Pouczaj\u0105ce jest uwa\u017cne przeczytanie przypowie\u015bci o dobrym Samarytaninie…<\/p>\n
\u015awi\u0119ta to odpowiedni czas na refleksj\u0119 nad naszym chrze\u015bcija\u0144skim dziedzictwem. Cz\u0119sto m\u00f3wi si\u0119, \u017ce jest to niezgodne z kapitalizmem. Nie zgadzam si\u0119, nie tylko dlatego, \u017ce historycznie si\u0119 pokrywa\u0142y. Przypomnij sobie, \u017ce przes\u0142anie Chrystusa brzmia\u0142o: \u201eKochaj bli\u017aniego swego jak siebie samego\u201d. Nie oznacza to, \u017ce musisz kocha\u0107 bli\u017aniego tak bardzo<\/em> jak siebie samego, chocia\u017c z pewno\u015bci\u0105 oznacza to, \u017ce powiniene\u015b kocha\u0107 przynajmniej siebie tak bardzo, jak bli\u017aniego. Matka zwykle kocha swoje dziecko bardziej ni\u017c inne dzieci; staje si\u0119 przed\u0142u\u017ceniem jej ja\u017ani. Nie ma w tym nic z\u0142ego. Na szcz\u0119\u015bcie niewiele matek przypomina pani\u0105 Dickensa Jellyby, kt\u00f3ra zaniedbywa\u0142a w\u0142asne dzieci, poniewa\u017c mia\u0142a obsesj\u0119 na punkcie projekt\u00f3w w Afryce. Wola\u0142bym raczej interpretowa\u0107 przes\u0142anie Chrystusa jako wezwanie do uznania wszystkich innych istot ludzkich za cz\u0142onk\u00f3w tej samej wsp\u00f3lnoty moralnej. Jest to powt\u00f3rzenie zasady wzajemno\u015bci: \u201eCzy\u0144 innym tak, jak chcesz, aby oni czynili tobie\u201d. Nie jest to \u017c\u0105danie, aby\u015bmy byli zmuszani do po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 dla innych, wbrew naszej woli.<\/p>\n Staje si\u0119 to jasne, gdy Chrystus zostaje poproszony o wyja\u015bnienie, kim jest nasz bli\u017ani. W odpowiedzi opowiada przypowie\u015b\u0107 o dobrym Samarytaninie:<\/p>\n Pewien cz\u0142owiek szed\u0142 kiedy\u015b z Jerozolimy do Jerycha i wpad\u0142 w r\u0119ce bandyt\u00f3w; rozebrali go, pobili, a potem uciekli, zostawiaj\u0105c go na wp\u00f3\u0142 martwego. Ot\u00f3\u017c tak si\u0119 z\u0142o\u017cy\u0142o, \u017ce ksi\u0105dz jecha\u0142 t\u0105 sam\u0105 drog\u0105, ale kiedy zobaczy\u0142 tego cz\u0142owieka, przeszed\u0142 obok. W ten sam spos\u00f3b ujrza\u0142 go Lewita, kt\u00f3ry przyby\u0142 na to miejsce i przeszed\u0142 z drugiej strony. Ale podr\u00f3\u017cnik Samarytanin, kt\u00f3ry go spotka\u0142, wzruszy\u0142 si\u0119 wsp\u00f3\u0142czuciem, gdy go zobaczy\u0142. Podszed\u0142 do niego i opatrzy\u0142 mu rany, polewaj\u0105c je oliw\u0105 i winem. Nast\u0119pnie wsadzi\u0142 go na swojego wierzchowca, zabra\u0142 do gospody i opiekowa\u0142 si\u0119 nim. Nast\u0119pnego dnia wyj\u0105\u0142 dwa denary, wr\u0119czy\u0142 je karczmarzowi i powiedzia\u0142: \u201eOpiekuj si\u0119 nim, a w drodze powrotnej zrekompensuj\u0119 ci wszelkie dodatkowe wydatki\u201d.<\/p><\/blockquote>\n Wydaje mi si\u0119, \u017ce z przypowie\u015bci mo\u017cna wyci\u0105gn\u0105\u0107 co najmniej sze\u015b\u0107 praktycznych lekcji.<\/p>\n Najpierw podr\u00f3\u017cnik z Jerozolimy do Jerycha wpad\u0142 w\u015br\u00f3d rabusi\u00f3w. Oznacza to, \u017ce konieczne jest zachowanie \u0142adu i porz\u0105dku, ochrona uczciwych obywateli przed rabusiami. Potrzebujemy silnego, ale i ograniczonego rz\u0105du.<\/p>\n W drugiej kolejno\u015bci zar\u00f3wno kap\u0142an, jak i Lewita przechodzili obok ofiary, kt\u00f3ra le\u017ca\u0142a bezradnie na poboczu drogi. Niekoniecznie nale\u017cy oczekiwa\u0107 od intelektualist\u00f3w dobroczynno\u015bci. Kochaj\u0105 projekty, a nie ludzi.<\/p>\n Po trzecie, sama obecno\u015b\u0107 kap\u0142ana i lewity na drodze wskazywa\u0142a, \u017ce jest to wsp\u00f3lna arteria. Pierwotna ofiara nie by\u0142a zatem winna lekkomy\u015blno\u015bci, zabieraj\u0105c j\u0105 do Jerycha. To nie by\u0142a ciemna uliczka w z\u0142ym s\u0105siedztwie, w kt\u00f3rej mo\u017cna by si\u0119 obwinia\u0107, je\u015bli zosta\u0142e\u015b napadni\u0119ty.