{"id":53942,"date":"2026-04-15T16:58:11","date_gmt":"2026-04-15T16:58:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/le-forum-de-la-liberte-2026-a-porto-alegre"},"modified":"2026-04-15T16:58:11","modified_gmt":"2026-04-15T16:58:11","slug":"le-forum-de-la-liberte-2026-a-porto-alegre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/fr\/le-forum-de-la-liberte-2026-a-porto-alegre","title":{"rendered":"Le Forum de la libert\u00e9 2026 \u00e0 Porto Alegre"},"content":{"rendered":"

Le mot \u00ab\u00a0lib\u00e9ral\u00a0\u00bb n’a pas le m\u00eame sens au Br\u00e9sil qu’aux \u00c9tats-Unis. Au Br\u00e9sil, il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la tradition articul\u00e9e par John Locke, David Hume et Adam Smith : un gouvernement limit\u00e9, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et le libre-\u00e9change. Aux \u00c9tats-Unis, le mot a toutefois \u00e9t\u00e9 repris par des socialistes mod\u00e9r\u00e9s et d\u00e9signe essentiellement un interventionniste \u00e9conomique, un fouineur. Au Br\u00e9sil, les lib\u00e9raux au sens classique du terme se r\u00e9unissent depuis 1988 \u00e0 Porto Alegre, aux alentours de P\u00e2ques, au Forum de la libert\u00e9, F\u00f3rum da liberdade, organis\u00e9 par une association de jeunes entrepreneurs et de soci\u00e9t\u00e9s de capital-risque, l’Institut d’\u00e9tudes commerciales, Instituto de Estudo Empresariais. J’ai pris la parole trois fois au Forum de la libert\u00e9, en 2007, en 2013 et maintenant en 2026, o\u00f9 il s’est tenu les 9 et 10 avril. En 2007, j’ai d\u00e9crit le capitalisme vert, ou comment prot\u00e9ger l’environnement en d\u00e9finissant des droits de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e sur les ressources naturelles. En 2013, j’ai d\u00e9fini la t\u00e2che principale des lib\u00e9raux classiques : rendre visible la main invisible, expliquer comment l’ordre peut se d\u00e9velopper sans commandement. J’ai maintenant pr\u00e9sent\u00e9 un livre \u00e0 para\u00eetre, Conservative-Liberal Thought in the Nordic Countries : An Anthology<\/em>, que j’ai \u00e9dit\u00e9 et introduit, et qui est publi\u00e9 par le think tank bruxellois New Direction. <\/p>\n

La tradition nordique de la libert\u00e9<\/h3>\n

Dans mon expos\u00e9, j’ai dit qu’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la tradition lib\u00e9rale bien connue de la Grande-Bretagne, une tradition similaire, puissante mais n\u00e9glig\u00e9e, s’\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e dans les pays nordiques. Le chroniqueur islandais Snorri Sturluson avait, dans les ann\u00e9es 1220, invoqu\u00e9 les deux vieux principes germaniques du gouvernement par consentement et du droit de r\u00e9bellion. En 1765, le pasteur et homme politique finlandais Anders Chydenius avait anticip\u00e9 l’argument d’Adam Smith en faveur du libre-\u00e9change. Le pasteur et po\u00e8te danois N. F. S. Grundtvig avait enseign\u00e9 au XIXe si\u00e8cle que le transfert du pouvoir du prince au peuple n\u00e9cessitait une discipline sociale spontan\u00e9e, acquise dans des \u00e9coles priv\u00e9es et des associations librement constitu\u00e9es. Deux \u00e9conomistes su\u00e9dois, Gustav Cassel et Eli F. Heckscher, avaient, dans les ann\u00e9es 1930, utilis\u00e9 des arguments similaires \u00e0 ceux de Friedrich A. von Hayek contre la planification \u00e9conomique centrale dans son ouvrage fondamental de 1944, The Road to Serfdom (La route du servage)<\/em>. <\/p>

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