U eri kojom dominira brzi digitalni konzumerizam i moralisti\u010dko prepravljanje pro\u0161losti, vra\u0107anje sjajnih knjiga nije nostalgi\u010dno uto\u010di\u0161te. To je najradikalniji \u010din slobode. <\/p>\n
<\/p>\n
Postoji \u010dudna i fascinantna ironija u \u010dinjenici da je najhiperpovezanije, tehnolo\u0161ki naprednije i informiranije doba u ljudskoj povijesti ujedno i ono koje pati od najte\u017eeg kroni\u010dnog deficita pa\u017enje. Danas konzumiramo ideje, vijesti i kulturne trendove istom brzinom kojom prelazimo po ekranu pametnog telefona: Sve je programirano da zabavi nekoliko sekundi, a zatim ispari u zrak. \u017divimo u vje\u010dnoj sada\u0161njosti, velikom supermarketu jednokratnog razmi\u0161ljanja gdje se vrijednost djela ili mi\u0161ljenja \u010dini se mjeri isklju\u010divo njegovim neposrednim datumom isteka. Pa ipak, ispod povr\u0161ine ovog digitalnog konformizma, kuha se tiha i izuzetno zanimljiva pobuna. Unato\u010d svim izgledima tehnokrata i gurua iz Silicijske doline, znatan dio mla\u0111e generacije ponovno otkriva klasike knji\u017eevnosti i filozofije. Ne zbog \u0161kolskih obveza ili akademskog nametanja, ve\u0107 zbog oblika zdrave neposlu\u0161nosti prema plo\u0161nosti i trivijalizaciji suvremenosti. <\/p>\n
Desetlje\u0107ima nam je sociologija potro\u0161nje obja\u0161njavala da \u0107e napredak neumoljivo gurati ljudsko bi\u0107e prema sve neposrednijim, pristupa\u010dnijim i bezbri\u017enijim oblicima izra\u017eavanja. I doista, kulturna industrija se lako prilagodila ovoj ekonomskoj dogmi, pretvaraju\u0107i se u neku vrstu divovske brze hrane za du\u0161u. Suvremeni umjetni\u010dki sadr\u017eaj, da bi bio uspje\u0161an kod javnosti i tr\u017ei\u0161ta, mora biti fluidan, odmah probavljiv i, prije svega, sposoban ne izazvati nikakvu kognitivnu ili moralnu nelagodu kod gledatelja. Tako je ro\u0111ena kultura apsolutnog hiper-pojednostavljenja, gdje \u010dak i velike romane dvadesetog stolje\u0107a ili povijesne bajke periodi\u010dno “\u010diste” odbori uredni\u010dkih stru\u010dnjaka kako bi se sprije\u010dilo da \u010ditatelj nai\u0111e na neugodne rije\u010di, slo\u017eene koncepte ili svjetonazore koji nisu savr\u0161eno uskla\u0111eni s ideolo\u0161kom osjetljivo\u0161\u0107u trenutka. <\/p>\n
No ta opsesija laboratorijskom uklju\u010divo\u0161\u0107u i uklanjanjem svakog intelektualnog napora na kraju je proizvela, kao reakciju, suprotan u\u010dinak: duboki osje\u0107aj dosade, praznine i nezadovoljstva. Uklanjanje slo\u017eenosti iz narativa ne zna\u010di uzdizanje publike, ve\u0107 njezino djetinjasto utjelovljenje, svo\u0111enje \u010ditanja na puko narcisoidno ogledalo u kojem se tra\u017ei samo potvrda onoga \u0161to se ve\u0107 misli. Klasici na\u0161e civilizacije stolje\u0107ima su odolijevali ne zato \u0161to su bili za\u0161ti\u0107eni nekim dobro\u0107udnim algoritmom ili za\u0161titnim mjehurom, ve\u0107 zato \u0161to su pro\u0161li najnemilosrdniji, najnepristraniji i najdemokratskiji test od svih: onaj vremena. Kada dje\u010dak odlu\u010di isklju\u010diti se iz neprestanih obavijesti dru\u0161tvenih mre\u017ea i otvori Odiseju, platonski dijalog ili Shakespeareovu dramu, on izvodi \u010din potpunog prekida s brzom modom dana\u0161nje kulture. Potra\u017eite ne\u0161to \u0161to traje, \u010dvrsto sidro, kroja\u010dku haljinu duha sposobnu odoljeti prolaznim modama sljede\u0107e sezone. <\/p>\n
