Ve\u0107ina obrazovanih i kulturno osvije\u0161tenih Europljana \u010dula je za Voltairea i Rousseaua. Mo\u017eda znate da su to dva istaknuta francuska filozofa prosvjetiteljstva. Mo\u017eda znate da je Voltaire vjerovao u toleranciju i da nije volio Katoli\u010dku crkvu. Mo\u017eda znate da je Rousseau bio malo originalniji u svom razmi\u0161ljanju, ali da je kroz svoja rijetka, ali utjecajna djela imao gotovo nemjerljiv utjecaj na razmi\u0161ljanje potomstva. <\/p>\n
Koliko obrazovanih i povijesno osvije\u0161tenih Europljana danas mo\u017ee imenovati neke od Voltaireovih i Rousseauovih ideolo\u0161kih protivnika? Koliko ih poznaje neke od intelektualaca koji su djelovali unutar crkve i na sveu\u010dili\u0161tima tijekom 18. stolje\u0107a i koji su se protivili prosvjetiteljstvu? <\/p>
Da biste mogli imenovati neke od Voltaireovih i Rousseauovih intelektualnih protivnika, vjerojatno morate biti stru\u010dnjak za francusko 18. stolje\u0107e. Voltaire i Rousseau ostaju u na\u0161em kolektivnom sje\u0107anju, ali ne i njihovi protivnici. Njih je povijest odnijela. Izblijedjeli su iz sje\u0107anja dok su nestajali iz svijeta i ulazili u svoju osobnu ti\u0161inu. Pa ipak, oni su bili ti koji su sjedili na privilegiranim polo\u017eajima. Bili su biskupi u crkvi i profesori na Sorbonni. <\/p>\n
Povijest ne pamti uvijek ljude na vlasti. Ponekad radije evocira one pisce i mislioce koji su se isticali iz mase i koji su se istaknuli stjecanjem mo\u0107nih protivnika u intelektualnim elitama. <\/p>\n
Kulturni i knji\u017eevni povjesni\u010dari \u010desto rade s perspektivama. Oni dijele povijest na ere i poku\u0161avaju odrediti kada jedna era prelazi u drugu. Jedan primjer je kako se u francuskoj knji\u017eevnoj povijesti govori o francuskom knji\u017eevnom \u201eklasicizmu\u201c, a zatim se spominje prili\u010dno kratko razdoblje izme\u0111u 1660. i 1680. kada je skupina pisaca \u2013 Moli\u00e8re, La Fontaine, Racine i drugi \u2013 stvorila nekoliko izvanredno istaknutih djela u kojima se mogu razaznati zajedni\u010dke teme i zajedni\u010dka estetika. <\/p>\n
Neki znanstvenici htjeli su probiti rupe u toj slici isti\u010du\u0107i da ve\u0107ina pisaca koji su djelovali u Francuskoj tijekom tih godina uop\u0107e nije dijelila estetiku i ideologiju s ograni\u010denom skupinom pisaca kojima je bilo dopu\u0161teno definirati eru. A onda se postavlja pitanje je li na\u0161e pisanje povijesti uvijek sklono krivotvorenju i pojednostavljivanju. <\/p>\n
A to se mo\u017eda odnosi i na francusko 18. stolje\u0107e i prosvjetiteljsku knji\u017eevnost koju danas vidimo kao tako tipi\u010dnu za to razdoblje. Jesu li svi autori doista pisali prosvjetiteljsku knji\u017eevnost? Nije li bilo i drugih pokreta? Nije li postojao veliki kolektiv autora koji su pisali u skladu s idealima osim Voltairea i Rousseaua? <\/p>\n
Zanimljivo je da se ovakva pitanja ponesu sa sobom kada poku\u0161avamo razmotriti vlastito vrijeme. \u017divimo 25 godina novog tisu\u0107lje\u0107a. Kako \u0107e budu\u0107i povjesni\u010dari opisati na\u0161e vrijeme? Koja \u0107e imena me\u0111u piscima i misliocima na\u0161eg vremena \u017eivjeti? Koja \u0107e imena s po\u010detka 21. stolje\u0107a obrazovani ljudi prepoznati za 300 godina? <\/p>\n
