{"id":50369,"date":"2026-02-07T10:45:39","date_gmt":"2026-02-07T10:45:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale"},"modified":"2026-02-07T10:45:39","modified_gmt":"2026-02-07T10:45:39","slug":"e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale","title":{"rendered":"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nel mondo accademico occidentale moderno \u00e8 diffusa l&#8217;idea che il nazionalismo sia un&#8217;idea moderna. Viene spesso rappresentato nell&#8217;istruzione, dagli intellettuali pubblici e nei commenti politici in generale come un costrutto imposto dall&#8217;alto alla gente di sotto. Il pi\u00f9 delle volte viene deriso, nel migliore dei casi come un&#8217;illusione e nel peggiore come un&#8217;illusione. \u00c8 un monito che evoca guerre mondiali, pregiudizi, persecuzioni e genocidi.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Trattandosi di una questione intellettuale, non \u00e8 chiaro se il revisionismo postbellico della storia occidentale sia stato messo in discussione dalla nuova controcultura conservatrice. Mentre i partiti populisti di destra che pongono l&#8217;accento sull&#8217;identit\u00e0 nazionale, l&#8217;appartenenza e l&#8217;unit\u00e0 nel destino stanno crescendo politicamente, il filone accademico che sta alla base della comprensione pubblica del nazionalismo potrebbe essere troppo oscuro per essere messo in discussione dalla maggior parte delle persone. <\/span><\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/riflessioni-personali-su-venti-nomi'>Riflessioni personali su venti nomi<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Come si pu\u00f2 definire il nazionalismo? La parola \u00e8 praticamente superflua per la maggior parte dei contesti? Cosa importa al cittadino medio quando, come e perch\u00e9 \u00e8 nato il nazionalismo in Europa, storicamente? Forse, fintanto che i cittadini saranno soddisfatti delle loro preoccupazioni economiche e sociali, saranno comunque felici.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 comune che anche i partiti populisti ricorrano a questa semplicit\u00e0. La maggior parte dei partiti del tipo di quelli che stanno guidando l&#8217;ondata conservatrice in Occidente non si interessano alla storia delle idee, nemmeno alle loro idee. Se ci si permette di fare delle ipotesi, forse questa curiosit\u00e0 \u00e8 offuscata dalla barriera costituita dalle due guerre mondiali. La narrazione del dopoguerra, secondo cui il nazionalismo \u00e8 un prodotto di e per i despoti e un&#8217;arma contro l&#8217;altro, potrebbe essere cos\u00ec onnipresente che persino i nazionalisti moderni rabbrividiscono all&#8217;idea dei loro predecessori ideologici del XX secolo.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 difficile rompere il condizionamento della cultura moderna. Ma c&#8217;\u00e8 stata una certa resistenza conservatrice alla percezione che gli orrori dei regimi brutali del XX secolo fossero principalmente nazionalisti, che ha sottolineato come i mali commessi fossero in realt\u00e0 l&#8217;imperialismo. Nella narrazione moderna, l&#8217;imperialismo viene spesso inteso come una conseguenza del nazionalismo e, in alcuni casi, come un suo diretto sinonimo. La visione conservatrice propone invece che il nazionalismo sia l&#8217;antidoto all&#8217;imperialismo; il riconoscimento dei confini e del diritto all&#8217;autodeterminazione \u00e8 la base per rispettare l&#8217;uguaglianza di tutte le nazioni.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La tensione tra questi due punti di vista sul nazionalismo non si riduce solo alla semantica o a una differenza di opinione sul fatto che il nazionalismo sia benevolo o meno. Porta con s\u00e9 un serio conflitto di valori a cui i conservatori farebbero bene a prepararsi. <\/span><\/p>\n<p><b>La visione consolidata del nazionalismo<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella storiografia comune contemporanea (che pu\u00f2 essere descritta alternativamente come liberale, progressista o del dopoguerra) il nazionalismo appare come un&#8217;idea di sviluppo intrinsecamente legata al XIX e al XX secolo. Viene attribuito all&#8217;industrialismo, all&#8217;urbanizzazione, al commercio globale e alle guerre napoleoniche, associazioni che lo definiscono preventivamente come una forza &#8220;dirompente&#8221;. Secondo la teoria del dopoguerra, il nazionalismo \u00e8 stato (la parola chiave \u00e8 &#8220;\u00e8 stato&#8221;, poich\u00e9 questa storiografia condanna essenzialmente il nazionalismo come obsoleto) una reazione alla distruzione del feudalesimo, e successivamente ha continuato a distruggere l&#8217;intera &#8220;vecchia&#8221; Europa attraverso la Prima Guerra Mondiale, prima di incontrare la sua fine violenta nel 1945.