Centrum Studi\u00f3w \u015aredniowiecznych Uniwersytetu Islandzkiego zorganizowa\u0142o 2 grudnia seminarium na temat mojej interpretacji najs\u0142ynniejszego pisarza islandzkiego…<\/p>\n
Wielu moich koleg\u00f3w Islandczyk\u00f3w jest nieco zaskoczonych<\/a> faktem, \u017ce umie\u015bci\u0142em islandzkiego kronikarza Snorriego Sturlusona w\u015br\u00f3d dwudziestu czterech my\u015blicieli konserwatywno-liberalnych,<\/em><\/a> o kt\u00f3rych niedawno opublikowa\u0142em ksi\u0105\u017ck\u0119 w dw\u00f3ch tomach. Jak mo\u017cna uzna\u0107 za konserwatywnego libera\u0142a tego trzynastowiecznego autora ksi\u0105\u017cki o poezji nordyckiej Edd\u0119<\/em><\/a> , kronik\u0119 kr\u00f3l\u00f3w norweskich Heimskringla<\/em><\/a> i islandzkiej sagi Egil’s Saga<\/em><\/a> , skoro ta szczeg\u00f3lna pozycja polityczna nie istnia\u0142a w jego czas? Jedn\u0105 z odpowiedzi jest to, \u017ce w mojej ksi\u0105\u017cce w\u0142\u0105czam r\u00f3wnie\u017c innego trzynastowiecznego pisarza, \u015bw. , nie czyni\u0105c tego, i \u017ce je\u015bli \u0142ami\u0105 prawo w spos\u00f3b znacz\u0105cy i powa\u017cny, staj\u0105 si\u0119 tyranami i mog\u0105 zosta\u0107 obalone. Idee te zosta\u0142y nast\u0119pnie przekszta\u0142cone przez Johna Locke’a w teori\u0119 umowy spo\u0142ecznej, kt\u00f3rej u\u017cy\u0142 do uzasadnienia Chwalebnej Rewolucji 1688 roku w Anglii. Locke by\u0142 tak naprawd\u0119 pierwszym pe\u0142noprawnym konserwatywnym libera\u0142em, podczas gdy Snorri i Akwinata byli jego wa\u017cnymi prekursorami. (To inna historia, \u017ce zgodzi\u0142bym si\u0119 z Edmundem Burke, \u017ce umowa spo\u0142eczna jest pisana przez histori\u0119, co oznacza, \u017ce sk\u0142ada si\u0119 z og\u00f3lnych zasad, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 nam nie tylko przetrwa\u0107, ale i odnie\u015b\u0107 sukces: w\u0142asno\u015b\u0107 prywatna, wolny handel, i ograniczony rz\u0105d.)<\/p>\n Urodzony w 1179 roku, Snorri Sturluson wychowa\u0142 si\u0119 w islandzkim centrum nauki, Oddi, i jako m\u0142ody cz\u0142owiek zdoby\u0142 gruntown\u0105 wiedz\u0119 o tradycji literackiej lud\u00f3w nordyckich, co pokazuje jego Edda<\/em> , podr\u0119cznik dla aspiruj\u0105cych poet\u00f3w. prawdopodobnie napisany przed 1218 rokiem. Snorri zdoby\u0142 r\u00f3wnie\u017c du\u017c\u0105 wiedz\u0119 na temat prawa islandzkiego i dlatego w 1215 roku zosta\u0142 wybrany na jedyne oficjalne stanowisko w swoim kraju, stanowisko m\u00f3wcy prawa. Islandia, osiedlona z Norwegii w latach 874-930, wypracowa\u0142a unikalny system polityczny<\/a> : nie by\u0142o kr\u00f3la poza prawem, jak z podziwem pisa\u0142 niemiecki kronikarz. Raz w roku 39 wodz\u00f3w Islandii spotyka\u0142o si\u0119 w miejscu zwanym Thingvellir i orzeka\u0142o w indywidualnych sprawach oraz rewidowa\u0142o prawo. Wykonywanie wyrok\u00f3w by\u0142o jednak prywatne. Ka\u017cdy rolnik musia\u0142 nale\u017ce\u0107 do wodza, chocia\u017c m\u00f3g\u0142 wybiera\u0107 mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi wodzami w swoim regionie, a wodzowie cz\u0119sto dzia\u0142ali jako obro\u0144cy s\u0142abych. Brak jakiejkolwiek w\u0142adzy wykonawczej w Islandii nie oznacza zatem koniecznie anarchii, bezprawia i ucisku s\u0142abych. Pierwotna rola Lawspeakera polega\u0142a na ustnym przekazywaniu prawa w Thingvellir, jednej trzeciej ka\u017cdego roku, ale po tym, jak prawo zosta\u0142o spisane i skodyfikowane na pocz\u0105tku XII wieku, mia\u0142 on jedynie przewodniczy\u0107 dorocznemu spotkaniu wodz\u00f3w, Parlament, w Thingvellir i w razie potrzeby interpretowa\u0107 prawo.