{"id":42111,"date":"2025-04-30T11:52:04","date_gmt":"2025-04-30T11:52:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/un-nuovo-rinascimento-occidentale"},"modified":"2025-04-30T11:52:04","modified_gmt":"2025-04-30T11:52:04","slug":"un-nuovo-rinascimento-occidentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/un-nuovo-rinascimento-occidentale","title":{"rendered":"Un nuovo rinascimento occidentale?"},"content":{"rendered":"<p>Cosa sarebbe stato l&#8217;Occidente senza il Rinascimento? Cosa saremmo stati noi europei senza il movimento artistico e intellettuale che nel corso del XV e XVI secolo ha rinnovato e rivitalizzato la nostra cultura, tra l&#8217;altro dipingendola come erede diretta dell&#8217;antichit\u00e0 greco-romana? <\/p>\n<p>Il Rinascimento non fu solo il punto di partenza di un rinnovato interesse per l&#8217;antichit\u00e0 europea. Fu anche l&#8217;epoca in cui presero forma alcuni degli stati europei e in cui gli europei iniziarono la loro conquista del mondo. L&#8217;Europa trov\u00f2 il suo posto nella storia e divenne un attore dominante sulla scena politica mondiale.  <\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/landalusia-indica-la-strada-da-seguire-per-la-destra-spagnola-ma-la-mappa-dei-partiti-politici-ha-uno-spazio-vuoto'>L&#8217;Andalusia indica la strada da seguire per la destra spagnola. 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L&#8217;oikofobia \u00e8 un concetto ben noto: la paura dell&#8217;io e soprattutto la paura di essere se stessi e di sottolineare il valore della nostra cultura e della nostra identit\u00e0. A lungo andare, questo \u00e8 un comportamento puramente autodistruttivo. Siamo in missione per distruggere noi stessi.     <\/p>\n<p>Chiedi a qualsiasi psicologo. A livello individuale, noi esseri umani abbiamo sempre bisogno di coltivare una forma di concetto positivo di s\u00e9. Sigmund Freud credeva che avessimo bisogno di vivere con un sano narcisismo. \u00c8 il nostro narcisismo sano e funzionale che ci fa agire nel nostro interesse, ci fa porre dei limiti agli altri e ci fa vivere bene.   <\/p>\n<p>Questo principio deve valere anche a livello collettivo. Le societ\u00e0 e le culture devono coltivare un concetto di s\u00e9 positivo. Per avere qualche possibilit\u00e0 di sopravvivere e svilupparsi, una cultura deve in qualche modo voler esistere, sopravvivere, prosperare e svilupparsi. In questo caso, il contributo della sinistra politica allo sviluppo dell&#8217;Occidente \u00e8 stato quasi catastrofico. Sminuiamo noi stessi. Siamo incuranti delle nostre tradizioni. Accettiamo un&#8217;immigrazione di massa incontrollata che indebolisce la posizione dell&#8217;identit\u00e0 occidentale nelle nostre societ\u00e0. Insegniamo ai nostri figli a vedere la nostra cultura come un problema e non come una risorsa. A volte dovrebbero addirittura vergognarsi di essere bianchi e occidentali. Dovrebbero vergognarsi di tutto ci\u00f2 che l&#8217;Occidente ha fatto nel corso della storia. E dovrebbero sminuire il valore di loro stessi, della loro cultura e della loro identit\u00e0.          <\/p>\n<p>Un parallelo tra il XVI secolo e il nostro tempo \u00e8 l&#8217;importanza di un nuovo mezzo di comunicazione. Gutenberg invent\u00f2 la stampa a met\u00e0 del XV secolo e fu una novit\u00e0 che rivoluzion\u00f2 il panorama intellettuale. I monasteri e la chiesa vennero sfidati da altri attori che ora potevano stampare rapidamente libri con contenuti nuovi e stimolanti. Ci\u00f2 contribu\u00ec alla diffusione delle idee stimolanti del Rinascimento e della Riforma.   <\/p>\n<p>Oggi Internet sta rinnovando il panorama dell&#8217;informazione e aiuta nuovi attori a sfidare i monopoli consolidati della conoscenza. In precedenza, erano i grandi media e gli editori di libri a controllare il flusso di informazioni. Oggi chiunque pu\u00f2 pubblicare un video su YouTube, scrivere sul proprio blog o semplicemente interagire con gli altri utenti di Internet sui social media. Questo ha chiaramente contribuito a rivitalizzare il dibattito politico. Ma ha anche contribuito a democratizzarlo.    <\/p>\n<p>Le persone che prima potevano lamentarsi dei politici affermati solo al tavolo della cucina, ora possono esprimere pubblicamente le loro opinioni su Internet. Naturalmente, questo comporta una crisi sia della qualit\u00e0 che del fact-checking. Non tutto \u00e8 positivo. Ma \u00e8 difficile negare che il nuovo panorama delle comunicazioni ha fatto s\u00ec che il discorso pubblico sia diventato pi\u00f9 vario e sostanzioso. I vecchi monopoli vengono messi in discussione. I liberi pensatori e i dissidenti possono rivolgersi direttamente al loro pubblico senza che le vecchie universit\u00e0 o le aziende mediatiche possano fare nulla.     <\/p>\n<p>Poi, ovviamente, abbiamo il contenuto di tutta questa novit\u00e0 veicolato attraverso nuovi canali. La nuova destra che sta emergendo in tutto il mondo occidentale ha una predilezione per Internet. Non \u00e8 un caso che una persona come Jordan Peterson abbia abbandonato l&#8217;universit\u00e0 tradizionale per utilizzare Internet come nuova universit\u00e0. Il nuovo e l&#8217;eccitante non avviene all&#8217;universit\u00e0 ma su Internet. E ci\u00f2 che oggi viene spesso chiamato sviluppo personale o auto-aiuto \u00e8 una sorta di filosofia pratica. Come dovremmo vivere? Come dovremmo essere felici? A cosa dobbiamo aspirare? Cosa \u00e8 buono e giusto?        <\/p>\n<p>\u00c8 ovvio che molti profeti dell&#8217;auto-aiuto si rifanno agli ideali classici dell&#8217;Occidente antico, come la consapevolezza del corpo, la moderazione, la sobriet\u00e0, il coraggio, la fiducia in se stessi, l&#8217;apprendimento e la saggezza. Lo stoicismo \u00e8 oggi oggetto di un crescente interesse da parte dei giovani di destra. Il motivo \u00e8 sicuramente che viviamo in un&#8217;epoca di abbondanza e piacere. Ovunque c&#8217;\u00e8 un eccesso di stimoli sotto forma di zucchero, sale, carboidrati, alcol, giochi per computer, social media, musica, film, pornografia e comodit\u00e0 in generale. In questa situazione, fare riferimento allo stoicismo di Seneca e di altri scrittori classici o forse solo alla celebrazione delle virt\u00f9 e della responsabilit\u00e0 di Aristotele e Cicerone significa rendere di nuovo attuale l&#8217;antichit\u00e0.    <\/p>\n<p>Un altro aspetto \u00e8 il nuovo interesse che molti occidentali sembrano avere per il cristianesimo. Ges\u00f9 sta tornando. Durante il Rinascimento l&#8217;interesse per le nostre origini e l&#8217;interesse per il greco classico crearono anche un nuovo interesse per un rapporto pi\u00f9 diretto con i testi fondamentali del cristianesimo nel Nuovo Testamento. Il fatto che ci sia stata una Riforma protestante e una Controriforma cattolica deve essere inteso come il risultato del rinnovamento del pensiero cristiano avvenuto grazie al ritorno degli intellettuali dell&#8217;epoca ai testi originali del cristianesimo.   <\/p>\n<p>Un altro parallelo interessante \u00e8 quello della rottura con la scolastica. Durante il Medioevo, il pensiero intellettuale era strettamente legato ai monasteri e alla Chiesa. La scienza era la serva della fede e il pensiero intellettuale era limitato sia dal moralismo cristiano che dal rigido formalismo della scolastica. Con il Rinascimento, il pensiero intellettuale si liber\u00f2 dalla Scolastica e questo fu il punto di partenza sia per le nuove scienze naturali che per un pensiero pi\u00f9 libero e razionale nelle scienze umane e sociali. Non \u00e8 forse ovvio che il pensiero intellettuale pi\u00f9 audace che vediamo su internet sembra essere il risultato di una liberazione dalla rigida scolastica del nostro tempo?    <\/p>\n<p>Ancora oggi, il pensiero umanistico e delle scienze sociali che esiste nelle istituzioni consolidate \u00e8 dominato da principi morali (come definiti dalla sinistra politica) e da uno sterile formalismo. I grandi intellettuali del nostro tempo probabilmente non sono pi\u00f9 nelle universit\u00e0 ma su Internet. E i critici pi\u00f9 arrabbiati di Jordan Peterson nelle universit\u00e0 saranno famosi tra duecento anni come lo sono oggi gli accademici che criticavano Voltaire nel XVIII secolo.  <\/p>\n<p>Assistiamo all&#8217;emergere di un nuovo senso occidentale di s\u00e9. C&#8217;\u00e8 una crescente consapevolezza della necessit\u00e0 di valori maschili, della forza e della fiducia in se stessi. C&#8217;\u00e8 anche un crescente interesse per la nostra cultura e la nostra storia. E ancora una volta \u00e8 l&#8217;antichit\u00e0, forse la pi\u00f9 grande et\u00e0 dell&#8217;oro della nostra cultura, a essere al centro dei nostri sforzi per reinventarci.   <\/p>\n<p>C&#8217;\u00e8 speranza per l&#8217;Occidente. Lo abbiamo gi\u00e0 fatto in passato. Siamo stati fiduciosi e orgogliosi. Abbiamo fatto grandi cose. Un secondo grande Rinascimento occidentale sarebbe proprio quello di cui abbiamo pi\u00f9 bisogno.    <\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cosa sarebbe stato l&#8217;Occidente senza il Rinascimento? Cosa saremmo stati noi europei senza il movimento artistico e intellettuale che nel corso del XV e XVI secolo ha rinnovato e rivitalizzato la nostra cultura, tra l&#8217;altro dipingendola come erede diretta dell&#8217;antichit\u00e0 greco-romana? 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