La citt\u00e0 di Copenaghen ha un significato speciale per gli islandesi perch\u00e9 \u00e8 stata a lungo la loro capitale. L’Islanda era stata originariamente colonizzata tra l’874 e il 930, soprattutto dalla Norvegia occidentale. Dal 930 al 1262 vi fu un Commonwealth<\/a> che non aveva un re ma la legge<\/a> (come disse un cronista tedesco). Gli islandesi cedettero quindi alle pressioni del re di Norvegia e divennero suoi sudditi a fronte della garanzia che avrebbe rispettato le leggi locali, mantenuto la pace e assicurato un commercio sufficiente, fondamentale per questa remota e ventosa isola dell’Atlantico settentrionale. Nel 1380 la corona norvegese pass\u00f2 al re danese, che alla fine fece di Copenaghen la sua residenza permanente. Il nome danese della citt\u00e0 \u00e8 K\u00f8benhavn, che significa Porto dei Mercanti. La citt\u00e0, fondata formalmente nel 1167, \u00e8 stata per secoli un centro commerciale, situato sull’isola di Zelanda, tra l’isola danese e la Svezia, con un ottimo porto. Tutti i Paesi nordici furono governati da Copenaghen fino al 1523, quando la Svezia si ribell\u00f2 con successo al re danese e con essa la Finlandia. Poi, nel 1814, dopo una sconfitta nelle guerre napoleoniche, il re danese dovette cedere la Norvegia al re svedese, ma per ragioni ancora non chiare si decise che la Danimarca avrebbe dovuto mantenere i possedimenti norvegesi nell’Atlantico settentrionale, l’Islanda, le Isole Faroe e la Groenlandia.<\/p>\n Sebbene governata da Copenaghen, l’Islanda<\/a> non ha mai fatto parte della Danimarca. Aveva leggi e lingua proprie ed era orgogliosa di un patrimonio letterario ricco e unico, soprattutto di poemi, cronache e saghe del periodo del Commonwealth, ma anche di varie leggende, fiabe e canzoni popolari. Nel 1848, la lotta<\/a> islandese per l’indipendenza<\/a> inizi\u00f2 quando uno storico islandese trentasettenne residente a Copenaghen, Jon Sigurdsson, pubblic\u00f2 una “Esortazione agli islandesi”. Ha presentato tre argomenti principali per il diritto degli islandesi all’autodeterminazione. In primo luogo, nel periodo del Commonwealth l’Islanda era effettivamente uno Stato sovrano e quando gli islandesi, nel 1262, giurarono fedelt\u00e0 al re norvegese, lo fecero solo al re e non alla Norvegia o, pi\u00f9 tardi, alla Danimarca. Pertanto, Jon – come viene chiamato in Islanda, dato che l’islandese non ha nomi di famiglia, essendo Sigurdsson solo una notifica del fatto che il padre di Jon si chiamava Sigurd – sostenne, quando il re danese cedette il potere al popolo danese nel 1848 (ratificato in una costituzione nel 1849), che non ne derivava che la nazione danese, attraverso gli organi dello Stato danese, avesse acquisito il diritto di governare l’Islanda. Si trattava di una questione da risolvere tra il re e la nazione islandese. In secondo luogo, gli islandesi costituivano una nazione distinta, con una storia comune di quasi mille anni, con un proprio territorio, definito da confini naturali, con proprie leggi, lingua e patrimonio letterario. In terzo luogo, gli islandesi presumibilmente sapevano meglio dei burocrati di Copenaghen quali fossero i loro interessi, il che \u00e8 ovviamente l’argomento tradizionale a favore della devoluzione (o del principio di sussidiariet\u00e0).