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Questa interpretazione &#8220;a grandi linee&#8221; \u00e8 comune nelle scuole, nei media popolari e, naturalmente, nella retorica politica. \u00c8 politicamente potente per affermare l&#8217;inevitabilit\u00e0 di un&#8217;ideologia &#8220;successiva&#8221; al nazionalismo, che \u00e8 ci\u00f2 che teoricamente stiamo vivendo in questo momento. Per quanto le tendenze ideologiche post-nazionali del nostro tempo sfuggano a un&#8217;etichettatura concisa, possono essere variamente descritte come liberali, socialmente liberali o forse globaliste. I loro sostenitori affermano che, a differenza del nazionalismo, il paradigma attuale cerca la riconciliazione, la coesistenza e la solidariet\u00e0 globale in un modo o nell&#8217;altro.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Non si pu\u00f2 non notare lo stretto avvicinamento alle teorie storiche marxiste in questa prospettiva, che analogamente utilizza ampie generalizzazioni di periodi storici complessi per costruire uno sviluppo cronologico predeterminato. L&#8217;ideologia successiva al nazionalismo avrebbe potuto essere il socialismo internazionale, se i marxisti della Guerra Fredda avessero avuto l&#8217;ultima parola. <\/span><\/p>\n<p><b>Il nazionalismo come conservatorismo<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella storiografia conservatrice, il nazionalismo \u00e8 considerato lo &#8220;stato di natura&#8221;, tanto per cambiare. La maggior parte delle forme arcaiche di comunit\u00e0 e sviluppo sociale nel corso della storia sono in fondo un&#8217;espressione del nazionalismo, anche se in forma embrionale. In quest&#8217;ottica, il nazionalismo \u00e8 la confluenza della politica con l&#8217;origine e\/o la comunit\u00e0 civile, in contrapposizione all&#8217;antagonismo e alla supremazia su qualsiasi gruppo esterno.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ci\u00f2 significa che il nazionalismo, cos\u00ec come \u00e8 stato definito come ideologia del XIX secolo, \u00e8 sempre stato tacitamente presente anche nelle societ\u00e0 pre-moderne. \u00c8 una verit\u00e0 evidente che le comunit\u00e0 etniche nel corso della storia hanno sempre resistito all&#8217;invasione di gruppi etnici stranieri, che si trattasse di trib\u00f9 in lotta contro i Romani o di serbi in lotta contro gli austro-ungarici. Il nazionalismo, a prescindere dalla parola usata per descriverlo, non \u00e8 altro che la strutturazione della politica intorno ai costumi, alle tradizioni e agli interessi personali del proprio gruppo. Che questo fosse un modo giusto e ideale di strutturare uno stato non era una nuova invenzione del periodo della Rivoluzione Francese.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La domanda che ci si pone \u00e8: se il nazionalismo era onnipresente anche prima dell&#8217;avvento del nazionalismo &#8220;moderno&#8221; nel XIX secolo, dov&#8217;erano gli stati-nazione e i conflitti etnici che sono concettualmente legati al nazionalismo come lo intende il pubblico moderno?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La risposta, come la teoria del nazionalismo del dopoguerra difficilmente affronta, \u00e8 che sia lo stato-nazione che l&#8217;idea di una coscienza etnica politicamente preparata sono di gran lunga precedenti alla Rivoluzione francese e persino all&#8217;Illuminismo.<\/span><\/p>\n<p><b>La nazione \u00e8 pi\u00f9 antica dello Stato<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Non mancano gli studi che sostengono l&#8217;idea che i nazionalismi abbiano avuto un impatto reale sullo sviluppo politico dell&#8217;Europa medievale e della prima et\u00e0 moderna, anche se la storiografia del dopoguerra \u00e8 solita dare per scontato questo. In Svezia, decenni di studi sulla crescita dello Stato svedese nel primo periodo moderno hanno prodotto una serie di teorie che aiutano il cittadino moderno a capire come funzionava realmente l&#8217;Europa durante l'&#8221;ancien r\u00e9gime&#8221;. