{"id":15866,"date":"2023-11-26T07:24:21","date_gmt":"2023-11-26T07:24:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/la-societa-commerciale-crea-non-solo-dissolve"},"modified":"2023-11-26T07:24:21","modified_gmt":"2023-11-26T07:24:21","slug":"la-societa-commerciale-crea-non-solo-dissolve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/la-societa-commerciale-crea-non-solo-dissolve","title":{"rendered":"La societ\u00e0 commerciale crea, non solo dissolve"},"content":{"rendered":"<h2>Diario europeo: Budapest, novembre 2021<\/h2>\n<p>Budapest \u00e8 una delle tante citt\u00e0 europee che respirano storia. In origine si trattava di due citt\u00e0, Buda e Pest, sulle sponde opposte del fiume Danubio, popolate dagli ungheresi che nel IX secolo comparvero improvvisamente in Europa dalle steppe asiatiche. Saccheggiata dagli invasori mongoli a met\u00e0 del XIII secolo, Buda, capitale del Regno d&#8217;Ungheria, divenne comunque un centro della cultura rinascimentale, che termin\u00f2 bruscamente quando gli Ottomani la occuparono nel 1526. Le due citt\u00e0 furono liberate dagli Asburgo solo nel 1686. Nel 1873 furono unificate in un&#8217;unica citt\u00e0, Budapest, che costitu\u00ec la co-capitale del Duplice Impero austro-ungarico fino al 1918. Questo fu il periodo d&#8217;oro di Budapest, con la costruzione di molti magnifici edifici neoclassici e la trasformazione della citt\u00e0 in un centro vivace e cosmopolita. Dopo la Prima guerra mondiale, tuttavia, l&#8217;Ungheria perse due terzi del suo territorio, mentre pi\u00f9 di tre milioni di ungheresi si ritrovarono improvvisamente sudditi di altri Paesi, soprattutto Cecoslovacchia e Romania, ma anche Jugoslavia. (Alla faccia dell&#8217;autodeterminazione nazionale!). La monarchia non fu formalmente abolita e Mikl\u00f3s Horthy, ammiraglio dell&#8217;ex marina austro-ungarica, represse un&#8217;insurrezione comunista e divenne reggente. Gli astuti osservarono che l&#8217;Ungheria era una monarchia senza re, governata da un ammiraglio senza marina, in un paese senza coste.<\/p>\n<h3>Tre economisti ungheresi<\/h3>\n<p>Inoltre, l&#8217;Ungheria divenne quasi un Paese senza pensatori, perch\u00e9 in quei tempi duri molti scrittori e studiosi originali e significativi si trasferirono all&#8217;estero, tra cui il brillante romanziere e polemista  <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Darkness-at-Noon-Arthur-Koestler\/dp\/1501161318\/\">Arthur Koestler<\/a>, poi diventato il pi\u00f9 efficace intellettuale anticomunista della Guerra Fredda,<a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Logic-Liberty-Michael-Polanyi\/dp\/0865971838\/\">  Michael Polanyi<\/a>un chimico rinomato, ma anche un rispettato filosofo della scienza e della societ\u00e0, e  <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Subsistence-Exchange-Other-Essays-Forum-ebook\/dp\/B002WJM71C\/\">Peter Bauer<\/a>, specialista dello sviluppo economico, elevato da Margaret Thatcher alla Camera dei Lord. Conoscevo personalmente Lord Bauer: ci incontravamo spesso alle riunioni della Mont Pelerin Society, un&#8217;accademia internazionale di studiosi fondata da <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Hayek-Life-1899-1950-Bruce-Caldwell\/dp\/0226816826\/\">Friedrich von Hayek<\/a> nel 1947. Bauer \u00e8 stato un critico persuasivo dell&#8217;aiuto senza sviluppo che si poteva osservare nei Paesi poveri, volendo sostituirlo con uno sviluppo senza aiuti, attraverso il libero commercio, gli investimenti esteri e lo Stato di diritto. Per inciso, negli anni Sessanta altri due economisti ungheresi con posizioni politiche molto diverse erano stati influenti consiglieri dei governi laburisti britannici, Nicholas Kaldor e Thomas Balogh, entrambi poi elevati alla Camera dei Lord. Erano conosciuti come i &#8220;signori di Budapest&#8221;, poich\u00e9 Kaldor era grasso e gioviale e quindi ovviamente il Buddha, mentre Balogh era magro e sgradevole, il parassita. Una volta ho incontrato Kaldor. Denunci\u00f2 il monetarismo in una conferenza all&#8217;Universit\u00e0 d&#8217;Islanda il 18 giugno 1981, dove gli feci alcune domande critiche alle quali rispose gentilmente. Diverso \u00e8 il caso in cui la proposta di Kaldor di una tassa sulle spese abbia qualche merito.