Dal 2004, ogni anno, di solito a fine novembre o inizio dicembre, i sostenitori della libert\u00e0 da tutto il mondo si riuniscono in una delle maggiori citt\u00e0 del Nord America, per la Freedom Dinner. Questo \u00e8 un evento sponsorizzato da Atlas Network, un’organizzazione ombrello internazionale fondata da uomo d’affari e imprenditore britannico Sir Antony Fisher<\/a> nel 1981 per assistere e incoraggiare gruppi di riflessione che esplorano soluzioni di problemi sociali attraverso la cooperazione spontanea tra individui, senza coercizione, invece di affidarsi principalmente ai comandi dall’alto. Fisher era stato influenzato dall’illustre economista e filosofo anglo-austriaco Friedrich von Hayek, premio Nobel per l’economia nel 1974, il quale aveva insegnato che le persone alla fine erano governate dalle idee e che la lotta per la libert\u00e0 era quindi principalmente una lotta per cambiare le idee attraverso argomenti e prove: era per rendere visibile la mano invisibile di Adam Smith, per illustrare i vantaggi, in molti casi, della fissazione dei prezzi rispetto alla tassazione e per concentrarsi sulle reali conseguenze delle varie proposte politiche, non solo sui loro obiettivi dichiarati. \u00c8 stato con grande piacere che ho partecipato alla spettacolare e superbamente organizzata Freedom Dinner 2021 a Miami il 14 dicembre.<\/p>\n Il relatore principale a Miami \u00e8 stato uno degli scrittori pi\u00f9 famosi al mondo, Mario Vargas Llosa dal Per\u00f9, premio Nobel per la letteratura nel 2010. Di recente ha pubblicato un’autobiografia intellettuale leggibile, The Call of the Tribe<\/em> (La llamada de la tribu, 2018), sulla tensione tra l’istinto tribale dell’uomo e l’individualismo moderno, con capitoli su Adam Smith, Jos\u00e9 Ortega y Gasset, Hayek, Karl Popper, Raymond Aron, Isaiah Berlin e Jean-Fran\u00e7ois Revel. (Discuto di tre di questi autori, Smith, Hayek e Popper, nei miei Ventiquattro pensatori conservatori-liberali<\/em><\/a> .) Nell’introduzione, Vargas Llosa fornisce un breve ma affascinante resoconto delle sue conversazioni con il presidente Ronald Reagan degli Stati Uniti e il primo ministro Margaret Thatcher del Regno Unito. Alla Cena della Libert\u00e0 di quest’anno, \u00e8 stato suo compito presentare il primo “Premio Atlas Network-C\u00e1tedra Vargas Llosa Young Journalism Prize” a una giornalista cubana in esilio, Carla Gloria Colom\u00e9, per un articolo su “L’undicesimo luglio a San Antonio de los Ba\u00f1os’. Quello che \u00e8 successo nel luglio 2021 \u00e8 stato che a San Antonio de los Ba\u00f1os, vicino all’Avana, e in altri luoghi, i cubani hanno improvvisamente coordinato le loro azioni online e sono scesi in piazza, manifestando contro il regime autoritario dei fratelli Castro che ha trasformato Cuba in una delle i paesi pi\u00f9 poveri dell’America Latina. I manifestanti hanno scandito lo slogan “Patria y Vida” reso famoso in una canzone<\/a> con lo stesso nome dal rapper cubano Yotuel. Mentre il governo cubano ha usato una forza massiccia per reprimere le proteste, arrestando circa 700 persone e chiudendo per un po’ Internet, \u00e8 stato straordinario, come nota Colom\u00e9 nel suo articolo, che improvvisamente le persone non hanno avuto paura dei loro oppressori che hanno perso ogni credibilit\u00e0. Questo potrebbe essere l’inizio della fine. Alla Freedom Dinner, Yotuel ha cantato commoventemente la sua canzone.<\/p>\n Mentre ascoltavo Vargas Llosa pronunciare il suo discorso raffinato, ho riflettuto su tre fatti poco noti. Uno \u00e8 che stranamente i due paesi comunisti rimasti nel mondo si sono trasformati in monarchie. L’eredit\u00e0, non le elezioni, determina chi governa: a Cuba Ra\u00fal Castro subentra al fratello Fidel, e nel regno eremita, la Corea del Nord, regna la famiglia Kim. Il secondo fatto \u00e8 che la spiegazione data dal governo cubano per la povert\u00e0 e l’arretratezza dell’isola caraibica, l’embargo degli Stati Uniti, \u00e8 in diretto contrasto con la teoria marxista dello sfruttamento. Se l’Occidente capitalista stesse sfruttando il sud povero attraverso ragioni di scambio sfavorevoli, come ha affermato Lenin (cos\u00ec come l’economista argentino Ra\u00fal Prebisch, l’autore della teoria della dipendenza), allora la cosa migliore che potrebbe accadere a un paese povero del sud sarebbe avere il commercio con l’Occidente si ferm\u00f2. Ma ovviamente i marxisti si sbagliavano. Le economie al di fuori dell’Occidente tradizionale che sono cresciute pi\u00f9 rapidamente negli ultimi decenni sono quelle che fanno affidamento sul commercio con l’Occidente, come la Corea del Sud, Taiwan e Singapore. L’embargo \u00e8 negativo per i cubani perch\u00e9 sono privati dei vantaggi reciproci del commercio internazionale. Il terzo fatto che ho osservato quando ho trascorso alcuni giorni all’Avana nel 2002. La Rivoluzione Cubana che \u00e8 stata fatta per rovesciare l’onnipotente Dollaro, infatti, ha reso il Dollaro onnipotente: all’Avana, la gente farebbe qualsiasi cosa per i dollari.