Wraz z powolnym, ale stale rosn\u0105cym sceptycyzmem libera\u0142\u00f3w i socjalist\u00f3w wobec polityki otwartych granic, pojawiaj\u0105 si\u0119 nowe badania i analizy, kt\u00f3re podkre\u015blaj\u0105 silny negatywny wp\u0142yw takiej polityki migracyjnej. O ile w szczytowym okresie ostatniej fali migracyjnej (kt\u00f3ra rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 w 2015 r.) publikowanie takich bada\u0144 by\u0142o bliskie tabu, obecnie mo\u017cemy by\u0107 \u015bwiadkami wzgl\u0119dnej liberalizacji informacji i wi\u0119kszego dost\u0119pu rdzennych mieszka\u0144c\u00f3w r\u00f3\u017cnych pa\u0144stw UE do statystyk dotycz\u0105cych nowo przyby\u0142ych lub drugiego pokolenia muzu\u0142man\u00f3w \u017cyj\u0105cych w ich spo\u0142ecze\u0144stwach.<\/p>\n
Le Journal du Dimanche<\/a> (postrzegany przez Francuz\u00f3w jako raczej nieobiektywna i oficjalna publikacja), cytowany p\u00f3\u017aniej przez Gatestone<\/a> Institute, opublikowa\u0142 jedn\u0105 z najbardziej kompleksowych i szczeg\u00f3\u0142owych analiz na ten temat do tej pory, publikuj\u0105c j\u0105 pod koniec stycznia 2024 roku. I chocia\u017c wyniki nie rozprzestrzeni\u0142y si\u0119 wirusowo w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych ani w prasie \u015bwiatowej, analitycy, kt\u00f3rzy si\u0119 im przyjrzeli, sklasyfikowali je jako raczej „niepokoj\u0105ce”. Wspomniane badanie nie jest prowadzone wy\u0142\u0105cznie na nowo przyby\u0142ych migrantach do Francji, ale raczej na muzu\u0142ma\u0144skiej populacji republiki jako ca\u0142o\u015bci. Tak wi\u0119c, aby w pe\u0142ni zrozumie\u0107 sytuacj\u0119, potrzebne s\u0105 wcze\u015bniejsze informacje o tym, jak populacja muzu\u0142man\u00f3w we Francji sta\u0142a si\u0119 tak liczna.<\/p> Historycznie obecno\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w we Francji si\u0119ga czas\u00f3w kolonialnych, zw\u0142aszcza w XIX i XX wieku, kiedy Francja posiada\u0142a kolonie w Afryce P\u00f3\u0142nocnej, zw\u0142aszcza w Algierii, Maroku i Tunezji. Te kolonialne powi\u0105zania u\u0142atwi\u0142y znacz\u0105ce przep\u0142ywy migracyjne z tych region\u00f3w do Francji, a wiele os\u00f3b i rodzin przenios\u0142o si\u0119 w poszukiwaniu mo\u017cliwo\u015bci ekonomicznych, edukacji i ucieczki przed niestabilno\u015bci\u0105 polityczn\u0105 w ich krajach ojczystych. Migracja muzu\u0142man\u00f3w z by\u0142ych kolonii do Francji zosta\u0142a dodatkowo zintensyfikowana przez zapotrzebowanie na si\u0142\u0119 robocz\u0105 w okresie po II wojnie \u015bwiatowej, kiedy Francja do\u015bwiadczy\u0142a niedoboru si\u0142y roboczej do wysi\u0142k\u00f3w na rzecz odbudowy.<\/p>\n Co wi\u0119cej, wydarzenia geopolityczne i konflikty w \u015bwiecie muzu\u0142ma\u0144skim r\u00f3wnie\u017c wp\u0142yn\u0119\u0142y na wzorce migracji do Francji. Wojny, represje polityczne i niestabilno\u015b\u0107 gospodarcza w krajach takich jak Algieria, Syria i Irak zmusi\u0142y jednostki i rodziny do szukania schronienia we Francji, przyczyniaj\u0105c si\u0119 do wzrostu populacji muzu\u0142ma\u0144skiej poprzez programy azylowe i przesiedlenia uchod\u017ac\u00f3w. Dok\u0142adna liczba os\u00f3b przyby\u0142ych z powodu represji nie jest znana, poniewa\u017c bardzo trudno jest oddzieli\u0107 je od migrant\u00f3w ekonomicznych, kt\u00f3rzy dotarli na terytorium Francji. Wielu migrant\u00f3w z kraj\u00f3w muzu\u0142ma\u0144skich przyci\u0105gn\u0119\u0142a do Francji obietnica mo\u017cliwo\u015bci ekonomicznych, \u015bwiadcze\u0144 socjalnych i lepszego standardu \u017cycia. Jednak integracja spo\u0142eczno-ekonomiczna tych os\u00f3b, zw\u0142aszcza tych pochodz\u0105cych z mniej uprzywilejowanych \u015brodowisk, jak dot\u0105d stanowi\u0142a powa\u017cne wyzwanie.