Na sve ovo sam pomislila kada sam u \u0161vedskim dnevnim novinama Dagens Nyheter<\/a> pro\u010ditala \u010dlanak Rebecke K\u00e4rde o ulozi \u201ezvjezdanih mislilaca\u201c u suvremenom javnom \u017eivotu. \u010clanak je dio serije \u010dlanaka u kojima razni novinari i kriti\u010dari raspravljaju o intelektualnim zvijezdama koje bi se na neki na\u010din mogle smatrati predstavnicima na\u0161eg vremena. Ideja iza serije \u010dlanaka je da su u pro\u0161losti istaknuti i poznati intelektualci poput Jean-Paula Sartrea, Bertranda Russella, Jacquesa Derride, Jacquesa Lacana i Pierrea Bourdieua imali. Ali danas? Postoje li mislioci koji u\u017eivaju neki oblik javnog statusa i koji bi jednog dana mogli imati \u010dast definirati na\u0161u eru? <\/p>\n Rebecka K\u00e4rde u svom \u010dlanku iznosi neka zanimljiva razmi\u0161ljanja. Izme\u0111u ostalog, pi\u0161e da se smanjila \u017eelja za idealiziranjem malog broja mu\u0161karaca koji bi nekako \u010dinili vrh intelektualnog korpusa. Mo\u017eda zato \u0161to su dana\u0161nja sveu\u010dili\u0161ta vi\u0161e obilje\u017eena \u017eenama nego \u0161to je to bio slu\u010daj prije. K\u00e4rde to ovako formulira: \u201ePatrijarhalno obo\u017eavanje nekih intelektualaca u 20. stolje\u0107u, na bolje ili na gore, zamijenjeno je neprozirnijim sustavom. Te\u0161ko je re\u0107i da su hijerarhije spljo\u0161tene. Ali postale su te\u017ee uo\u010dljive, sklonije brzim promjenama oblika.\u201c <\/p>\n Hijerarhije nisu tako jasne. Bilo je mnogo vi\u0161e sveu\u010dili\u0161ta i obrazovnih institucija. Vi\u0161e je predmeta akademizirano, a mo\u017eda je i mo\u0107 takozvanog patrijarhata nad na\u0161im mislima oslabila. <\/p>\n K\u00e4rde ipak spominje nekoliko imena koja ona, kao humanistica i knji\u017eevna znanstvenica, vidi kao mogu\u0107e pretendente na ulogu zvjezdanih intelektualaca na\u0161eg vremena: \u201eKnji\u017eevna teoreti\u010darka Sianne Ngai, povjesni\u010dar umjetnosti Georges Didi-Huberman, filozof Markus Gabriel ili dugogodi\u0161nji talenti poput Hansa Ulricha Gumbrechta, Marthe Nussbaum i Judith Butler.\u201c Ali ipak priznaje da nijedno od tih imena nije Derrida ili Foucault. <\/p>\n A \u0161to ka\u017eete, dragi \u010ditatelju? Jeste li \u010ditali neke od ovih mislilaca? Jeste li sudjelovali u teorijama Marthe Nussbaum o politi\u010dkom feminizmu ili pravima \u017eivotinja? Jeste li \u010ditali neka djela Judith Butler o rodu, feminizmu i seksualnosti? Mo\u017eda jeste ako ste studirali dru\u0161tvene ili humanisti\u010dke znanosti na nekom obi\u010dnom europskom sveu\u010dili\u0161tu. To su neosporno imena koja imaju zna\u010daj. Pomogla su definirati ljevi\u010darski intelektualizam na\u0161eg vremena. Dakle, nema sumnje da su zna\u010dajna. Ali predstavljaju li ona intelektualne autoritete za \u0161iru javnost? Jesu li usporedivi s Voltaireom ili Rousseauom koji uop\u0107e nisu radili ni na jednom sveu\u010dili\u0161tu, ve\u0107 su pisali za obrazovanu javnost koja je bila umorna od pedanterije i irelevantnosti sveu\u010dili\u0161ta. <\/p>\n A ako se vratimo na ono \u0161to smo ranije rekli o povijesti i perspektivi, \u010desto je bio slu\u010daj da su intelektualci koji uvode ne\u0161to novo i neobi\u010dno, koji odstupaju od diktata mo\u0107i i institucija, potomstvo smatralo najzna\u010dajnijima. Iz te perspektive, te\u0161ko da \u0107e Marthu Nussbaum ili Judith Butler potomstvo smatrati najzna\u010dajnijom javnom intelektualkom na\u0161eg vremena. Naprotiv, to je netko sasvim drugi. <\/p>\n Na YouTubeu postoje videozapisi Judith Butler s vi\u0161e od milijun i pol pregleda<\/a> . To je impresivno za sveu\u010dili\u0161nog profesora. Jordan Peterson ima videozapise sa 70 milijuna pregleda<\/a> . 