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La descrizione dello &#8220;Stato conglomerato&#8221; fatta dallo storico Harald Gustafsson dipinge un&#8217;immagine dell&#8217;Impero svedese come uno Stato di circoscrizioni regionali e provinciali che avevano un rapporto altamente asimmetrico con il potere centrale. Ci\u00f2 significa che lo Stato non era sinonimo di un&#8217;unica nazione; gli stessi svedesi del XVII secolo lo capivano, in quanto distinguevano tra le parti tradizionali svedesi del &#8220;regno&#8221; e le &#8220;province&#8221; culturalmente distinte che non erano tradizionalmente svedesi. Il discorso su un &#8220;regno&#8221; contrapposto a un insieme di &#8220;province&#8221; non solo riconosceva una suddivisione politica pratica all&#8217;interno dell&#8217;impero, ma dimostrava anche che i limiti politici venivano rispettati lungo i confini linguistici, religiosi e culturali all&#8217;interno degli imperi multietnici.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La tesi di Gustafsson sullo &#8220;Stato conglomerato&#8221; \u00e8 che lo Stato della prima et\u00e0 moderna era geograficamente suddiviso in base alle consuetudini, piuttosto che alla praticit\u00e0 del governante o della burocrazia. In altre parole, il fatto che comunit\u00e0 distinte, come una provincia unica dal punto di vista linguistico o religioso, negoziassero separatamente il loro rapporto con il potere centrale significa che le identit\u00e0 regionali erano politicamente potenti anche prima dell'&#8221;invenzione&#8221; del nazionalismo moderno. Espressioni di coscienza nazionale politicamente attiva possono essere individuate anche nella Scandinavia tardo-medievale durante i numerosi conflitti dell&#8217;Unione di Kalmar, cos\u00ec come in paesi come i Paesi Bassi durante la Riforma e la fondazione della Repubblica olandese.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">I Paesi Bassi e la Svezia si distinguono infatti come i primi esempi di Stati nazionali europei del XVII secolo, in cui la coscienza nazionale esisteva, veniva promossa dallo Stato &#8211; per l&#8217;epoca molto efficiente e sofisticato &#8211; e serviva come fonte di legittimit\u00e0 politica.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ne consegue ovviamente che le nazioni possono essere espropriate politicamente e la maggior parte delle nazioni ancora esistenti lo sono state nel corso della storia in un momento o nell&#8217;altro. Questo significa che la nazione ha cessato di esistere? <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Non proprio. Le origini della Germania sono un punto di riferimento popolare per la teoria del nazionalismo del dopoguerra e rappresentano un buon esempio di come una nazione possa esistere senza corrispondere a un&#8217;unica entit\u00e0 politica di successo. Secondo la narrazione popolare della storia tedesca diffusa in molte culture, il paese \u00e8 stato praticamente inventato a met\u00e0 del 1800. I riferimenti storici al Regno di Germania che risalgono al periodo medievale sono in gran parte oscurati, cos\u00ec come le evocazioni dell&#8217;unit\u00e0 tedesca durante la Guerra dei Trent&#8217;anni, tentate ma alla fine fallite.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Prima della costruzione dello stato moderno, della burocrazia, della standardizzazione della lingua e della comunicazione istantanea, molte nazioni continuavano a esistere, anche se politicamente inattive, sotto l&#8217;egida di imperi o stati feudali. Il potere di questi stati di sopprimere efficacemente le identit\u00e0, i costumi, le lingue e le religioni locali non \u00e8 sempre esistito. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Con il consolidamento del moderno stato-nazione in Europa nel XVIII e XIX secolo, inizi\u00f2 a succedere qualcosa di diverso: la nazione divenne sinonimo di stato. \u00c8 qui che si pu\u00f2 rintracciare la visione moderna del nazionalismo. <\/span><\/p>\n<p><b>Come il nazionalismo \u00e8 stato screditato<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Quando lo Stato e la nazione diventano concettualmente uniti, diventa pi\u00f9 difficile per i cittadini immaginare un tempo in cui le nazioni esistevano come strutture sociali indipendenti dagli Stati. L&#8217;ascesa dello Stato moderno e della sua burocrazia nel XIX secolo viene facilmente trasposta come l&#8217;ascesa della nazione, quando le generazioni successive saltano le complessit\u00e0 del primo mondo moderno che non esiste pi\u00f9. