Con il lento ma costante aumento dello scetticismo dei liberali e dei socialisti nei confronti delle politiche di frontiera aperta, stanno emergendo nuove ricerche e studi che sottolineano il forte impatto negativo di tali politiche migratorie. Se durante il picco dell’ultima ondata migratoria (iniziata nel 2015) la pubblicazione di tali studi era quasi un tab\u00f9, oggi si assiste a una relativa liberalizzazione delle informazioni e a un maggiore accesso delle popolazioni autoctone di diversi Stati dell’UE alle statistiche sui musulmani appena arrivati o di seconda generazione che vivono nelle loro societ\u00e0.<\/p>\n
Le Journal du Dimanche<\/a> (considerato dai francesi come una pubblicazione ufficiale e non di parte), successivamente citato dal Gatestone Institute<\/a>, ha pubblicato uno degli studi pi\u00f9 completi e dettagliati su questo argomento fino ad oggi, pubblicandolo alla fine di gennaio 2024. E anche se i risultati non hanno avuto una diffusione virale sui social media o sulla stampa mondiale, gli analisti che li hanno esaminati li classificano come piuttosto “inquietanti”. Il suddetto studio non \u00e8 stato condotto solo sui migranti appena arrivati in Francia, ma piuttosto sulla popolazione musulmana della Repubblica nel suo complesso. Per comprendere appieno la situazione, quindi, occorrono alcune informazioni preliminari su come la popolazione musulmana francese sia diventata cos\u00ec numerosa.<\/p> Storicamente, la presenza musulmana in Francia risale all’epoca coloniale, in particolare durante il XIX e il XX secolo, quando la Francia aveva colonie in Nord Africa, in particolare in Algeria, Marocco e Tunisia. Questi legami coloniali hanno favorito significativi flussi migratori da queste regioni verso la Francia, con molti individui e famiglie che si sono trasferiti per ottenere opportunit\u00e0 economiche, istruzione e per sfuggire all’instabilit\u00e0 politica dei loro Paesi d’origine. La migrazione dei musulmani dalle ex colonie verso la Francia \u00e8 stata ulteriormente intensificata dalla richiesta di manodopera nel periodo successivo alla Seconda Guerra Mondiale, quando la Francia ha sperimentato una carenza di manodopera per i suoi sforzi di ricostruzione.<\/p>\n Inoltre, gli eventi geopolitici e i conflitti nel mondo musulmano hanno influenzato i modelli migratori verso la Francia. Guerre, repressione politica e instabilit\u00e0 economica in Paesi come l’Algeria, la Siria e l’Iraq hanno costretto individui e famiglie a cercare rifugio in Francia, contribuendo alla crescita della popolazione musulmana attraverso programmi di asilo e reinsediamento dei rifugiati. Il numero esatto di arrivi dovuti alla repressione \u00e8 sconosciuto, poich\u00e9 \u00e8 molto difficile separare i migranti economici che hanno raggiunto il territorio francese. Molti migranti provenienti da Paesi a maggioranza musulmana sono stati attirati in Francia dalla promessa di opportunit\u00e0 economiche, benefici per la sicurezza sociale e un migliore tenore di vita. Tuttavia, l’integrazione socioeconomica di queste persone, in particolare di quelle provenienti da contesti svantaggiati, ha posto finora serie sfide.<\/p>\n I risultati del sondaggio (citato all’inizio dell’articolo) sull’atteggiamento dei musulmani francesi nei confronti dei cattolici, delle chiese e del concetto di Francia sono indubbiamente preoccupanti e meritano un’attenta riflessione su come procedere in materia di politica.<\/p>\n Uno dei risultati sociologici pi\u00f9 scioccanti \u00e8 che il 49% dei musulmani francesi vuole che i cattolici si convertano all’Islam per sentirsi integrati. Ci\u00f2 suggerisce un livello significativo di tensione religiosa o un desiderio di dominio religioso tra un numero significativo di individui all’interno della comunit\u00e0 musulmana. Un numero cos\u00ec sbalorditivo pu\u00f2 persino far sorgere la domanda “l’integrazione sar\u00e0 mai possibile?”. Il metodo collaudato di assimilazione e omogeneizzazione culturale \u00e8 sempre stato il contrario: il nuovo arrivato si adatta alla cultura del luogo in cui \u00e8 arrivato. Desiderare che il luogo “ospitante” cambi la propria cultura e tradizione \u00e8 chiaramente un approccio audace (e al limite dell’ostilit\u00e0).