<\/p> Jon Sigurdsson mor\u00ec nel 1883 senza vedere realizzato il suo sogno di un’Islanda come Stato sovrano. I benpensanti governi danesi dell’epoca non presero sul serio la sua posizione. Gli islandesi erano una piccola nazione che viveva su un’isola arida. Per sopravvivere, sembravano avere bisogno dei danesi. Ma all’inizio del XX secolo l’economia islandese crebbe in modo significativo, poich\u00e9 gli islandesi acquisirono il capitale e la tecnologia per sfruttare le fertili zone di pesca intorno all’isola. Allo stesso tempo, le richieste di autodeterminazione nazionale sono diventate pi\u00f9 forti, anche nei Paesi nordici. La Norvegia si \u00e8 separata dalla Svezia nel 1905 e la Finlandia dalla Russia nel 1917. Dopo negoziati amichevoli, i danesi e gli islandesi concordarono che l’Islanda sarebbe diventata uno Stato sovrano il 1\u00b0 dicembre 1918 in unione personale con il re danese e che il trattato in materia tra i due Paesi avrebbe potuto essere rivisto ed eventualmente abrogato dopo venticinque anni. Il progetto politico di Jon Sigurdsson era ormai realizzato. Lo Stato islandese acquist\u00f2 la casa<\/a> (raffigurata sopra) in cui aveva vissuto a Copenaghen, in \u00d8ster Voldgade 12, vicino al centro della citt\u00e0. Un appartamento della casa \u00e8 stato messo a disposizione di studiosi islandesi che facevano ricerca a Copenaghen. Ho avuto due volte l’opportunit\u00e0 di utilizzare l’appartamento, per un mese ogni volta. La prima volta \u00e8 stata nell’estate del 2002 per studiare la letteratura nordica per un dizionario di citazioni che stavo compilando. La seconda volta \u00e8 stata nell’estate del 2023 per esplorare la tradizione liberale nordica.<\/p>\n Jon Sigurdsson<\/a> era egli stesso parte della tradizione liberale nordica. Ben informato in storia, economia e politica, \u00e8 stato influenzato non solo dal notevole patrimonio politico delle nazioni nordiche, ma anche dal liberalismo anglosassone. La libert\u00e0 individuale non dovrebbe essere limitata a meno che la societ\u00e0 nel suo complesso (la nazione) non ne risulti danneggiata”, scrisse nel 1841. Jon ha esortato i suoi compatrioti a imparare da altre nazioni senza dover sacrificare la propria identit\u00e0. Abbiamo fatto pi\u00f9 progressi quando abbiamo viaggiato molto e commerciato con altri Paesi, ma con molti Paesi, non solo con uno”, osserv\u00f2 nel 1842. Un anno dopo si schier\u00f2 a favore del libero scambio nello spirito di Adam Smith:<\/p>\n Il nostro commercio \u00e8 limitato a un solo Paese e non ci \u00e8 permesso fare affari con altri Paesi. Questo va contro la natura dello scambio e dell’evoluzione, perch\u00e9 il progresso e la prosperit\u00e0 dipendono dallo scambio di ci\u00f2 che \u00e8 necessario, in modo che le persone si sostengano a vicenda. Quando una nazione non rispetta questa regola e questa legge di natura, sar\u00e0 punita, e la punizione sar\u00e0 la sua stessa umiliazione e perdita. Nessun Paese al mondo \u00e8 completamente autosufficiente, anche se la follia umana ha cercato di renderlo tale. N\u00e9 alcun Paese \u00e8 tale da non poter contribuire con qualcosa e ottenere cos\u00ec ci\u00f2 di cui ha bisogno. Ma quando un Paese ha ottenuto ci\u00f2 di cui ha bisogno, che \u00e8 ci\u00f2 che il commercio produce, allora \u00e8 come se avesse posseduto queste necessit\u00e0. Quando il commercio \u00e8 libero, ogni nazione offre ci\u00f2 che ha in eccedenza a chi ha ci\u00f2 di cui ha bisogno.<\/p><\/blockquote>\n Jon ha indicato l’Inghilterra come esempio che gli islandesi dovrebbero seguire. Il suo rapido progresso, scriveva nel 1844, poteva senza dubbio essere attribuito alla sua libert\u00e0 di impresa e di associazione.<\/p>\n Nel 1855 il commercio tra l’Islanda e gli altri Paesi divenne libero, mentre prima era limitato ai sudditi danesi. Jon Sigurdsson accolse con favore questo importante cambiamento e ribad\u00ec la necessit\u00e0 del libero scambio in una lettera al fratello nel 1866:<\/p>\n Si pensa che qualcuno ci assorbir\u00e0. Che ci assorbano tutti, nel senso che commercino con noi e facciano affari con noi. Libert\u00e0 non significa vivere da soli e non avere nulla a che fare con gli altri. Dubito che Simeone Stilita o Diogene fossero pi\u00f9 liberi di altre persone non libere. \u00c8 vero che la libert\u00e0 viene soprattutto dall’interno, ma nessuna libert\u00e0 rilevante nella societ\u00e0 si realizza se non negli scambi, che sono quindi necessari per la libert\u00e0.