<\/p>\n W Heimskringla<\/em> , napisanym w latach 1220-1237, Snorri Sturluson poda\u0142 wiele przyk\u0142ad\u00f3w kr\u00f3l\u00f3w, kt\u00f3rzy z\u0142amali prawo i albo musieli zmieni\u0107 swoje post\u0119powanie, albo zosta\u0107 obaleni. Opisa\u0142, jak szwedzki prawnik Torgny zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do kr\u00f3la w spos\u00f3b nie budz\u0105cy w\u0105tpliwo\u015bci, gdy jego poddani uznali, \u017ce jest ch\u0119tny do prowadzenia wojny z Norwegami: \u201eJe\u015bli nie b\u0119dziesz chcia\u0142 zaakceptowa\u0107 tego, czego \u017c\u0105damy, wtedy zaatakujemy ci\u0119 i zabijemy ci\u0119 i nie toleruj od ciebie wrogo\u015bci i bezprawia. To w\u0142a\u015bnie zrobili nasi przodkowie przed nami. W rzeczywisto\u015bci, Heimskringla<\/em> mo\u017cna odczytywa\u0107 jako wymown\u0105 przestrog\u0119 przeciwko kr\u00f3lom w og\u00f3le: maj\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 do nadu\u017cywania swojej w\u0142adzy. Wida\u0107 to wyra\u017anie w przem\u00f3wieniu, kt\u00f3re Snorri wk\u0142ada w usta islandzkiego rolnika, Einara z Thvera, w 1024, kiedy kr\u00f3l norweski poprosi\u0142 Islandczyk\u00f3w o odst\u0105pienie mu wyspy na p\u00f3\u0142nocy: \u201eChocia\u017c ten kr\u00f3l mo\u017ce by\u0107 dobry cz\u0142owiek, bo ja mocno ufam, \u017ce jest, a jednak b\u0119dzie si\u0119 to dzia\u0142o odt\u0105d tak jak dawniej, gdy nast\u0105pi zmiana w\u0142adcy, \u017ce oka\u017c\u0105 si\u0119 inaczej, jedni dobrze, inni \u017ale. Ale je\u015bli mieszka\u0144cy tego kraju chc\u0105 zachowa\u0107 wolno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 mieli od czasu zasiedlenia tej ziemi, wtedy najlepiej b\u0119dzie, gdy kr\u00f3l nie b\u0119dzie na niej oparcia.<\/p>\n Staro\u017cytna koncepcja<\/a> prawa w tradycji niemieckiej polega\u0142a na tym, \u017ce ewoluowa\u0142o ono powoli, podobnie jak j\u0119zyk, g\u0142\u00f3wnie przez zwyczaje i precedensy, z niewielkimi zmianami, gdy by\u0142o to konieczne. By\u0142o to wsp\u00f3lne dziedzictwo, a nie tylko szereg spisanych statut\u00f3w. Prawu podlegali wszyscy, tak\u017ce kr\u00f3lowie i arystokraci. Ale w czasach Snorriego promowano now\u0105 koncepcj\u0119 prawa: opiera\u0142o si\u0119 ono na woli prawodawcy, kr\u00f3la, kt\u00f3ry rz\u0105dzi\u0142 z \u0142aski Bo\u017cej. Jasne jest, \u017ce Snorri faworyzowa\u0142 staro\u017cytn\u0105 koncepcj\u0119 prawa. Powtarzaj\u0105cym si\u0119 tematem w Heimskringla<\/em> jest kontrast mi\u0119dzy dobrymi kr\u00f3lami, kt\u00f3rzy szanowali prawo, utrzymywali niskie podatki i utrzymywali pok\u00f3j, a z\u0142ymi kr\u00f3lami, kt\u00f3rzy \u0142amali prawo, naruszali staro\u017cytne wolno\u015bci, podnosili podatki i zmuszali rolnik\u00f3w do udzia\u0142u w ich