engagement dans des textes religieux (45 %), d\u00e9passant ainsi les g\u00e9n\u00e9rations plus anciennes. Ces r\u00e9sultats font \u00e9cho \u00e0 un \u00ab\u00a0r\u00e9veil tranquille\u00a0\u00bb plus large observ\u00e9 dans toute l’anglosph\u00e8re – en Grande-Bretagne, aux \u00c9tats-Unis et dans certaines r\u00e9gions du Canada – o\u00f9 les jeunes adultes cherchent un sens \u00e0 leur vie dans un contexte d’incertitude \u00e9conomique, de crise de la sant\u00e9 mentale et de surcharge num\u00e9rique. <\/p>\n

En Irlande du Nord, ce renouveau \u00e9mergent penche en faveur du catholicisme : 17 % des jeunes interrog\u00e9s expriment une opinion positive \u00e0 l’\u00e9gard de l’\u00c9glise, soit le taux le plus \u00e9lev\u00e9 de tous les groupes d’\u00e2ge. Bien que 60 % d’entre eux citent les scandales pass\u00e9s comme un obstacle, le sondage r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement une bonne volont\u00e9 notable entre les communaut\u00e9s : Les catholiques jugent les \u00e9glises protestantes plus positivement (45 %) que les protestants ne jugent les \u00e9glises catholiques (30 %), ce qui laisse entrevoir la possibilit\u00e9 d’une plus grande ouverture \u0153cum\u00e9nique. <\/p>\n

En ce qui concerne la R\u00e9publique, d’autres \u00e9l\u00e9ments viennent \u00e9tayer la th\u00e8se de la stabilisation. Le recensement de 2022 a enregistr\u00e9 un taux d’affiliation catholique de 69 %, avec une baisse progressive chez les moins de 25 ans. Les rapports dioc\u00e9sains font \u00e9tat d’une augmentation de la fr\u00e9quentation des retraites pour les jeunes et de l’expansion des communaut\u00e9s de foi en ligne – des tendances intensifi\u00e9es par l’isolement des ann\u00e9es COVID-19. <\/p>\n

Bien que ces \u00e9volutions ne constituent pas un renouveau radical, elles indiquent que le catholicisme joue un r\u00f4le culturel durable dans l’identit\u00e9 irlandaise, m\u00eame dans une soci\u00e9t\u00e9 mondialis\u00e9e et pluraliste.<\/p>\n

Plac\u00e9e dans un contexte europ\u00e9en plus large, l’\u00e9tude 2018 du Pew Research Center, intitul\u00e9e Being Christian in Western Europe (\u00catre chr\u00e9tien en Europe occidentale<\/em>), fournit un contexte pr\u00e9cieux. En interrogeant 24 599 adultes dans 15 pays – dont l’Irlande, le Royaume-Uni, la France, l’Allemagne, l’Italie et l’Espagne – Pew a constat\u00e9 que le christianisme restait une identit\u00e9 majoritaire, bien que souvent d\u00e9tach\u00e9e d’une pratique religieuse formelle. <\/p>\n

\u00c0 l’\u00e9poque, 71 % des Europ\u00e9ens de l’Ouest s’identifiaient comme chr\u00e9tiens. Les chr\u00e9tiens non pratiquants formaient le groupe le plus important (46 %), d\u00e9passant \u00e0 la fois les pratiquants r\u00e9guliers (22 %) et les personnes non affili\u00e9es (23 %). <\/p>\n

L’Irlande a d\u00e9pass\u00e9 ces chiffres : 80% d’identification chr\u00e9tienne, avec seulement 15% de non-affili\u00e9s, affirmant son statut exceptionnel dans la trajectoire de s\u00e9cularisation de l’UE.<\/p>\n

Les mod\u00e8les de croyance compliquent encore davantage les hypoth\u00e8ses de d\u00e9clin. Seuls 22% des chr\u00e9tiens non pratiquants affirment le Dieu biblique, mais 59% reconnaissent une forme de pouvoir sup\u00e9rieur. La croyance en une vie apr\u00e8s la mort reste majoritaire (57 %) dans une grande partie de la r\u00e9gion. Dans les pays \u00e0 majorit\u00e9 catholique tels que l’Italie et le Portugal, la fr\u00e9quentation de l’\u00e9glise varie entre 25 et 30 %, et la fr\u00e9quentation mensuelle de l’Irlande (40 %) est nettement sup\u00e9rieure \u00e0 la m\u00e9diane de l’UE. <\/p>\n