<\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/leuropa-post-orban-e-lultima-donna-rimasta-in-piedi'>L&#8217;Europa post-Orb\u00e1n e l&#8217;ultima donna rimasta in piedi<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/il-forum-della-liberta-2026-a-porto-alegre'>Il Forum della Libert\u00e0 2026 a Porto Alegre<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/ungheria-orbanismo-senza-orban'>Ungheria: Orb\u00e1nismo senza Orb\u00e1n?<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<h3>Degustazione di vini a Budapest<\/h3>\n<p>Dopo il crollo del comunismo, Budapest ha riacquistato molto del suo fascino antico, e io ho visitato la citt\u00e0 nel novembre 2021 come ospite del  <a href=\"https:\/\/danubeinstitute.hu\/\">Istituto del Danubio<\/a>, abilmente gestita da John O&#8217;Sullivan, che \u00e8 stato consigliere e autore di discorsi per Margaret Thatcher, poi redattore di Radio Free Europe e successivamente  <em>Rassegna nazionale<\/em>. John, cattolico praticante e conservatore riflessivo con inclinazioni liberali classiche, ha scritto un libro notevole, <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/President-Pope-Prime-Minister-Changed\/dp\/159698550X\/\"><em>The President, the Pope, and the Prime Minister<\/em><\/a>,  in cui sosteneva che l&#8217;Unione Sovietica fu realmente abbattuta dalla singolare coincidenza che tre anticomunisti forti e carismatici occupassero contemporaneamente le cariche di Presidente degli Stati Uniti, Capo della Chiesa cattolica e Primo Ministro del Regno Unito: Ronald Reagan, Giovanni Paolo II (Karol Wojtyla) e Margaret Thatcher. Un mio amico, Richard Bolton, collezionista e conoscitore di vini, si trovava a Budapest nello stesso periodo. Aveva portato con s\u00e9 alcune belle bottiglie della sua vasta collezione e abbiamo trascorso un memorabile pomeriggio di degustazione di vini a casa di John con alcuni sponsor del suo istituto.<\/p>\n<p>Ho trascorso qualche giorno a Budapest e vi consiglio gli ottimi caff\u00e8 del centro. Uno di essi, <a href=\"https:\/\/www.thetimes.co.uk\/article\/hungarian-coffee-shop-idolises-uk-philosopher-sir-roger-scruton-657x2npl5\">Scruton<\/a>, prende il nome dal filosofo e polimatico inglese Sir Roger Scruton, che ha molti ammiratori in Ungheria, tra cui il primo ministro Viktor Orb\u00e1n. (Per inciso, Orb\u00e1n ha frequentato il mio stesso college di Oxford, Pembroke, ma qualche anno dopo). Tuttavia, Budapest \u00e8 probabilmente pi\u00f9 conosciuta per i numerosi bagni termali che sfruttano le sorgenti calde della citt\u00e0. Il pi\u00f9 grande e il pi\u00f9 popolare \u00e8 Sz\u00e9chenyi, situato all&#8217;interno del City Park di Budapest. Vale la pena di visitarlo. Ancora una volta, una sera a Budapest mi sono recato all&#8217;eccellente ristorante <a href=\"https:\/\/laurelbudapest.hu\/en\/fine-dining-restaurant\/\">Laurel<\/a>, una stella Michelin. L&#8217;arredamento \u00e8 moderno, il cibo \u00e8 leggero e gustoso e i camerieri sono cordiali e allegri.<\/p>\n<h3>Quando \u00e8 emerso il liberalismo conservatore?