{"id":18852,"date":"2024-02-04T08:34:28","date_gmt":"2024-02-04T08:34:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/nacjonalizm-dobry-i-zly"},"modified":"2024-02-04T08:34:28","modified_gmt":"2024-02-04T08:34:28","slug":"nacjonalizm-dobry-i-zly","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/nacjonalizm-dobry-i-zly","title":{"rendered":"Nacjonalizm, dobry i z\u0142y"},"content":{"rendered":"

Kalendarz europejski: Kopenhaga, czerwiec 2022 r.<\/h2>\n

Kiedy w 2022 r. sp\u0119dzi\u0142em miesi\u0105c prowadz\u0105c badania naukowe w Kopenhadze, by\u0142em w kontakcie z dynamicznym du\u0144skim wolnorynkowym think tankiem CEPOS<\/a>, Centrum Studi\u00f3w Politycznych. Ich szef edukacji, Stefan Kirkegaard Sl\u00f8k-Madsen<\/a>, zasugerowa\u0142, \u017ce powinienem zorganizowa\u0107 jednodniow\u0105 szko\u0142\u0119 letni\u0105 na temat mojej ostatniej ksi\u0105\u017cki,
\n Dwudziestu czterech my\u015blicieli konserwatywno-liberalnych<\/a>
\n<\/em>. 12 czerwca, w ciep\u0142y, s\u0142oneczny dzie\u0144, pi\u0119tnastu m\u0142odych Du\u0144czyk\u00f3w pojawi\u0142o si\u0119 w wygodnym i przestronnym biurze CEPOS w centrum Kopenhagi, prowadz\u0105c o\u017cywion\u0105 dyskusj\u0119 na temat nacjonalizmu i liberalizmu od 10 rano do 16 po po\u0142udniu. Ka\u017cdy uczestnik otrzyma\u0142 egzemplarz mojej ksi\u0105\u017cki.<\/p>\n

Dobry nacjonalizm<\/h3>\n

Powodem, dla kt\u00f3rego skupili\u015bmy si\u0119 na tym temacie, by\u0142o to, \u017ce cz\u0119sto nacjonalizm i liberalizm s\u0105 postrzegane jako przeciwie\u0144stwa, podczas gdy ja argumentowa\u0142em w mojej ksi\u0105\u017cce, \u017ce te dwie idee mog\u0105 by\u0107 kompatybilne, je\u015bli s\u0105 w\u0142a\u015bciwie rozumiane. Zasugerowa\u0142em, \u017ce mo\u017cna dokona\u0107 rozr\u00f3\u017cnienia mi\u0119dzy nacjonalizmem dobrym i z\u0142ym. Dobry nacjonalizm uznaje nar\u00f3d za „codzienny plebiscyt”, jak powiedzia\u0142 francuski historyk Ernest Renan<\/a>. W tym sensie nar\u00f3d jest wsp\u00f3lnot\u0105, do kt\u00f3rej jednostka chce nale\u017ce\u0107 i opiera si\u0119 na zbiorowej woli zachowania swoich warto\u015bci i tradycji, takich jak wsp\u00f3lny j\u0119zyk, dziedzictwo literackie i wsp\u00f3lna historia. Powodem, dla kt\u00f3rego Norwegowie od\u0142\u0105czyli si\u0119 od Szwecji w 1905 roku by\u0142o to, \u017ce byli i chcieli pozosta\u0107 Norwegami, a nie Szwedami. Powodem, dla kt\u00f3rego Finowie od\u0142\u0105czyli si\u0119 od Rosji w 1917 roku by\u0142o to, \u017ce byli i chcieli pozosta\u0107 Finami, a nie Rosjanami. Powodem, dla kt\u00f3rego Islandczycy od\u0142\u0105czyli si\u0119 od Danii w 1918 r., by\u0142o to, \u017ce byli i chcieli by\u0107 Islandczykami, a nie Du\u0144czykami. To samo mo\u017cna powiedzie\u0107 o narodach ba\u0142tyckich, S\u0142owakach, S\u0142owe\u0144cach i wielu innych narodach, du\u017cych i ma\u0142ych. Ten rodzaj nacjonalizmu jest przede wszystkim potwierdzeniem wsp\u00f3lnej zbiorowej to\u017csamo\u015bci ukszta\u0142towanej przez histori\u0119 i okoliczno\u015bci i nie poci\u0105ga za sob\u0105 odrzucenia lub wrogo\u015bci wobec innych narod\u00f3w. Przedstawia pa\u0144stwo narodowe jako dom, ani wi\u0119zienie, ani fortec\u0119.<\/p>

RELATED<\/span>