militarnych przygodach . Snorri by\u0142 m\u00f3wc\u0105 prawa mi\u0119dzy 1215 a 1218, a nast\u0119pnie ponownie mi\u0119dzy 1222 a 1231. W tym k\u0142opotliwym okresie w historii Islandii by\u0142 najbogatszym i najpot\u0119\u017cniejszym cz\u0142owiekiem w kraju, pomimo niech\u0119ci do anga\u017cowania si\u0119 w walki z przeciwnikami. Jego program polityczny, przedstawiony w Heimskringla<\/em> , polega\u0142 na tym, aby Islandczycy utrzymywali przyjazne stosunki z Norwegi\u0105, ich dawn\u0105 ojczyzn\u0105, ale nie stali si\u0119 poddanymi kr\u00f3la norweskiego. Ostatecznie Snorri zosta\u0142 zabity w 1241 przez kr\u00f3lewskiego emisariusza. Dwie dekady p\u00f3\u017aniej Rzeczpospolita dobieg\u0142a ko\u0144ca,<\/a> a Islandia sta\u0142a si\u0119 dop\u0142ywem kr\u00f3la Norwegii. Lord Acton zauwa\u017cy\u0142 kiedy\u015b, \u017ce Akwinata by\u0142 pierwszym wigiem, ale Snorri wyprzedzi\u0142 Akwinata o 46 lat. By\u0107 mo\u017ce trafniej b\u0119dzie nazwa\u0107 autora Heimskringli<\/em> pierwszym wigiem.<\/p>\n Saga Egila<\/em> , prawdopodobnie napisana przez Snorriego mi\u0119dzy 1239 a 1241 rokiem, jest r\u00f3wnie\u017c niezwyk\u0142a, poniewa\u017c jest celebracj\u0105 indywidualno\u015bci. Jej g\u0142\u00f3wny bohater, poeta-wojownik Egil Skallagrimsson, \u017cyj\u0105cy w X wieku, to prawdziwa jednostka, wychodz\u0105ca z mg\u0142y rodziny, plemienia i regionu, o bogatym \u017cyciu emocjonalnym, przeciwstawiaj\u0105ca si\u0119 zar\u00f3wno kr\u00f3lom, jak i bogom, na przemian czu\u0142a i okrutna . Jak pisze islandzki uczony Sigurdur Nordal<\/a> , Egil \u201ejest pierwszym cz\u0142owiekiem w historii lud\u00f3w germa\u0144skich, kt\u00f3ry opisuje siebie w\u0142asnymi s\u0142owami, od wygl\u0105du zewn\u0119trznego po najskrytsze my\u015bli\u201d. Szwajcarski historyk Jacob Burckhardt<\/a> zauwa\u017cy\u0142, \u017ce indywidualno\u015b\u0107 powsta\u0142a w renesansowych W\u0142oszech. Burckhardt doda\u0142, \u017ce \u201epod koniec XIII wieku we W\u0142oszech zaroi\u0142o si\u0119 od indywidualno\u015bci; zniesiono zakaz na\u0142o\u017cony na ludzk\u0105 osobowo\u015b\u0107; i tysi\u0105c postaci spotyka nas, ka\u017cda w swoim wyj\u0105tkowym kszta\u0142cie i stroju\u201d. Ale z pewno\u015bci\u0105 Egil spotyka nas w swoim wyj\u0105tkowym kszta\u0142cie i stroju, trzy wieki przed W\u0142ochami Burckhardta. Saga Egila<\/em> jest uwa\u017cana nie tylko za jedn\u0105 z najlepszych islandzkich sag, ale tak\u017ce za jedn\u0105 z najwcze\u015bniejszych. Snorri by\u0142 wi\u0119c by\u0107 mo\u017ce za\u0142o\u017cycielem tradycji literackiej. W rozdziale mojej ksi\u0105\u017cki o Snorri sugeruj\u0119, \u017ce to nie przypadek, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 sag zosta\u0142a napisana u schy\u0142ku Rzeczypospolitej i we wczesnych latach panowania Norwegii. Islandczycy musieli potwierdzi\u0107 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 narodow\u0105 w obliczu wyzwania ze strony Norwegii, a najlepszym na to sposobem by\u0142o opowiedzenie historii o swoich przodkach w ci\u0105gu pierwszych stu lat po osiedleniu si\u0119.<\/p>\nPierwszy wig?<\/h2>\n
Pierwsza jednostka?<\/h2>\n