<\/p>\n Allo stesso modo, la statistica che indica che il 36% dei musulmani francesi vuole che le chiese siano trasformate in moschee solleva interrogativi sulla tolleranza religiosa e sulla coesistenza in Francia. Se da un lato pu\u00f2 riflettere il desiderio di una maggiore visibilit\u00e0 e accessibilit\u00e0 dei luoghi di culto islamici, dall’altro evidenzia il gi\u00e0 citato bisogno di dominio. Ci\u00f2 \u00e8 particolarmente problematico a causa della storia e della tradizione secolare della Francia. Un altro dato preoccupante a questo proposito \u00e8 che il 42% dei musulmani francesi antepone il rispetto della Sharia islamica al rispetto delle leggi della Repubblica francese (la percentuale sale al 57%<\/a> tra i giovani musulmani di et\u00e0 compresa tra i 18 e i 25 anni).<\/p>\n La rivelazione che il 25% dei musulmani francesi rifiuta la parola “Francia” \u00e8 particolarmente toccante. Suggerisce un senso di alienazione o di distacco dall’identit\u00e0 nazionale che non fa che rafforzare la preoccupazione che una percentuale molto significativa non sar\u00e0 mai in grado di integrarsi, indipendentemente dall’approccio scelto dalle autorit\u00e0 di Parigi o dalle comunit\u00e0 locali. Anche dal punto di vista dei musulmani, vivere in un Paese in cui non ci si identifica affatto pu\u00f2 essere un elemento di frustrazione e un fattore di segregazione autoimposta.<\/p>\n L’aspetto ancora pi\u00f9 sconvolgente di queste statistiche \u00e8 che il governo e numerose ONG hanno investito ingenti risorse nel processo di assimilazione. I programmi per affrontare i temi della tensione religiosa, dell’esclusione sociale e dell’identit\u00e0 sono stati abbondanti, cos\u00ec come gli sforzi dei politici, dei leader delle comunit\u00e0 e degli individui per costruire una societ\u00e0 pi\u00f9 inclusiva e coesa.<\/p>\n L’astio dei musulmani in Francia, tuttavia, non \u00e8 rivolto solo ai francesi e alle donne. Secondo i risultati del sondaggio, il 17% dei musulmani residenti in Francia riconosce di nutrire sentimenti di “odio” nei confronti degli ebrei. Inoltre, il 39% esprime una percezione negativa dell’ebraismo, valutando le proprie opinioni come scarse o molto scarse.<\/p>\n Per quanto riguarda Israele, i risultati sono particolarmente allarmanti. Il 45% dei musulmani francesi esprime il desiderio di sradicare completamente Israele. Inoltre, una percentuale equivalente di musulmani francesi definisce “atti di resistenza” gli eventi violenti perpetrati dai terroristi di Hamas in Israele il 7 ottobre 2023, tra cui massacri, stupri, torture, decapitazioni e incendi.<\/p>\n Lo studio esamina anche alcuni aspetti della criminalit\u00e0 legati alla numerosa popolazione musulmana che risiede in Francia. Se \u00e8 vero che le grandi ondate migratorie creano generalmente un picco di aumento della criminalit\u00e0 all’inizio, le cose in Francia sembrano essere peggiorate con il tempo, mostrano i dati. Ogni giorno, in Francia, si verificano pi\u00f9 di 120 incidenti con attacchi di coltello. La maggior parte di queste aggressioni sono compiute da individui di origine musulmana che successivamente citano il loro disprezzo per i non credenti e la Francia alle forze dell’ordine. Mentre gli attacchi mortali con coltello attirano l’attenzione dei media, molti altri non vengono riportati. Nei principali centri urbani, i casi di scippi e aggressioni fisiche sono diventati sempre pi\u00f9 frequenti. Inoltre, la Francia \u00e8 testimone di pi\u00f9 di duecento casi di stupro al giorno, una parte significativa dei quali \u00e8 attribuita a uomini musulmani entrati nel Paese senza una documentazione adeguata. Questo dato \u00e8 simile a quello della Svezia, dove la televisione nazionale ha documentato che il 58% degli stupratori processati e condannati sono di origine straniera<\/a>.<\/p>\n In Francia, oltre il 70% dei detenuti condannati \u00e8 di origine musulmana e le ragioni sono cos\u00ec visibili che persino le organizzazioni di sinistra hanno smesso di usare la retorica secondo cui questo potrebbe essere il prodotto di un “razzismo sistemico”. \u00c8 allarmante che solo una piccola parte (7%) degli immigrati clandestini condannati riceva l’ordine di lasciare la Francia o di affrontare l’effettiva deportazione.<\/p>\nCome ha fatto la Francia a diventare “casa” di quasi 6 milioni di musulmani?<\/h3>\n
I musulmani si stanno integrando?<\/h3>\n
Criminalit\u00e0: un problema importante<\/h3>\n