<\/p>\n Wyniki ankiety (wspomniane na pocz\u0105tku artyku\u0142u) dotycz\u0105ce postaw francuskich muzu\u0142man\u00f3w wobec katolik\u00f3w, ko\u015bcio\u0142\u00f3w i koncepcji Francji s\u0105 niew\u0105tpliwie niepokoj\u0105ce i wymagaj\u0105 starannego rozwa\u017cenia, jak post\u0119powa\u0107 w kwestiach politycznych.<\/p>\n Jednym z najbardziej szokuj\u0105cych odkry\u0107 socjologicznych jest to, \u017ce 49% francuskich muzu\u0142man\u00f3w chce, aby katolicy przeszli na islam, aby poczu\u0107 si\u0119 zintegrowanymi. Sugeruje to znaczny poziom napi\u0119cia religijnego lub pragnienie dominacji religijnej w\u015br\u00f3d znacznej liczby os\u00f3b w spo\u0142eczno\u015bci muzu\u0142ma\u0144skiej. Tak zdumiewaj\u0105ca liczba mo\u017ce nawet rodzi\u0107 pytanie „czy integracja b\u0119dzie kiedykolwiek mo\u017cliwa?”. Wypr\u00f3bowana i przetestowana metoda asymilacji i homogenizacji kulturowej zawsze by\u0142a odwrotna – nowo przyby\u0142y dostosowuje si\u0119 do kultury miejsca, do kt\u00f3rego przyby\u0142. \u017b\u0105danie, by miejsce „goszcz\u0105ce” zmieni\u0142o swoj\u0105 kultur\u0119 i tradycj\u0119, jest wyra\u017anie zuchwa\u0142ym (i granicz\u0105cym z wrogo\u015bci\u0105) podej\u015bciem.<\/p>\n Podobnie, statystyki wskazuj\u0105ce, \u017ce 36% francuskich muzu\u0142man\u00f3w chce przekszta\u0142cenia ko\u015bcio\u0142\u00f3w w meczety, rodz\u0105 pytania o tolerancj\u0119 religijn\u0105 i wsp\u00f3\u0142istnienie we Francji. Chocia\u017c mo\u017ce to odzwierciedla\u0107 pragnienie zwi\u0119kszenia widoczno\u015bci i dost\u0119pno\u015bci islamskich miejsc kultu, podkre\u015bla r\u00f3wnie\u017c wspomnian\u0105 wcze\u015bniej potrzeb\u0119 dominacji. Jest to szczeg\u00f3lnie problematyczne ze wzgl\u0119du na \u015bwieck\u0105 histori\u0119 i tradycj\u0119 Francji. Kolejne niepokoj\u0105ce dane w tym wzgl\u0119dzie pokazuj\u0105, \u017ce 42% francuskich muzu\u0142man\u00f3w przedk\u0142ada poszanowanie islamskiego prawa szariatu nad poszanowanie prawa Republiki Francuskiej (odsetek ten wzrasta do 57%<\/a> w\u015br\u00f3d m\u0142odych muzu\u0142man\u00f3w w wieku 18-25 lat).<\/p>\n Ujawnienie, \u017ce 25% francuskich muzu\u0142man\u00f3w odrzuca s\u0142owo „Francja” jest szczeg\u00f3lnie przejmuj\u0105ce. Sugeruje to poczucie wyobcowania lub oderwania od to\u017csamo\u015bci narodowej, co tylko wzmacnia obawy, \u017ce bardzo znaczny odsetek nigdy nie b\u0119dzie w stanie si\u0119 zintegrowa\u0107, bez wzgl\u0119du na podej\u015bcie wybrane przez w\u0142adze w Pary\u017cu lub w spo\u0142eczno\u015bciach lokalnych. Nawet z perspektywy muzu\u0142manina, \u017cycie w kraju, z kt\u00f3rym w og\u00f3le si\u0119 nie identyfikuje, mo\u017ce by\u0107 elementem frustracji i czynnikiem prowadz\u0105cym do narzuconej sobie segregacji.