{"id":49262,"date":"2026-01-13T10:12:05","date_gmt":"2026-01-13T10:12:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/picco-umano"},"modified":"2026-01-13T10:12:05","modified_gmt":"2026-01-13T10:12:05","slug":"picco-umano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/picco-umano","title":{"rendered":"Picco umano"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">Lo storico svedese Johan Norberg ha scritto un affascinante resoconto di sette civilt\u00e0, <em>Peak Human: What We Can Learn from the Rise and Fall of Golden Ages<\/em>. Le et\u00e0 dell&#8217;oro sono: Atene dopo la vittoria sui Persiani a Salamina nel 480 a.C.; la Repubblica Romana e il primo Impero; il Califfato Abbaside (750-1258) in quello che oggi \u00e8 il Medio Oriente; l&#8217;era della Dinastia Song (960-1279) in Cina; il Rinascimento italiano; la Repubblica Olandese; e l&#8217;Anglosfera dopo la Rivoluzione Industriale. <\/p>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\">Aperto, tollerante, decentralizzato<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Le sette et\u00e0 dell&#8217;oro di Norberg erano tutte aperte e tolleranti e decentralizzate, sia perch\u00e9 il potere era diviso tra diverse istituzioni sia perch\u00e9 i governanti sceglievano di limitarsi. Questo permetteva agli individui di imparare sia per imitazione che per innovazione. Ci\u00f2 significa anche che il sistema stesso era corruttibile, si reinventava costantemente e si adattava alle nuove circostanze. Il resoconto di Norberg \u00e8 convincente. Lo sono anche le sue spiegazioni sulla fine delle sei civilt\u00e0 cadute: furono sconfitte da altri o da loro stesse, o da entrambi. Atene fu conquistata dai re macedoni. L&#8217;Impero Romano declin\u00f2 lentamente, non da ultimo dopo che l&#8217;imperatore Diocleziano, nel 301 d.C., impose rigidi controlli sui prezzi per combattere l&#8217;inflazione che lui stesso aveva causato svilendo la moneta. Il Califfato Abbaside, la Dinastia Song e il Rinascimento furono tutti distrutti o influenzati negativamente dalle invasioni mongole. Infatti, il filosofo liberale (classico) Tom G. Palmer disse: &#8220;La lezione della storia \u00e8: non farti invadere dai mongoli&#8221;. D&#8217;altra parte, la Repubblica olandese, minacciata da vicini ostili, si trasform\u00f2 gradualmente in una monarchia poco liberale.        <\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/tra-lealta-e-interesse-perche-leuropa-deve-superare-la-sua-dipendenza-dagli-stati-uniti-in-materia-di-sicurezza'>Tra lealt\u00e0 e interesse: Perch\u00e9 l&#8217;Europa deve superare la sua dipendenza dagli Stati Uniti in materia di sicurezza<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/trump-sulla-nato-giusto-e-sbagliato'>Trump sulla NATO: Giusto e sbagliato<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/la-lotta-contro-limmigrazione-clandestina-ha-appena-preso-una-nuova-piega-molto-piu-decisiva'>La lotta contro l&#8217;immigrazione clandestina ha appena preso una nuova piega, molto pi\u00f9 decisiva<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\">Esempi intriganti e frasi felici<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Norberg fornisce molti esempi intriganti per illustrare la sua storia. Un esempio \u00e8 il contrasto tra la Cina del XV secolo e l&#8217;Europa. In Cina, il potere era sempre detenuto da un&#8217;unica persona in un unico stato. Gli imperatori Song erano liberali e tolleranti, quelli Ming no. Quando nel 1433 un imperatore Ming decise di abbandonare tutte le esplorazioni all&#8217;estero, la cosa fin\u00ec l\u00ec. Ma anche se Cristoforo Colombo pass\u00f2 vent&#8217;anni a cercare uno sponsor, venendo rifiutato dai re di Portogallo, Francia e Inghilterra, alla fine ne trov\u00f2 uno in Isabella e Ferdinando di Spagna, grazie ai quali scopr\u00ec l&#8217;America nel 1492. La frammentazione del potere in Europa significava che non c&#8217;era una decisione definitiva su nulla; c&#8217;era sempre la possibilit\u00e0 di fare appello. Il libro di Norberg \u00e8 ricco di aneddoti e di citazioni azzeccate, mentre lui stesso contribuisce con alcune frasi felici: Noi esseri umani abbiamo due impostazioni di base: siamo commercianti e siamo tribali. &#8211; La storia \u00e8 pi\u00f9 di una scena del crimine. \u00c8 anche il luogo in cui si sono sviluppate le idee che hanno aiutato l&#8217;umanit\u00e0 a riconoscere che qualcosa \u00e8 un crimine e a capire come uscirne. &#8211; Roma non era pi\u00f9 un impero con un esercito, ma un esercito con un impero. &#8211; L&#8217;aspetto pi\u00f9 significativo della Rivoluzione Industriale \u00e8 che non si \u00e8 esaurita.           <\/p>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\"><span lang=\"IS\">Nessuna tassazione senza rappresentanza<\/span><\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><span lang=\"IS\">Mentre il resoconto di Norberg \u00e8 generalmente attendibile, per quanto posso giudicare (e io sapevo molto poco in anticipo sul Califfato Abbaside e sulla Dinastia Song), non sono d&#8217;accordo con la sua idea che la Gloriosa Rivoluzione del 1688 fosse principalmente un progetto olandese. Norberg sostiene che la venerabile massima &#8220;No Taxation without Representation&#8221; (nessuna tassa senza rappresentanza), che ha ispirato anche i rivoluzionari americani, possa essere derivata dal diritto romano attraverso il filosofo giuridico olandese Hugo Grotius. \u00c8 vero che nel <i>Digesto<\/i> di Giustiniano c&#8217;\u00e8 la regola,    <\/span><i>Quod omnes similiter tangit, ab omnibus comprobetur, <\/i>Ci\u00f2 che riguarda tutti deve essere approvato da tutti. Ma nel <i>Digesto<\/i> questo non era presentato come un principio generale. Si applicava, come nota Norberg, al caso particolare della cessazione della tutela congiunta di pi\u00f9 tutori, per la quale era richiesto il consenso di tutti. In seguito, questa regola \u00e8 stata spesso interpretata in modo pi\u00f9 ampio, come se richiedesse al principe di consultare i suoi sudditi sulle nuove leggi. Ma questo \u00e8 molto diverso dall&#8217;antica idea germanica di legge, sviluppata attraverso le delibere delle assemblee popolari, che non presuppone necessariamente un principe. Le due idee principali alla base della Rivoluzione del 1688 in Inghilterra e della Rivoluzione del 1776 in Nord America, ovvero il governo per consenso e il diritto di ribellione, erano formulate in maniera molto pi\u00f9 forte nella tradizione giuridica germanica rispetto al diritto romano, dove il principe era visto come un legislatore che doveva consultare i suoi sudditi ma non necessariamente rispettare le loro leggi. Infatti, nel <i>Digesto<\/i> si legge, <i><span lang=\"IT\">Quod placuit principi, habet vigorem legis<\/span><\/i><span lang=\"IT\">Ci\u00f2 <\/span>che piace al principe ha forza di legge. Pertanto, ritengo che la moderna democrazia rappresentativa possa essere ricondotta alle due idee germaniche del governo per consenso e del diritto di ribellione, piuttosto che al diritto romano.       <\/p>\n<pre><\/pre>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo storico svedese Johan Norberg ha scritto un affascinante resoconto di sette civilt\u00e0, Peak Human: What We Can Learn from the Rise and Fall of Golden Ages. 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