<\/h3>\n<p>L&#8217;8 novembre ho parlato alla riunione dell&#8217;Istituto del Danubio del mio libro in due volumi, <a href=\"https:\/\/newdirection.online\/2018-publications-pdf\/ND-ThinkersVol1-2020f.pdf\"><br \/>\n  <em>Ventiquattro pensatori conservatori e liberali<\/em><br \/>\n<\/a>. Nel mio intervento ho identificato in John Locke, David Hume e Adam Smith i padri fondatori della tradizione conservatrice-liberale con la loro difesa della societ\u00e0 commerciale, sviluppatasi spontaneamente e basata sul libero scambio e sulla propriet\u00e0 privata. Tuttavia, il liberalismo conservatore come tradizione separata si \u00e8 articolato chiaramente solo con la risposta critica alla Rivoluzione francese di Edmund Burke, Benjamin Constant e Alexis de Tocqueville. La Rivoluzione britannica del 1688 e la Rivoluzione americana del 1776 furono fatte per preservare ed espandere le libert\u00e0 esistenti, mentre la Rivoluzione francese del 1789 e, molto pi\u00f9 tardi, la Rivoluzione russa del 1917, furono tentativi di ricostruire la societ\u00e0 secondo le idee di Rousseau e Marx, rispettivamente. Tali tentativi erano destinati a fallire, come hanno dimostrato Ludwig von Mises e Hayek.<\/p>\n<p>Ho offerto la mia opinione che Hayek fosse il pi\u00f9 illustre rappresentante moderno di questa tradizione conservatrice-liberale. La sua teoria dell&#8217;ordine spontaneo descriveva come il coordinamento senza comandi fosse possibile e anzi indispensabile, utilizzando sia il meccanismo dei prezzi sia pratiche consolidate nel tempo. Un altro interessante pensatore conservatore-liberale \u00e8 stato <a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/Rationalism-Politics-essays-Michael-Oakeshott\/dp\/0865970955\/\">Michael Oakeshott<\/a>, il quale sosteneva che l&#8217;uomo moderno aveva acquisito la volont\u00e0 e la capacit\u00e0 di fare delle scelte e che, di conseguenza, la societ\u00e0 adatta all&#8217;uomo moderno era quella in cui il governo si limitava ad applicare regole generali (indipendenti dal fine) che consentivano a individui diversi di vivere pacificamente insieme.<\/p>\n<h3>C&#8217;\u00e8 qualcosa che non va nel liberalismo classico?<\/h3>\n<p>Due studiosi associati al Danube Institute, il professor Ferenc H\u00f6rcher e il dottor David L. Dusenbury, hanno commentato la mia presentazione. Entrambi lo criticano da un punto di vista conservatore, pur concordando sul fatto che conservatori e liberali dovrebbero essere uniti contro il socialismo. A loro sembrava che stessi presentando il liberalismo classico piuttosto che un qualsiasi tipo di conservatorismo. Ci\u00f2 che mancava al liberalismo classico era tuttavia il senso della comunit\u00e0, la consapevolezza dei numerosi legami e impegni che le persone avevano in virt\u00f9 della loro identit\u00e0 piuttosto che delle loro scelte. In risposta, ho fatto notare che soprattutto Burke e Tocqueville erano molto consapevoli e favorevoli a tali legami e impegni: prevedevano una societ\u00e0 civile vibrante, non solo uno Stato onnipotente che si confrontava con individui separati e quindi impotenti. \u00c8 vero, ammetto, che la societ\u00e0 commerciale pu\u00f2 dissolvere o almeno mettere in discussione alcune comunit\u00e0 tradizionali, ma allo stesso tempo facilita la creazione di nuove comunit\u00e0. L&#8217;esempio migliore era la famiglia: arriva un giorno in cui si lascia la vecchia famiglia e se ne forma una nuova. Anche in quella che sembra una giungla di cemento e senza cuore, come New York, ci sono molte comunit\u00e0 attive, formatesi spontaneamente, anche se non sempre visibili a prima vista.<\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diario europeo: Budapest, novembre 2021 Budapest \u00e8 una delle tante citt\u00e0 europee che respirano storia. In origine si trattava di due citt\u00e0, Buda e Pest, sulle sponde opposte del fiume Danubio, popolate dagli ungheresi che nel IX secolo comparvero improvvisamente in Europa dalle steppe asiatiche. 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