<\/p>\n Jeszcze bardziej szokuj\u0105ce w tych statystykach jest to, \u017ce rz\u0105d i liczne organizacje pozarz\u0105dowe zainwestowa\u0142y znaczne \u015brodki w proces asymilacji. Programy zajmuj\u0105ce si\u0119 kwestiami napi\u0119\u0107 religijnych, wykluczenia spo\u0142ecznego i to\u017csamo\u015bci by\u0142y liczne, podobnie jak wysi\u0142ki decydent\u00f3w, lider\u00f3w spo\u0142eczno\u015bci i jednostek na rzecz budowania bardziej integracyjnego i sp\u00f3jnego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n Wrogo\u015b\u0107 muzu\u0142man\u00f3w we Francji nie jest jednak skierowana wy\u0142\u0105cznie do Francuz\u00f3w i Francuzek. Zgodnie z wynikami ankiety, 17% muzu\u0142man\u00f3w mieszkaj\u0105cych we Francji przyznaje, \u017ce \u017cywi uczucia „nienawi\u015bci” wobec \u017byd\u00f3w. Ponadto 39% wyra\u017ca negatywne postrzeganie judaizmu, oceniaj\u0105c swoje opinie jako s\u0142abe lub bardzo s\u0142abe.<\/p>\n Je\u015bli chodzi o Izrael, wyniki s\u0105 szczeg\u00f3lnie alarmuj\u0105ce. 45% francuskich muzu\u0142man\u00f3w wyra\u017ca pragnienie ca\u0142kowitego wyeliminowania Izraela. Co wi\u0119cej, taki sam odsetek francuskich muzu\u0142man\u00f3w charakteryzuje brutalne wydarzenia pope\u0142nione przez terroryst\u00f3w Hamasu w Izraelu 7 pa\u017adziernika 2023 r. – obejmuj\u0105ce akty takie jak masakry, gwa\u0142ty, tortury, \u015bci\u0119cia i spalenia – jako „akty oporu”.<\/p>\n W badaniu przeanalizowano r\u00f3wnie\u017c niekt\u00f3re aspekty przest\u0119pczo\u015bci zwi\u0105zane z du\u017c\u0105 populacj\u0105 muzu\u0142ma\u0144sk\u0105 zamieszkuj\u0105c\u0105 Francj\u0119. Chocia\u017c prawd\u0105 jest, \u017ce du\u017ce fale migracji generalnie powoduj\u0105 gwa\u0142towny wzrost przest\u0119pczo\u015bci na ich pocz\u0105tku, sytuacja we Francji wydaje si\u0119 pogarsza\u0107 wraz z up\u0142ywem czasu, pokazuj\u0105 dane. Ka\u017cdego dnia we Francji dochodzi do ponad 120 incydent\u00f3w zwi\u0105zanych z atakami z u\u017cyciem no\u017ca. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 tych napa\u015bci jest przeprowadzana przez osoby pochodzenia muzu\u0142ma\u0144skiego, kt\u00f3re nast\u0119pnie powo\u0142uj\u0105 si\u0119 na swoj\u0105 pogard\u0119 dla niewierz\u0105cych i Francji wobec organ\u00f3w \u015bcigania. Podczas gdy \u015bmiertelne ataki z u\u017cyciem no\u017ca przyci\u0105gaj\u0105 uwag\u0119 medi\u00f3w, wiele innych pozostaje niezg\u0142oszonych. W g\u0142\u00f3wnych o\u015brodkach miejskich przypadki napad\u00f3w i napa\u015bci fizycznych staj\u0105 si\u0119 coraz cz\u0119stsze. Ponadto Francja jest \u015bwiadkiem ponad dwustu przypadk\u00f3w gwa\u0142t\u00f3w dziennie, przy czym znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 z nich przypisuje si\u0119 muzu\u0142ma\u0144skim m\u0119\u017cczyznom, kt\u00f3rzy wjechali do kraju bez odpowiednich dokument\u00f3w. Jest to podobne do sytuacji w Szwecji, gdzie krajowa stacja telewizyjna udokumentowa\u0142a, \u017ce 58% s\u0105dzonych i skazanych gwa\u0142cicieli to osoby urodzone za granic\u0105<\/a>.<\/p>\n We Francji ponad 70% skazanych wi\u0119\u017ani\u00f3w jest pochodzenia muzu\u0142ma\u0144skiego, a powody s\u0105 tak widoczne, \u017ce nawet lewicowe organizacje przesta\u0142y u\u017cywa\u0107 retoryki, \u017ce mo\u017ce to by\u0107 produkt „systemowego rasizmu”. Alarmuj\u0105ce jest to, \u017ce tylko niewielka cz\u0119\u015b\u0107 (7%) nielegalnych imigrant\u00f3w, kt\u00f3rzy zostali skazani, otrzymuje nakaz opuszczenia Francji lub zostaje deportowana.<\/p>\nW jaki spos\u00f3b Francja sta\u0142a si\u0119 „domem” dla prawie 6 milion\u00f3w muzu\u0142man\u00f3w?<\/h3>\n
Czy muzu\u0142manie si\u0119 integruj\u0105?<\/h3>\n
Przest\u0119pczo\u015b\u0107: powa\u017cny problem<\/h3>\n