<\/p>\n Po czwarte, Samarytanin, kt\u00f3ry pomaga\u0142 podr\u00f3\u017cnikowi, mia\u0142 na to \u015brodki. Sprzyjaj\u0105cy jest fakt, \u017ce niekt\u00f3rzy ludzie mog\u0105 sobie pozwoli\u0107 na pomoc innym, niekoniecznie po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 dla nich. Margaret Thatcher zauwa\u017cy\u0142a s\u0142ynne s\u0142owa: \u201eNikt nie pami\u0119ta\u0142by Dobrego Samarytanina, gdyby mia\u0142 tylko dobre intencje; mia\u0142 te\u017c pieni\u0105dze.<\/p>\n Po pi\u0105te, Samarytanin z w\u0142asnej woli pom\u00f3g\u0142 podr\u00f3\u017cnikowi. Robi\u0142 dobrze w\u0142asnym kosztem, podczas gdy wsp\u00f3\u0142cze\u015bni socjali\u015bci wydaj\u0105 si\u0119 gotowi czyni\u0107 dobro tylko kosztem innych.<\/p>\n Po sz\u00f3ste, je\u015bli zosta\u0142e\u015b okradziony i pozostawiony bezradny i ranny na poboczu drogi, na zasadzie wzajemno\u015bci chcia\u0142by\u015b, aby kto\u015b ci pom\u00f3g\u0142: Samarytanin m\u00f3g\u0142 by\u0107 w sytuacji podr\u00f3\u017cnika, a nie na odwr\u00f3t. Mi\u0142o\u015b\u0107 jest w jego i twoim interesie.<\/p>\n W przypowie\u015bci Dobry Samarytanin reprezentuje kapitalizm. To opowie\u015b\u0107 o prywatnej dobroczynno\u015bci w sytuacji kryzysowej, a nie o redystrybucji od bardziej produktywnych jednostek w spo\u0142ecze\u0144stwie do mniej produktywnych. Ponownie, Biblia nie m\u00f3wi, \u017ce pieni\u0105dze s\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em z\u0142a: m\u00f3wi, \u017ce niekontrolowana chciwo\u015b\u0107, czyli mi\u0142o\u015b\u0107 do pieni\u0119dzy dla nich samych, jest \u017ar\u00f3d\u0142em z\u0142a. To nie chciwo\u015b\u0107 motywuje typowego przedsi\u0119biorc\u0119 czy inwestora venture capital. To ich pragnienie innowacji, wymy\u015blania, tworzenia i kultywowania \u2014 czy to dzie\u0142 sztuki, nowego stopu, czy dobrze prosperuj\u0105cej firmy kolejowej. Pod\u0105\u017caj\u0105 za swoim powo\u0142aniem.<\/p>\n Jednym z najmocniejszych argument\u00f3w przemawiaj\u0105cych za kapitalizmem jest w istocie to, \u017ce utrzymuje on chciwo\u015b\u0107 w ryzach, kieruje j\u0105 w stosunkowo nieszkodliwe kana\u0142y, podczas gdy w socjalizmie niekontrolowana chciwo\u015b\u0107, jak\u0105 mo\u017cna znale\u017a\u0107 w\u015br\u00f3d rz\u0105dz\u0105cych, mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 bardzo szkodliwa dla ich poddanych. Jak powiedzia\u0142 John Maynard Keynes: \u201eLepiej, aby m\u0119\u017cczyzna tyranizowa\u0142 swoje saldo bankowe ni\u017c nad wsp\u00f3\u0142obywatelami\u201d.<\/p>\n W przypowie\u015bci Chrystusa o mi\u0142osiernym Samarytaninie wyst\u0119puje pi\u0119\u0107 postaci, kt\u00f3re dzi\u015b niestety zmieni\u0142y role. Rabusie kontroluj\u0105 biurokracj\u0119 rz\u0105dow\u0105 i przy wsparciu lub przyzwoleniu kap\u0142ana i lewity okradaj\u0105 zar\u00f3wno podr\u00f3\u017cnika, jak i Dobrego Samarytanina, nak\u0142adaj\u0105c na nich wyg\u00f3rowane podatki i przerywaj\u0105c handel mi\u0119dzy Jerozolim\u0105 a Jerychem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pouczaj\u0105ce jest uwa\u017cne przeczytanie przypowie\u015bci o dobrym Samarytaninie… \u015awi\u0119ta to odpowiedni czas na refleksj\u0119 nad naszym chrze\u015bcija\u0144skim dziedzictwem. Cz\u0119sto m\u00f3wi si\u0119, \u017ce jest to niezgodne z kapitalizmem. Nie zgadzam si\u0119, nie tylko dlatego, \u017ce historycznie si\u0119 pokrywa\u0142y. Przypomnij sobie, \u017ce przes\u0142anie Chrystusa brzmia\u0142o: \u201eKochaj bli\u017aniego swego jak siebie samego\u201d. Nie oznacza to, \u017ce musisz kocha\u0107 […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":2076,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[175,156,174],"tags":[],"editorial-positions":[42],"regions":[],"types":[455],"class_list":["post-2279","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eseje","category-handel-i-ekonomia","category-kultura","editorial-positions-focus","types-opinion-pl"],"yoast_head":"\nCzynienie dobra na w\u0142asny koszt<\/h2>\n
Kapitalizm trzyma chciwo\u015b\u0107 w szachu<\/h2>\n