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">In questo modo, gli interessi dello Stato vengono confusi con gli interessi della nazione. \u00c8 cos\u00ec che un&#8217;ideologia di autodeterminazione, tradizione e governo consuetudinario viene incolpata di atrocit\u00e0 come guerre mondiali e genocidi. Oggi, persino la parola Stato-nazione pu\u00f2 confondere chi non ha familiarit\u00e0 con il termine, in quanto la parola nazione \u00e8 stata reinterpretata come una controfigura dello Stato. Le esperienze di identit\u00e0 costruite o almeno imposte dall&#8217;alto verso il basso da governi autoritari nel corso del XX secolo hanno ulteriormente diluito il concetto di nazione come radicato nel comunitarismo organico, trasformandolo in qualcosa che suona quasi minaccioso per un osservatore casuale.   <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00c8 quindi accidentale, ma anche conveniente per i progressisti e i liberali antinazionali, che il nazionalismo abbia acquisito una reputazione cos\u00ec negativa nell&#8217;Occidente del dopoguerra. La benevolenza che pu\u00f2 essere insita nel nazionalismo viene abitualmente accolta con scetticismo nel dibattito pubblico e viene automaticamente scrollata di dosso come un artefatto di un tempo e di un luogo che in genere gode di una cattiva reputazione nella mente della maggior parte degli occidentali contemporanei. Il nazionalismo viene abitualmente classificato nella stessa categoria del colonialismo, della schiavit\u00f9, dell&#8217;eugenetica, del fanatismo religioso e, naturalmente, dell&#8217;imperialismo, per poi essere gettato nel &#8220;letamaio della storia&#8221;, nelle aule e nei contesti educativi di tutta Europa.  <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">I conservatori farebbero bene a opporsi al revisionismo storico che cerca di annullare il ruolo naturale che il patriottismo e il tradizionalismo hanno avuto nella costruzione di societ\u00e0 di successo nel nostro continente. Non si tratta solo di chiarire le basi storiche del nazionalismo, ma anche di riaffermare le virt\u00f9 che ne derivano, come la democrazia e l&#8217;uguaglianza davanti alla legge. <\/span><\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nel mondo accademico occidentale moderno \u00e8 diffusa l&#8217;idea che il nazionalismo sia un&#8217;idea moderna. Viene spesso rappresentato nell&#8217;istruzione, dagli intellettuali pubblici e nei commenti politici in generale come un costrutto imposto dall&#8217;alto alla gente di sotto. Il pi\u00f9 delle volte viene deriso, nel migliore dei casi come un&#8217;illusione e nel peggiore come un&#8217;illusione. \u00c8 un [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":84,"featured_media":42894,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[172,173],"tags":[1993,2778],"editorial-positions":[],"regions":[358],"types":[],"class_list":["post-50369","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-saggi","tag-nationalism-nationalpride","tag-nation-state","regions-western-europe-it"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale - The Conservative<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale - The Conservative\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nel mondo accademico occidentale moderno \u00e8 diffusa l&#8217;idea che il nazionalismo sia un&#8217;idea moderna. Viene spesso rappresentato nell&#8217;istruzione, dagli intellettuali pubblici e nei commenti politici in generale come un costrutto imposto dall&#8217;alto alla gente di sotto. Il pi\u00f9 delle volte viene deriso, nel migliore dei casi come un&#8217;illusione e nel peggiore come un&#8217;illusione. \u00c8 un [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"The Conservative\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-02-07T10:45:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"564\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Elias Norgren\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Elias Norgren\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale\"},\"author\":{\"name\":\"Elias Norgren\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it#\/schema\/person\/94f04a25446220186c483da6c8a5e836\"},\"headline\":\"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale\",\"datePublished\":\"2026-02-07T10:45:39+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale\"},\"wordCount\":1863,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg\",\"keywords\":[\"#nationalism #nationalpride\",\"nation-state\"],\"articleSection\":[\"Cultura\",\"Saggi\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale\",\"url\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale\",\"name\":\"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale - The Conservative\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg\",\"datePublished\":\"2026-02-07T10:45:39+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it#\/schema\/person\/94f04a25446220186c483da6c8a5e836\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg\",\"width\":1000,\"height\":564},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it#website\",\"url\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\",\"name\":\"The Conservative\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it#\/schema\/person\/94f04a25446220186c483da6c8a5e836\",\"name\":\"Elias Norgren\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a8a30875b6a5d30f157957787e0b3d573e930d0b947022c4754c0231012b1f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a8a30875b6a5d30f157957787e0b3d573e930d0b947022c4754c0231012b1f1b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Elias Norgren\"},\"url\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/author\/riks-eunat-2025-2026\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale - The Conservative","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale - The Conservative","og_description":"Nel mondo accademico occidentale moderno \u00e8 diffusa l&#8217;idea che il nazionalismo sia un&#8217;idea moderna. Viene spesso rappresentato nell&#8217;istruzione, dagli intellettuali pubblici e nei commenti politici in generale come un costrutto imposto dall&#8217;alto alla gente di sotto. Il pi\u00f9 delle volte viene deriso, nel migliore dei casi come un&#8217;illusione e nel peggiore come un&#8217;illusione. \u00c8 un [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale","og_site_name":"The Conservative","article_published_time":"2026-02-07T10:45:39+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":564,"url":"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Elias Norgren","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"Elias Norgren","Tempo di lettura stimato":"9 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale"},"author":{"name":"Elias Norgren","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it#\/schema\/person\/94f04a25446220186c483da6c8a5e836"},"headline":"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale","datePublished":"2026-02-07T10:45:39+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale"},"wordCount":1863,"image":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg","keywords":["#nationalism #nationalpride","nation-state"],"articleSection":["Cultura","Saggi"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale","url":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale","name":"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale - The Conservative","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg","datePublished":"2026-02-07T10:45:39+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it#\/schema\/person\/94f04a25446220186c483da6c8a5e836"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#primaryimage","url":"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_1827770606.jpg","width":1000,"height":564},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/e-ora-di-recuperare-il-nazionalismo-come-bene-morale#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.theconservative.online\/it"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00c8 ora di recuperare il nazionalismo come bene morale"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it#website","url":"https:\/\/www.theconservative.online\/it","name":"The Conservative","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.theconservative.online\/it?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it#\/schema\/person\/94f04a25446220186c483da6c8a5e836","name":"Elias Norgren","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/it#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a8a30875b6a5d30f157957787e0b3d573e930d0b947022c4754c0231012b1f1b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/a8a30875b6a5d30f157957787e0b3d573e930d0b947022c4754c0231012b1f1b?s=96&d=mm&r=g","caption":"Elias Norgren"},"url":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/author\/riks-eunat-2025-2026"}]}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/84"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50369\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50369"},{"taxonomy":"editorial-positions","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/editorial-positions?post=50369"},{"taxonomy":"regions","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/regions?post=50369"},{"taxonomy":"types","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types?post=50369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}