Pravi razlog za\u0161to hiperprogresivna kultura ili probu\u0111eni ideolo\u0161ki zanosi \u010desto gledaju sa sumnjom, ako ne i s otvorenim neprijateljstvom, na klasike le\u017ei u \u010dinjenici da su oni, po svojoj prirodi, neugodna ogledala. Velika knjiga pro\u0161losti nema namjeru da vam ugodi, niti joj je stalo da potvrdi va\u0161e osobne sociopoliti\u010dke sigurnosti ili moralne dogme 21. stolje\u0107a. Klasici prikazuju ljudsko bi\u0107e u svoj njegovoj tragi\u010dnoj, veli\u010danstvenoj, uzvi\u0161enoj i kontradiktornoj stvarnosti, bez terapijskih filtera. Homer ne ubla\u017eava \u017eestinu, osvetu i ponos svojih junaka pod zidinama Troje; Dante ne umanjuje politi\u010dke i moralne bijede svog vremena, bacaju\u0107i pape i mo\u0107nike u pakao; Dostojevski se spu\u0161ta u najmra\u010dnije i najuznemiruju\u0107e meandre ljudske psihe bez da nudi lake utjehe ili slatke sretne zavr\u0161etke. <\/p>\n
U kulturnim produkcijama koje danas za stolom pi\u0161u marketin\u0161ki uredi ili algoritmi za streaming, likovi su \u010desto svedeni na krute stereotipe funkcionalne odre\u0111enoj ideolo\u0161koj tezi, vi\u0161estruko podijeljene na dobre i lo\u0161e prema eti\u010dkim kanonima teku\u0107e godine. Sjetimo se, da navedemo nedavni i vrlo simboli\u010dni primjer, rasprava nastalih oko najnovijih filmskih transpozicija Odiseje, gdje se slo\u017eena, dvosmislena i ponekad \u017eestoka arhai\u010dna psihologija protagonista redovito otupljuje, ili jo\u0161 gore, prepisuje, u poku\u0161aju da se homerski mit savije prema trenutnim ideolo\u0161kim osjetljivostima ili umiruju\u0107im modernim terapijskim kanonima. U klasicima, naprotiv, krivnja, \u010dast, izdaja, sudbina, sveto i iskupljenje suo\u010davaju se s grubo\u0161\u0107u i istinom koja istiskuje i duboko propituje suvremenog \u010ditatelja. Klasik vas prisiljava da se suo\u010dite s najradikalnijom drugo\u0161\u0107u, obvezuje vas na dijalog s umovima koji su \u017eivjeli u dalekim vremenima i koji su svijet, pravdu i bo\u017eanstvo vidjeli na radikalno druga\u010diji na\u010din od va\u0161eg. I upravo nam ta zdrava \u201eneugodnost\u201c slu\u017ei kao zrak za izlazak iz eko-komore dana\u0161nje javne rasprave, zagu\u0161ljivog mjesta gdje svi ponavljaju iste identi\u010dne slogane zbog terora izolacije od grupe ili cenzure od strane suda weba. <\/p>\n
\u0160tovi\u0161e, gubitak kontakta s klasicima podudara se s dramati\u010dnim osiroma\u0161enjem jezika. Smanjenje vokabulara, vidljivo u digitalnoj komunikaciji kojom dominiraju tweetovi i instant poruke, neizbje\u017eno rezultira smanjenjem sposobnosti razmi\u0161ljanja. Oni koji nemaju rije\u010di kojima bi definirali nijanse stvarnosti ne mogu vje\u017ebati artikulirano kriti\u010dko razmi\u0161ljanje. Veliki tekstovi pro\u0161losti zlatne su zalihe rije\u010di, metafora i logi\u010dkih struktura koje vra\u0107aju dubinu na\u0161im umovima. \u010citati ih zna\u010di vra\u0107ati alate potrebne za dekodiranje propagande i pojednostavljivanje retorike tehnokratske mo\u0107i. <\/p>\n
Konzervativna europska misao, u svom najvi\u0161em, najplemenitijem i filozofskom smislu, oduvijek je identificirala prijenos i kontinuitet kulture kao temeljni stup stabilnosti i slobode civilizacije. Filozofi i intelektualci poput Rogera Scrutona podsjetili su nas da se pravi konzervativizam ne sastoji u slijepoj, nostalgi\u010dnoj i nepomi\u010dnoj obrani pepela pro\u0161losti, ve\u0107 u mudrom \u010duvanju njezine \u017eive vatre: To je onaj duboki osje\u0107aj zahvalnosti, po\u0161tovanja i povjerenja za duhovno i intelektualno naslje\u0111e koje su nam kao miraz ostavili oni koji su nam prethodili. \u010citanje klasika zna\u010di upravo to: Sjednite za idealan stol s na\u0161im precima i otkrijte, s uzbu\u0111enjem autenti\u010dnog zaprepa\u0161tenja, da su njihove najintimnije sumnje, njihovi strahovi pred smr\u0107u, njihovi izljevi ljubavi, njihove egzistencijalne krize i njihova neumorna potraga za istinom potpuno isti kao i na\u0161i. <\/p>\n