Pourtant, les d\u00e9clins \u00e0 long terme sont rest\u00e9s \u00e9vidents. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1960, l’identification chr\u00e9tienne a chut\u00e9 de 20 \u00e0 30 points de pourcentage dans des pays comme l’Espagne et les Pays-Bas, sous l’effet de la lib\u00e9ralisation, des scandales institutionnels et des divergences id\u00e9ologiques entre les \u00e9glises et leurs fid\u00e8les. <\/p>\n

Parmi les raisons les plus courantes de la d\u00e9saffiliation figurent les d\u00e9saccords \u00e9thiques – 40 % ont cit\u00e9 les positions sur les questions LGBTQ+ – et la conviction, pour 25 % d’entre eux, que la science l’emporte sur la religion.<\/p>\n

Malgr\u00e9 cela, Pew a identifi\u00e9 des contre-courants. De nombreux chr\u00e9tiens non pratiquants consid\u00e8rent encore les \u00e9glises comme de pr\u00e9cieux points d’ancrage communautaires (65 %) et soutiennent une forme mod\u00e9r\u00e9e de nationalisme culturel (35 %). L’immigration en provenance de r\u00e9gions \u00e0 majorit\u00e9 musulmane a \u00e9galement d\u00e9clench\u00e9 ce que certains sp\u00e9cialistes appellent un \u00ab\u00a0christianisme r\u00e9actif\u00a0\u00bb, incitant les Europ\u00e9ens la\u00efques \u00e0 r\u00e9affirmer leur identit\u00e9 religieuse culturelle. En Irlande, les pouss\u00e9es migratoires de l’apr\u00e8s-2015 ont co\u00efncid\u00e9 avec une stabilisation de l’affiliation catholique, selon le CSO. Des enqu\u00eates ult\u00e9rieures, telles que l’Eurobarom\u00e8tre 2019, ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les jeunes des pays du sud de l’UE – l’Italie et la Pologne en particulier – exprimaient une identification chr\u00e9tienne positive \u00e0 des taux d’environ 50 %, ce qui fait \u00e9cho aux tendances observ\u00e9es en Irlande du Nord. <\/p>\n

Ce paysage en \u00e9volution sous-tend un int\u00e9r\u00eat politique croissant au niveau de l’UE. L’enqu\u00eate 2025 du Parlement europ\u00e9en sur le christianisme et l’UE<\/g> (question E-003184\/2025), soumise par l’eurod\u00e9put\u00e9 ECR Emmanouil Fragkos, souligne l’influence historique et culturelle du christianisme, depuis l’antiquit\u00e9 jusqu’aux id\u00e9aux modernes de bien-\u00eatre enracin\u00e9s dans la charit\u00e9 chr\u00e9tienne. La question souligne l’h\u00e9ritage marial de l’Europe, l’importance architecturale des cath\u00e9drales et le r\u00f4le int\u00e9gral du christianisme dans la formation des valeurs europ\u00e9ennes. <\/p>\n

Se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l’article 17 du trait\u00e9 sur le fonctionnement de l’Union europ\u00e9enne, qui pr\u00e9voit un dialogue structur\u00e9 avec les \u00e9glises et les organisations religieuses, l’enqu\u00eate demande \u00e0 la Commission : (1) comment elle collabore avec les \u00e9glises chr\u00e9tiennes pour d\u00e9fendre les principes communs de l’Europe ; (2) si la terminologie chr\u00e9tienne est incorpor\u00e9e dans des programmes tels que Horizon Europe ; et (3) si les f\u00eates chr\u00e9tiennes – P\u00e2ques, No\u00ebl, l’Assomption – influencent la prise de d\u00e9cision politique.<\/p>\n

La r\u00e9ponse de la Commission, publi\u00e9e le 19 septembre 2025, \u00e9tait laconique. Elle r\u00e9affirme le respect des dispositions nationales r\u00e9gissant les \u00e9glises et rappelle le cadre g\u00e9n\u00e9ral de l’article 17 pour le dialogue, mais n’offre aucune pr\u00e9cision concernant l’engagement avec les organismes chr\u00e9tiens, la d\u00e9nomination des programmes ou le r\u00f4le des festivals religieux dans l’\u00e9laboration des politiques. <\/p>\n

Aucune r\u00e9f\u00e9rence n’a \u00e9t\u00e9 faite aux initiatives en faveur du pluralisme, ni au dialogue en cours avec la COMECE ou d’autres grandes institutions chr\u00e9tiennes. L’omission de r\u00e9f\u00e9rences explicites aux protections de la Charte des droits fondamentaux au titre des articles 10 et 21 a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue par beaucoup comme une occasion manqu\u00e9e. La bri\u00e8vet\u00e9 de la r\u00e9ponse a renforc\u00e9 les perceptions d’un foss\u00e9 grandissant entre l’int\u00e9r\u00eat parlementaire pour le patrimoine culturel chr\u00e9tien et la neutralit\u00e9 proc\u00e9durale de la Commission. <\/p>\n