<\/p>\n Quest’anno, il Templeton Freedom Award \u00e8 andato al Center for Civil Society dell’India, con sede a Nuova Delhi. Questo premio, $ 100.000, \u00e8 stato reso possibile dal leggendario investitore e filantropo Sir John Templeton. Il Center for Civil Society, rappresentato a Miami da Prashant Narang, ha ricevuto il premio per il suo lavoro volto a proteggere ed espandere i diritti e le opportunit\u00e0 degli oltre trenta milioni di venditori ambulanti indiani. Spesso molestati dalle autorit\u00e0 locali, offrono servizi indispensabili, molti dei quali sono dei veri imprenditori. La scelta del destinatario riflette anche la natura e la portata internazionali della Rete Atlas e la sua enfasi sulla libert\u00e0 come valore universale, non meno per i poveri che per i ricchi, non meno nel sud che nell’ovest.<\/p>\n Il premio Sir Antony Fisher Achievement Award 2021 \u00e8 andato al Dr. Tom G. Palmer<\/a> , vicepresidente per i programmi internazionali di Atlas Network, per i suoi instancabili sforzi per la causa della libert\u00e0, per gli innumerevoli viaggi in ogni angolo del mondo, conferenze, interviste, articoli , e la pubblicazione e traduzione di libri. Quando incontrai Tom per la prima volta all’incontro della Mont Pelerin Society del 1984 a Cambridge, era gi\u00e0 un attivista del movimento libertario americano da un decennio. Da allora ha visitato pi\u00f9 volte l’Islanda, impressionando il suo pubblico con la sua eloquenza nel parlare, l’ampiezza delle sue conoscenze e la volont\u00e0 di discutere di questioni controverse con i giovani. \u00c8 anche uno studioso compiuto e attento, come dimostra il suo libro Realizing Freedom<\/em> (2009). L\u00ec analizza e confuta in modo persuasivo gli argomenti di alcuni importanti pensatori di sinistra, tra cui Gerald A. Cohen che ha insegnato a entrambi a Oxford.<\/p>\n Sebbene il fermo impegno di Tom per la libert\u00e0 sia sempre evidente, \u00e8 un idealista piuttosto che un ideologo. \u00c8 molto americano in quanto condivide fortemente la convinzione dei Padri Fondatori nella propriet\u00e0 privata, nel libero scambio e nel governo limitato, ma \u00e8 un americano alquanto atipico sotto un altro aspetto. Hayek a volte si lamentava del fatto che a molti americani mancava quella che in Europa era chiamata Bildung<\/em> e che poteva essere meglio definita come conoscenza di altri tempi e altri luoghi. Ma Tom ha certamente Bildung<\/em> . Parla diverse lingue e nutre un vivo interesse per la cultura di altri tempi e di altri luoghi. Ha persino letto e riflettuto sulle saghe e le cronache islandesi ed \u00e8 cos\u00ec in grado, ad esempio, di condurre un’intelligente conversazione su Snorri Sturluson<\/a> come pioniere del pensiero liberale. Nei primi due decenni dopo il crollo del comunismo nell’Europa centrale e orientale Tom vi \u00e8 stato molto attivo, mentre negli ultimi anni ha dedicato molte energie all’assistenza dei libertari in conflitto in Africa e Medio Oriente.<\/p>\n Tom Palmer \u00e8 uno degli oratori pi\u00f9 efficaci di quello che chiamerei il movimento conservatore-liberale (mentre lui stesso probabilmente lascerebbe fuori la parte conservatrice). Non ci ha deluso alla Freedom Dinner. Nel suo discorso<\/a> di accettazione premuroso ma divertente disse: ‘Quando discutiamo per la libert\u00e0, non dovremmo cercare di schiacciare, sconfiggere, umiliare o distruggere i nemici, ma di conquistare amici per la libert\u00e0. La migliore vittoria in una discussione non \u00e8 quando fai del male all’altro, ma quando senti l’altra persona ripetere le tue argomentazioni sei mesi, o sei anni, dopo\u00bb.<\/p>\nMario Vargas Llosa<\/h2>\n
Venditori ambulanti in India<\/h2>\n
Tom G. Palmer<\/h2>\n
Linda Cote<\/h2>\n