{"id":49395,"date":"2026-01-18T21:31:50","date_gmt":"2026-01-18T21:31:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/in-difesa-della-danimarca"},"modified":"2026-01-18T21:31:50","modified_gmt":"2026-01-18T21:31:50","slug":"in-difesa-della-danimarca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/in-difesa-della-danimarca","title":{"rendered":"In difesa della Danimarca"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">La mia prima lingua straniera alle elementari \u00e8 stata il danese. Da qui nasce una storia. L&#8217;Islanda \u00e8 stata governata da Copenaghen, la capitale della Danimarca, dal 1380 al 1918, quando il governo danese ha finalmente riconosciuto la sua sovranit\u00e0 dopo negoziati amichevoli. L&#8217;esperienza islandese del governo danese \u00e8 stata contrastante: prima negativa, poi positiva. Nei primi secoli, la corona danese consider\u00f2 l&#8217;Islanda semplicemente come un tributo e nel XVI secolo i re danesi <a href=\"https:\/\/skemman.is\/bitstream\/1946\/23162\/1\/Loka%C3%BAtg%C3%A1fa_STJ_hannes.pdf\">tentarono<\/a> tre volte di offrire l&#8217;isola a Enrico VIII d&#8217;Inghilterra come garanzia per i prestiti. Il re inglese non era interessato. Nel XVII secolo, in Danimarca fu introdotto l&#8217;assolutismo, ma si trattava di una monarchia guidata dall&#8217;opinione pubblica e persino Robert Molesworth, un Whig inglese che nel 1694 scrisse una <a href=\"https:\/\/oll.libertyfund.org\/titles\/champion-an-account-of-denmark-with-francogallia-and-some-considerations-for-the-promoting-of-agriculture-and-employing-the-poor\">diatriba<\/a> contro la Danimarca, ammise che godeva di una forte tradizione legale che proteggeva sia gli alti che i bassi. Alla fine del XVIII secolo, il governo danese divenne pi\u00f9 liberale, la servit\u00f9 della gleba fu abolita, la maggior parte dei contadini divenne libera proprietaria e la censura fu notevolmente attenuata. Gli islandesi iniziarono a beneficiare della cultura danese. La maggior parte degli accademici islandesi ricevette la propria istruzione a Copenaghen fino alla fondazione dell&#8217;Universit\u00e0 d&#8217;Islanda nel 1911.         <\/p>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\">Nazioni per scelta<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Paradossalmente, le sconfitte della Danimarca in due guerre, che portarono alla perdita della Norvegia nel 1814 e dello Schleswig nel 1864, rafforzarono la societ\u00e0 civile danese. L&#8217;agricoltura danese divenne innovativa e competitiva e gli agricoltori danesi furono convinti sostenitori del libero commercio. L&#8217;industria e il commercio danesi fiorirono. Il danese pi\u00f9 influente del XIX secolo fu il sacerdote, poeta e uomo politico Nikolai F. S. <a href=\"https:\/\/books.google.at\/books?id=B_cxEQAAQBAJ\">Grundtvig<\/a> (1783-1872), che era sia un nazionalista che un liberale conservatore. Il suo nazionalismo si basava sulla scelta: ci\u00f2 che costituiva una nazione era la volont\u00e0 degli individui di appartenervi. (Questa \u00e8, ovviamente, la stessa idea che lo storico francese Ernest Renan present\u00f2 in seguito, ovvero che la nazione \u00e8 un plebiscito quotidiano). Il nazionalismo di Grundtvig non era aggressivo. Si trattava di rispettare, preservare e sviluppare la nazione come una comunit\u00e0 spontanea, che condivideva la stessa storia, lingua e cultura. Grundtvig credeva nell&#8217;evoluzione piuttosto che nella rivoluzione, nel libero commercio e nella propriet\u00e0 privata. Insegnava che il trasferimento del potere dal re ai (rappresentanti del) popolo richiedeva una forte cultura civica, un vero e proprio spirito nazionale, che doveva essere realizzato attraverso l&#8217;educazione civica nelle scuole superiori.         <\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/la-tradizione-danese-della-liberta'>La tradizione danese della libert\u00e0<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-meglio-essere-temuti-oppure-machiavelli-aveva-ragione-su-tutto'>\u00c8 meglio essere temuti, oppure Machiavelli aveva ragione su tutto<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/david-oddsson-in-memoriam'>Dav\u00edd Oddsson: in memoriam<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\">La fuga degli ebrei<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">L&#8217;aspetto notevole della Danimarca degli ultimi due secoli \u00e8 la sua forte cultura civica. Lo dimostr\u00f2 nel 1943, quando la Danimarca fu occupata dai nazisti tedeschi. Un funzionario nazista rivel\u00f2 ai politici danesi che i 7.800 ebrei danesi sarebbero stati radunati nei primi due giorni di ottobre. I politici avvisarono i leader ebraici. Successivamente, la maggior parte degli ebrei danesi riusc\u00ec a fuggire in Svezia. Quando i nazisti colpirono, trovarono solo 464 ebrei che furono inviati nei campi di concentramento. I funzionari danesi monitorarono attentamente questi campi e solo circa 100 ebrei danesi perirono durante l&#8217;Olocausto, la percentuale pi\u00f9 bassa di tutti i paesi occupati dai nazisti. La storica israeliana Leni <a href=\"https:\/\/www.commentary.org\/articles\/eliezer-livneh\/test-of-a-democracy-the-rescue-of-danish-jewry-in-world-war-ii-by-leni-yahil\/\">Yahil<\/a> spiega questo straordinario corso degli eventi con la cultura civica danese, in gran parte plasmata da Grundtvig, una tradizione di integrit\u00e0 morale e cooperazione spontanea.       <\/p>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\">Il ritorno dei manoscritti<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Gli islandesi conoscono bene un altro esempio della cultura civica danese. Negli anni &#8217;60, le autorit\u00e0 danesi decisero di restituire all&#8217;Islanda gli antichi manoscritti pi\u00f9 preziosi delle saghe, dei poemi e delle cronache islandesi, gli unici tesori storici di questa piccola nazione. I danesi non avevano alcun obbligo legale di farlo perch\u00e9 i manoscritti erano stati acquistati o donati a istituzioni danesi. Questo nobile gesto \u00e8 in netto contrasto con il comportamento di altre nazioni europee che esibiscono con orgoglio i loro bottini e saccheggi del passato nei musei. Non sorprende che il filosofo americano Francis <a href=\"https:\/\/www.amazon.co.uk\/Origins-Political-Order-Prehuman-Revolution-ebook\/dp\/B004Y5460W\/ref=tmm_kin_swatch_0?_encoding=UTF8&amp;dib_tag=se&amp;dib=eyJ2IjoiMSJ9.3SlLYNCxKAQbwKb3sOOqBDvICocD9YjSzeR3SfHxnuAdUCOyP7Li1opP1CPRHveWbDM43ptszrobss3QBv08UallSMe0NxoGYWWUJ4xsJzQ2124jNBCQUi9d511KQ_x7bmeMWJXGptIlGTNNz8ttT-P_kTd04a70Ec4FhuCAiFirkEmGCaIW7se9YRbvWhk5.Rka38sK1vy6Bj-OQpoXiWs9gUOmgVGwE_UP2uCA52bg&amp;qid=1768488889&amp;sr=8-1\">Fukuyama<\/a> abbia scritto con ammirazione di &#8220;arrivare in Danimarca&#8221;, ovvero di come sviluppare una cultura nazionale di apertura, responsabilit\u00e0, prosperit\u00e0, libert\u00e0 e coesione sociale.    <\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La mia prima lingua straniera alle elementari \u00e8 stata il danese. Da qui nasce una storia. 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