Les implications politiques de la stabilisation – ou de la r\u00e9surgence prudente – du christianisme sont importantes. Historiquement, le christianisme, en particulier le catholicisme, a \u00e9tay\u00e9 les positions conservatrices sur les questions sociales et morales, la subsidiarit\u00e9 et l’aide sociale communautaire, principes refl\u00e9t\u00e9s dans les premi\u00e8res versions des documents constitutionnels de l’UE. <\/p>\n

Les r\u00e9f\u00e9rendums irlandais de 2024, au cours desquels 67,7 % des \u00e9lecteurs ont vot\u00e9 contre la red\u00e9finition des structures familiales au-del\u00e0 du mariage, peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s comme l’expression de normes culturelles catholiques persistantes. En Irlande du Nord, l’augmentation de la religiosit\u00e9 des jeunes pourrait temp\u00e9rer les aspirations progressistes du Sinn F\u00e9in et favoriser de nouveaux alignements conservateurs sur l’ensemble de l’\u00eele. <\/p>\n

Dans l’ensemble de l’UE, l’augmentation de l’auto-identification chr\u00e9tienne s’aligne sur les gains \u00e9lectoraux des partis conservateurs tels que Droit et Justice (PiS) en Pologne et les Fr\u00e8res d’Italie. Lors des \u00e9lections europ\u00e9ennes de 2024, les blocs conservateurs ont obtenu environ 30 % des si\u00e8ges, en partie gr\u00e2ce \u00e0 des campagnes invoquant l’h\u00e9ritage chr\u00e9tien contre ce qui est per\u00e7u comme un d\u00e9passement id\u00e9ologique. Ces gains se traduisent par des politiques concr\u00e8tes : \u00e9largissement des aides aux familles (Hongrie), contr\u00f4les migratoires plus stricts justifi\u00e9s par la pr\u00e9servation de la culture, et accent renouvel\u00e9 sur l’\u00e9ducation religieuse. <\/p>\n

Sur le plan \u00e9conomique, la participation religieuse contribue \u00e0 r\u00e9duire la d\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard de la protection sociale ; des \u00e9tudes de la Banque mondiale sugg\u00e8rent des r\u00e9ductions allant jusqu’\u00e0 15 % dans les communaut\u00e9s \u00e0 forte participation. Sur le plan politique, les r\u00e9seaux confessionnels peuvent r\u00e9duire la polarisation en favorisant le dialogue, comme le d\u00e9montrent les sommets interconfessionnels de l’UE en 2025. Pour un continent aux prises avec le d\u00e9clin d\u00e9mographique, les pressions migratoires et les menaces g\u00e9opolitiques ext\u00e9rieures, un conservatisme impr\u00e9gn\u00e9 de christianisme peut offrir un point d’ancrage \u00e0 la stabilit\u00e9. <\/p>\n

Des d\u00e9fis subsistent, notamment en ce qui concerne le maintien de l’engagement des jeunes. N\u00e9anmoins, les indicateurs – des 30 % de jeunes ayant un sentiment tr\u00e8s positif en Irlande du Nord aux 80 % de jeunes irlandais croyant en Dieu – sugg\u00e8rent que ce qui \u00e9merge n’est pas un retour au pass\u00e9, mais une adaptation de l’identit\u00e9 chr\u00e9tienne \u00e0 de nouvelles circonstances culturelles. <\/p>\n

\u00c0 mesure que l’UE progresse dans son programme 2025, la r\u00e9affirmation de la conscience chr\u00e9tienne, en particulier dans les contextes catholiques, est pr\u00eate \u00e0 fa\u00e7onner la gouvernance, la culture et le d\u00e9bat politique d’une mani\u00e8re que beaucoup avaient pr\u00e9matur\u00e9ment \u00e9cart\u00e9e.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, les signes de renouveau catholique et chr\u00e9tien en Irlande et au-del\u00e0 sugg\u00e8rent un r\u00e9alignement conservateur plus large en Europe. Les projections pour 2030 pr\u00e9voient une stabilisation de l’identification chr\u00e9tienne \u00e0 60-65 %, ce qui influencera les politiques vers des approches communautaires et fond\u00e9es sur des valeurs. Ces d\u00e9veloppements empiriques r\u00e9affirment que la religion conserve un r\u00f4le persistant et \u00e9volutif dans la vie publique europ\u00e9enne. <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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