{"id":65516,"date":"2026-09-15T15:17:53","date_gmt":"2026-09-15T15:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/cose-una-nazione"},"modified":"2026-09-30T16:20:27","modified_gmt":"2026-09-30T16:20:27","slug":"cose-una-nazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/cose-una-nazione","title":{"rendered":"Cos\u2019\u00e8 una nazione?"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">Un lettore della mia rubrica su  <em>Il Conservatore<\/em>  mi ha fatto una domanda. Io  <a href=\"https:\/\/www.theconservative.online\/it\/in-che-senso-non-sono-un-hayekiano\">aveva ricordato<\/a>  che i norvegesi si sono separati dalla Svezia nel 1905 perch\u00e9 non erano svedesi, e i finlandesi dalla Russia nel 1917 perch\u00e9 non erano russi. Ho fatto notare che queste e altre nazioni stavano affermando la propria identit\u00e0 senza essere ostili alle altre nazioni. La domanda del mio lettore era: \u00abChi sono \u201cqueste nazioni\u201d? Il 100% delle persone che vivono l\u00ec? Il 50%+1? Il 75%?\u00bb. \u00c8 una domanda intrigante: cosa rende una nazione? Cosa succede a una minoranza nazionale? E che dire dell\u2019elemento coercitivo nella nazionalit\u00e0? Infatti, Lord Acton osserv\u00f2 che una societ\u00e0 dovrebbe essere giudicata in base a come tratta le sue minoranze.<\/p>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\">La strada sbagliata: sterminio e deportazione<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A volte far parte di una minoranza ha significato lo sterminio: i coloni europei sia in Nord che in Sud America hanno sterminato le popolazioni indigene; i russi hanno sterminato i circassi; i turchi hanno sterminato gli armeni (e i greci e i curdi); i nazisti hanno sterminato gli ebrei; i Khmer Rossi hanno sterminato il \u201cNuovo Popolo\u201d. Spesso ha significato deportazione: la cattivit\u00e0 babilonese degli ebrei nel 597 a.C.; l\u2019espulsione degli ebrei dalla Spagna nel XV secolo; l\u2019espulsione di 1,5 milioni di cristiani ortodossi (greci) dalla Turchia e di 500.000 musulmani (turchi) dalla Grecia nel 1923; diverse deportazioni di massa di piccole nazioni nell\u2019Unione Sovietica; l\u2019espulsione di 800.000 ebrei dai paesi arabi nel 1948 e negli anni successivi, e la fuga di 700.000 arabi da Israele; l\u2019esodo di quasi un milione di \u201cPieds-Noir\u201d da Algeri verso la Francia nel 1962. Non va dimenticata nemmeno l\u2019espulsione di dodici milioni di persone di lingua tedesca dalla Polonia, dalla Cecoslovacchia e da altri paesi europei dopo il 1945. Voltaire non era poi cos\u00ec lontano dalla verit\u00e0 quando descrisse la storia del mondo come \u00abuna raccolta di crimini, follie e sventure\u00bb.<\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/andrzej-poczobut-riceve-il-premio-pemc'>Andrzej Poczobut riceve il premio PEMC<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/in-che-senso-non-sono-un-hayekiano'>In che senso non sono un hayekiano<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/it\/perche-lislanda-ha-rifiutato-di-entrare-nellue'>Perch\u00e9 l\u2019Islanda ha rifiutato di entrare nell\u2019UE<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\">Nazioni per scelta<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Questi crimini orribili non possono per\u00f2 essere attribuiti esclusivamente al nazionalismo: molti di essi sono avvenuti prima che lo Stato-nazione diventasse un vero e proprio obiettivo politico. Inoltre, lo storico francese Ernest Renan e il poeta danese N.F.S. Grundtvig hanno elaborato una teoria liberale della nazionalit\u00e0. Renan <a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20110827065548\/http:\/\/www.cooper.edu\/humanities\/core\/hss3\/e_renan.html\">sosteneva<\/a> che una nazione fosse un gruppo costituito non necessariamente da una lingua comune o da una storia condivisa, ma dalla volont\u00e0 del gruppo stesso di essere una nazione. Con la sua memorabile frase, defin\u00ec la nazione un \u00abplebiscito quotidiano\u00bb. Ci\u00f2 implicava il diritto alla secessione: se un gruppo si identificava come nazione e voleva formare un proprio Stato, avrebbe dovuto poterlo fare. \u00c8 quello che fecero i norvegesi nel 1905, i finlandesi nel 1917 e diverse nazioni in Europa nel 1918. A volte era giusto, per esempio nel caso degli Stati baltici e della Polonia. Ma a volte non lo era; per esempio, quando i cechi imposero il loro Stato ai vicini tedeschi e slovacchi, o quando i serbi annessero gli ex domini asburgici di Croazia, Bosnia-Erzegovina e Slovenia. <\/p>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\">Modifiche dei confini tramite plebisciti<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Grundtvig, proprio come Renan,  <a href=\"https:\/\/books.google.at\/books?id=B_cxEQAAQBAJ\">tenuto<\/a>  che una nazione si definisse in base alla sua volont\u00e0 di essere una nazione. Nella disputa tra la Danimarca e la Confederazione Tedesca sullo Schleswig, con il suo nord di lingua danese e il sud di lingua tedesca, propose dei plebisciti nelle regioni contese: la gente avrebbe dovuto scegliere tra la Danimarca e la Germania. Ci\u00f2 avvenne nel 1920. A proposito, questa sembra essere l\u2019unica possibile soluzione pacifica alla guerra in Ucraina. Ma se i plebisciti nelle regioni di confine lasciano le minoranze in enclave, i loro diritti devono essere garantiti, ad esempio quelli degli svedofoni nelle Isole \u00c5land finlandesi e dei germanofoni nel Sudtirolo italiano.<\/p>\n<h3 style=\"font-weight: 400;\">Libero scambio, concorrenza fiscale e una scelta tra utopie<\/h3>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Quindi, la mia risposta alla domanda del mio lettore sarebbe in parte: il diritto alla secessione; la modifica dei confini tramite plebisciti; le garanzie dei diritti delle minoranze. Ma aggiungerei tre considerazioni che contribuirebbero anch\u2019esse a ridurre l\u2019elemento coercitivo della nazionalit\u00e0. Primo, il libero scambio internazionale ha permesso ai piccoli Stati di godere dei benefici della divisione internazionale del lavoro, rendendoli pi\u00f9 sostenibili. Secondo, la concorrenza fiscale tra Stati (o regioni) limiter\u00e0 i maltrattamenti nei confronti delle minoranze. Terzo, come dice Robert Nozick  <a href=\"https:\/\/ia600106.us.archive.org\/12\/items\/robert-nozick-anarchy-state-and-utopia\/Robert%20Nozick%20-%20Anarchy%20State%20and%20Utopia.pdf\">ha sostenuto<\/a>, meno lo Stato \u00e8 invasivo, pi\u00f9 pu\u00f2 fungere da cornice per diverse utopie, comunit\u00e0 scelte liberamente: i comunisti potrebbero fondare comunit\u00e0 senza propriet\u00e0 privata; alcune comunit\u00e0 potrebbero essere permissive, altre pi\u00f9 tradizionali. L\u2019unica regola sarebbe il diritto di entrare e uscire. La nazione dovrebbe essere una casa, n\u00e9 una prigione n\u00e9 una fortezza.<\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un lettore della mia rubrica su Il Conservatore mi ha fatto una domanda. Io aveva ricordato che i norvegesi si sono separati dalla Svezia nel 1905 perch\u00e9 non erano svedesi, e i finlandesi dalla Russia nel 1917 perch\u00e9 non erano russi. 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