{"id":24883,"date":"2024-04-12T20:02:28","date_gmt":"2024-04-12T20:02:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theconservative.online\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu"},"modified":"2024-04-12T20:02:28","modified_gmt":"2024-04-12T20:02:28","slug":"dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu","title":{"rendered":"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu"},"content":{"rendered":"<h2>Dziennik Europejski: Nikozja, marzec 2024 r.<\/h2>\n<p>Wiosn\u0105 1983 roku Friedrich A. von Hayek odwiedzi\u0142 grup\u0119 student\u00f3w na Uniwersytecie Oksfordzkim. Chcieli za\u0142o\u017cy\u0107 Hayek Society, aby dyskutowa\u0107 o konserwatywnych i klasycznych liberalnych ideach. By\u0142em jednym z tych student\u00f3w, pisz\u0105c w tym czasie rozpraw\u0119 doktorsk\u0105 na temat teorii Hayeka. Hayek wyrazi\u0142 zadowolenie, \u017ce m\u0142odzi ludzie s\u0105 zainteresowani jego ideami. Ale postawi\u0142 jeden warunek, aby\u015bmy mogli u\u017cywa\u0107 jego nazwiska: &#8222;Musicie obieca\u0107, \u017ce nie zostaniecie Hayekianami. Zauwa\u017cy\u0142em, \u017ce keynesi\u015bci s\u0105 du\u017co gorsi od Keynesa, a marksi\u015bci du\u017co gorsi od Marksa&#8221;. Nie zawsze by\u0142em w stanie spe\u0142ni\u0107 nasz\u0105 obietnic\u0119 z\u0142o\u017con\u0105 Hayekowi, poniewa\u017c w du\u017cej mierze zgadzam si\u0119 z nim w kwestii filozofii i polityki. Moim zdaniem zapewni\u0142 on najg\u0142\u0119bsz\u0105 intelektualn\u0105 obron\u0119 wolnego spo\u0142ecze\u0144stwa w XX wieku. Ale jak powiedzia\u0142em s\u0142uchaczom mojego wyk\u0142adu podczas Weekendu Kulturalnego Partii ECR w dniach 29-30 marca 2024 r. w Nikozji na Cyprze, nie podzielam odrzucenia pa\u0144stwa narodowego przez Hayeka i wielu innych wybitnych my\u015blicieli liberalnych. W przeciwie\u0144stwie do Hayeka, by\u0142bym sk\u0142onny go poprze\u0107, cho\u0107 nie jest to bynajmniej jedyna mo\u017cliwo\u015b\u0107 politycznego porozumienia.<\/p>\n<h3>Wa\u017cne pomys\u0142y Einaudiego dotycz\u0105ce opodatkowania<\/h3>\n<p>M\u00f3j wyk\u0142ad dotyczy\u0142 temat\u00f3w z mojej nadchodz\u0105cej ksi\u0105\u017cki, w kt\u00f3rej por\u00f3wnuj\u0119 nordycki liberalizm, wyartyku\u0142owany przez p\u0142odnego du\u0144skiego poet\u0119 i pastora Nikolaja F.S. Grundtviga, z po\u0142udniowym wariantem, przedstawionym przez wybitnego w\u0142oskiego ekonomist\u0119 Luigiego Einaudiego, prezydenta W\u0142och w latach 1948-1955 i powszechnie uwa\u017canego za jednego z ojc\u00f3w nie tylko w\u0142oskiego cudu gospodarczego po II wojnie \u015bwiatowej, ale tak\u017ce Unii Europejskiej. Pochwali\u0142em wa\u017cny wk\u0142ad Einaudiego w finanse publiczne. Jeden z nich dotyczy\u0142 sprawiedliwego podatku. W poszukiwaniu sprawiedliwego podatku szwedzki ekonomista Knut Wicksell zaproponowa\u0142 kryterium jednomy\u015blno\u015bci: By\u0142by to jedyny spos\u00f3b na zastosowanie zasady braku przymusu dominuj\u0105cej na wolnym rynku w polityce. Na wolnym i konkurencyjnym rynku ludzie wymieniaj\u0105 si\u0119 towarami i us\u0142ugami tylko za obop\u00f3ln\u0105 zgod\u0105, zwykle w oparciu o swoje pogl\u0105dy na temat tego, co jest dla nich korzystne. Jednak w polityce zawsze istnieje niebezpiecze\u0144stwo, \u017ce grupa maj\u0105ca wp\u0142yw na polityk\u0119 wykorzysta j\u0105 do realizacji swoich partykularnych interes\u00f3w.