Suvremena kultura na\u017ealost pati od kroni\u010dne patologije koju bismo mogli nazvati “kronocentrizmom”: naivne, arogantne i pretpostavljene iluzije da su oni koji \u017eive u sada\u0161njosti inherentno inteligentniji, moralniji, tolerantniji i razvijeniji samo zato \u0161to su ispred u vremenskoj liniji. To je mit o tehnolo\u0161kom napretku pogre\u0161no primijenjen na svijest i ljudsku prirodu. Ustrajno poha\u0111anje klasika slama ovaj suvremeni ponos. Ponizno nas podsje\u0107a da nismo prvi koji patimo, koji propituju zna\u010denje dr\u017eave, granice mo\u0107i, vrijednost obitelji ili nedoku\u010divu misteriju svetog. Povezuje nas s tisu\u0107ljetnom zajednicom misli, nude\u0107i nam duboke korijene koji nas sprje\u010davaju da nas odnese prvi ideolo\u0161ki vjetar, propaganda trenutka ili prolazna moda trenutka. Oni kojima le\u0111a \u0161tite divovi zapadne povijesti te\u0161ko dopu\u0161taju da ih manipuliraju prolazni slogani sada\u0161njosti. <\/p>\n
Zaklju\u010dno, ovo ponovno otkri\u0107e ne treba shvatiti kao pastisti\u010dki poziv na napu\u0161tanje modernosti, na spaljivanje na\u0161ih digitalnih ure\u0111aja ili na skrivanje u nostalgi\u010dnoj i sterilnoj mona\u0161koj izolaciji. Tehnologija i brzina izvanredni su alati za upravljanje svakodnevnim \u017eivotom i materijalnim razvojem, ali postaju katastrofalni ako se pretvaramo da njihove freneti\u010dne i komercijalne ritmove primjenjujemo na duboki rast na\u0161e du\u0161e i na\u0161e inteligencije. Moramo sna\u017eno i ponosno potvrditi pravo na sporost, u\u010denje i vertikalnost, promi\u010du\u0107i pravu kulturu sporosti protiv diktature trenutnog. <\/p>\n
Ponovno otkrivanje klasika stoga nije pra\u0161njava razonoda za dosadne akademike ili bezvremenske estete. To je klju\u010d ostati istinski slobodni ljudi i gra\u0111ani u eri koja bi nas svela na pasivne potro\u0161a\u010de unaprijed pripremljenih odgovora standardiziranih algoritmom. Za\u0161tititi pro\u0161lost i nastaviti je \u010ditati sa stra\u0161\u0107u ne zna\u010di okrenuti le\u0111a sutra\u0161njici, ve\u0107 \u010diniti upravo suprotno: To zna\u010di naoru\u017eati umove budu\u0107ih generacija jedinim kriti\u010dnim alatima koji im mogu jam\u010diti stvarnu, autonomnu i suverenu slobodu rasu\u0111ivanja. Prava avangarda, danas, po\u010dinje okretanjem unatrag. <\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
U eri kojom dominira brzi digitalni konzumerizam i moralisti\u010dko prepravljanje pro\u0161losti, vra\u0107anje sjajnih knjiga nije nostalgi\u010dno uto\u010di\u0161te. To je najradikalniji \u010din slobode. Postoji \u010dudna i fascinantna ironija u \u010dinjenici da je najhiperpovezanije, tehnolo\u0161ki naprednije i informiranije doba u ljudskoj povijesti ujedno i ono koje pati od najte\u017eeg kroni\u010dnog deficita pa\u017enje. Danas konzumiramo ideje, vijesti […]<\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":60893,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[185],"tags":[3405,3402,3403,3404],"editorial-positions":[42],"regions":[330,336,343,354],"types":[450],"class_list":["post-60941","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultura-hr","tag-books","tag-classics","tag-counterculture","tag-library","editorial-positions-focus","regions-central-europe-hr","regions-eastern-europe-hr","regions-northern-europe-hr","regions-southern-europe-hr","types-opinion-hr"],"yoast_head":"\n