<\/p><\/blockquote>\n Jon, tuttavia, aveva anche un’indole conservatrice. Nel 1875, i suoi giovani ammiratori organizzarono una festa per lui a Reykjavik; uno di loro compose e recit\u00f2 una poesia in suo onore. Quando Jon li ha ringraziati, ha contestato un’affermazione contenuta nella poesia, secondo la quale egli era “il leader che non ha mai conosciuto restrizioni”. Rifiut\u00f2 l’idea di non aver mai conosciuto alcuna costrizione. Disciplina e costrizione sono necessarie per lo sviluppo umano, ha osservato. Le restrizioni erano indispensabili all’interno e all’esterno, per gli individui e per le nazioni. Una libert\u00e0 senza limiti non \u00e8 libert\u00e0, ma solo scompiglio e disordine. Pertanto, Jon pu\u00f2 essere caratterizzato in modo convincente come un liberale conservatore.<\/p>\n Il mese che ho trascorso a Copenaghen nell’estate del 2022 \u00e8 stato fruttuoso e piacevole. Nella tranquillit\u00e0 della casa di Jon Sigurdsson a \u00d8ster Voldgade, ho potuto studiare e riflettere sull’eredit\u00e0 politica delle nazioni nordiche: Snorri Sturluson<\/a> nella sua storia dei re norvegesi, mette in guardia contro il potere illimitato; Anders Chydenius<\/a> Gli argomenti a favore del libero scambio e della divisione del lavoro nel XVIII secolo; la costituzione liberale norvegese del 1814 a Eidsvoll; i grandi statisti liberali del XIX secolo che gettarono le basi della prosperit\u00e0 scandinava, Anton Martin Schweigaard in Norvegia e Johan August Gripenstedt in Svezia. In particolare, ho esaminato le opere dello straordinario liberale danese Nikolaj F. S. Grundtvig, pastore, poeta e polimatico, che esortava i suoi connazionali a preservare e sviluppare il loro patrimonio nazionale. Personaggio affascinante, Grundtvig \u00e8 spesso visto come il principale fautore o addirittura creatore della peculiare e unica identit\u00e0 nazionale danese, danskhed,<\/em> danese.<\/p>\n Dalla casa di Jon Sigurdsson si raggiunge in pochi passi Kongens Nytorv, la Piazza Nuova del Re, dove si trova il Teatro Nazionale, i famosi grandi magazzini Magasin du Nord, diversi buoni ristoranti e il venerabile Hotel d’Angleterre, dove ho soggiornato qualche volta. Ha una bella spa e una piscina nel seminterrato. Sulla piazza si trova anche il pub pi\u00f9 antico di Copenaghen, Hviids vinstue<\/a>, fondato nel 1723. Era, e rimane, popolare tra gli islandesi a Copenaghen. All’interno sono ritratti quattro famosi (o forse famigerati) bon vivants islandesi, due poeti e due storici, che hanno tutti vissuto a Copenaghen per qualche tempo, anche se in periodi diversi. Lo storico pi\u00f9 anziano, il gi\u00e0 citato Arni Palsson, una volta ha esclamato: “Si dice che il bere sia una fuga dalla realt\u00e0. Ma a volte le persone si salvano scappando”. Lo storico pi\u00f9 giovane mi ha insegnato alle scuole secondarie. Hviids vinstue offre non solo le famose birre danesi, Tuborg e Carlsberg, ma anche sm\u00f8rrebr\u00f8d danesi, panini aperti con deliziosi condimenti come gamberi, salmone affumicato o stagionato, roast beef e uova.<\/p>\nLe argomentazioni di Jon Sigurdsson a favore dell’indipendenza<\/h3>\n
Gli argomenti di Jon Sigurdsson a favore del libero scambio<\/h3>\n
Jon Sigurdsson come liberale conservatore<\/h3>\n
La tradizione politica nordica<\/h3>\n
Un brindisi alla libert\u00e0<\/h3>\n