70 milijuna. To je jo\u0161 impresivnije. Jordan Peterson je tako\u0111er zanimljiv po tome \u0161to je koristio novi alat koji internet, a posebno YouTube, nudi vi\u0161e od bilo kojeg drugog javnog intelektualca. Jo\u0161 je uvijek bio aktivan na Sveu\u010dili\u0161tu u Torontu kada se probio krajem 2010-ih, ali 2020. godine odlu\u010dio je napustiti tradicionalni sveu\u010dili\u0161ni svijet kako bi se usredoto\u010dio na internet i predavanja. Tradicionalni intelektualci – kulturni novinari, sveu\u010dili\u0161ni istra\u017eiva\u010di – nisu oklijevali izraziti svoje odobravanje prema Jordanu Petersonu. Prije svega, zato \u0161to je odlu\u010dio prenijeti svoje razmi\u0161ljanje u obliku knjiga za samopomo\u0107. Ali naravno, radi se i o njegovom ideolo\u0161kom profilu. On je zakleti protivnik marksizma, “probu\u0111enog” mi\u0161ljenja i modernog feminizma. Postao je figura nove desnice i dopu\u0161ta si kreativno razmi\u0161ljanje koriste\u0107i intelektualne izvore iz razli\u010ditih razdoblja. Dakle, re\u010deno je da je povr\u0161an, zavodljiv i uglavnom zainteresiran za vlastitu promociju. <\/p>\n Bilo bi zanimljivo usporediti \u0161to dana\u0161nji akademici ka\u017eu o Jordanu Petersonu s onim \u0161to su akademici iz 18. stolje\u0107a rekli o Voltaireu. Ne bi bilo iznena\u0111uju\u0107e da su paralele o\u010dite. <\/p>\n Rijetko se doga\u0111a da establi\u0161mentski mislioci u\u0111u u povijest. To nije bio slu\u010daj u 18. stolje\u0107u, a vjerojatno nije ni danas. I mo\u017eda \u0107e biti slu\u010daj da ba\u0161 kao \u0161to obi\u010dni ljudi danas te\u0161ko mogu imenovati neke od Voltaireovih i Rousseauovih protivnika, budu\u0107i zapadnjaci \u0107e mo\u0107i imenovati bilo kojeg od intelektualaca koji danas preziru Jordana Petersona. Najvjerojatnije \u0107e umjesto toga re\u0107i da je Jordan Peterson bio mislilac koji je, otprilike od 2015. nadalje, cijelom Zapadu pokazao put za novi na\u010din razmi\u0161ljanja. To \u0161to se stari establi\u0161ment opirao nije ni\u0161ta \u010dudnije od toga da je Voltaire morao pobje\u0107i u Englesku kada se nije svidio francuskom kralju ili da mu je bilo dopu\u0161teno objavljivati \u200b\u200b\u200b\u200bsvoje knjige u Nizozemskoj. Ali to su knjige koje ljudi jo\u0161 uvijek \u010ditaju. Voltaireovi protivnici su zauvijek nestali. <\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ve\u0107ina obrazovanih i kulturno osvije\u0161tenih Europljana \u010dula je za Voltairea i Rousseaua. Mo\u017eda znate da su to dva istaknuta francuska filozofa prosvjetiteljstva. Mo\u017eda znate da je Voltaire vjerovao u toleranciju i da nije volio Katoli\u010dku crkvu. Mo\u017eda znate da je Rousseau bio malo originalniji u svom razmi\u0161ljanju, ali da je kroz svoja rijetka, ali utjecajna […]<\/p>\n","protected":false},"author":67,"featured_media":44564,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1463,185],"tags":[2489,2488,2487,2486,2485,1000,854],"editorial-positions":[],"regions":[366,403],"types":[450],"class_list":["post-44586","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-izgradnja-konzervativne-europe","category-kultura-hr","tag-enlightenment","tag-jordanpeterson","tag-publicintellectual","tag-rousseau","tag-voltaire","tag-conservatism","tag-history","regions-western-europe-hr","regions-world-hr","types-opinion-hr"],"yoast_head":"\n