<\/p><div class='related_content'><span>RELATED<\/span><ul><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/europejska-strategia-chery-wykorzystanie-sojuszy-do-rozszerzenia-dzialalnosci-produkcyjnej'>Europejska strategia Chery: Wykorzystanie sojuszy do rozszerzenia dzia\u0142alno\u015bci produkcyjnej<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/forum-wolnosci-2026-w-porto-alegre'>Forum Wolno\u015bci 2026 w Porto Alegre<\/li><\/a><li><a href='https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/ue-uruchamia-pelny-system-wjazdu-wyjazdu-cyfrowy-przeglad-kontroli-granicznych'>UE uruchamia pe\u0142ny system wjazdu\/wyjazdu: Cyfrowy przegl\u0105d kontroli granicznych<\/li><\/a><\/ul><\/div>\n<p>Einaudi uwa\u017ca\u0142 jednak, \u017ce kryterium jednomy\u015blno\u015bci nie jest praktyczne z kilku powod\u00f3w. Zamiast tego zaproponowa\u0142 kryterium akceptowalno\u015bci. Je\u015bli podatek by\u0142 powszechnie akceptowany, to mo\u017cna go by\u0142o uzna\u0107 za sprawiedliwy, p\u0142acony z niemal takim samym spokojem, jak swobodnie wybrany towar lub us\u0142uga na rynku. W ko\u0144cu sprawiedliwy podatek by\u0142 zap\u0142at\u0105 za niezb\u0119dne us\u0142ugi rz\u0105dowe, kt\u00f3re rzeczywi\u015bcie mo\u017cna postrzega\u0107 jako czwarty czynnik produkcji, wraz z prac\u0105, ziemi\u0105 i kapita\u0142em. Podatki, p\u0142ace, czynsze i odsetki powinny by\u0107 traktowane jako ceny za podstawowe us\u0142ugi tych czterech czynnik\u00f3w produkcji. Wynika z tego, \u017ce podzia\u0142 podatk\u00f3w wed\u0142ug zdolno\u015bci p\u0142atniczej wydawa\u0142by si\u0119 r\u00f3wnie dziwny, jak naliczanie ceny za chleb sprzedawany w piekarni nie wed\u0142ug jego zdolno\u015bci do zaspokojenia konsument\u00f3w, ale wed\u0142ug r\u00f3\u017cnych \u015brodk\u00f3w klient\u00f3w, tak aby bogaty cz\u0142owiek p\u0142aci\u0142 wi\u0119cej za sw\u00f3j bochenek chleba ni\u017c biedny. Punkt widzenia Einaudiego jest, jak s\u0105dz\u0119, przekonuj\u0105cym argumentem przeciwko progresywnemu opodatkowaniu. Rz\u0105d \u015bwiadczy us\u0142ugi, kt\u00f3re powinny by\u0107 wyceniane (finansowane z podatk\u00f3w) w taki spos\u00f3b, aby jego klienci (obywatele) czerpali maksymaln\u0105 satysfakcj\u0119 z ich \u015bwiadczenia.<\/p>\n<p>Einaudi poczyni\u0142 jeszcze jedn\u0105 wa\u017cn\u0105 uwag\u0119 na temat opodatkowania: Opodatkowanie dochod\u00f3w z kapita\u0142u jest przypadkiem podw\u00f3jnego opodatkowania, poniewa\u017c kapita\u0142 zosta\u0142 zgromadzony poprzez oszcz\u0119dzanie na dochodach. (Argument ten zosta\u0142 ju\u017c przedstawiony przez Johna Stuarta Milla w XIX wieku, jak zauwa\u017cy\u0142 Einaudi). Rozwa\u017cmy dwie osoby, Luigiego i Fabio, o takich samych rocznych dochodach. Luigo jest oszcz\u0119dny i przedsi\u0119biorczy, a po\u0142ow\u0119 swoich rocznych dochod\u00f3w odk\u0142ada na inwestycje, by\u0107 mo\u017ce we w\u0142asn\u0105 ma\u0142\u0105 rodzinn\u0105 firm\u0119. Z drugiej strony Fabio ka\u017cdego roku wydaje ca\u0142y sw\u00f3j doch\u00f3d na towary i us\u0142ugi. Obaj zap\u0142acili tak\u0105 sam\u0105 kwot\u0119 podatku dochodowego. Jednak podczas gdy Luigi musi dodatkowo zap\u0142aci\u0107 podatek od swojego dochodu z kapita\u0142u uzyskanego z oszcz\u0119dno\u015bci, Fabio nie musi ju\u017c p\u0142aci\u0107 podatku. Innymi s\u0142owy, podatki od maj\u0105tku i zysk\u00f3w kapita\u0142owych karz\u0105 oszcz\u0119dnych i nagradzaj\u0105 rozrzutnych. Dotychczas oszcz\u0119dno\u015b\u0107 by\u0142a uwa\u017cana za cnot\u0119, a rozrzutno\u015b\u0107 za wad\u0119. Co wi\u0119cej, takie podatki zmniejszaj\u0105 ilo\u015b\u0107 pieni\u0119dzy dost\u0119pnych dla przedsi\u0119biorc\u00f3w i inwestor\u00f3w venture capital, kt\u00f3rzy s\u0105 motorem post\u0119pu w kapitalizmie. Zazwyczaj podatek od spadk\u00f3w jest przypadkiem potr\u00f3jnego opodatkowania: najpierw opodatkowany jest pocz\u0105tkowy doch\u00f3d, nast\u0119pnie opodatkowany jest doch\u00f3d oszcz\u0119dnych z ich oszcz\u0119dno\u015bci, a na koniec opodatkowany jest maj\u0105tek zgromadzony przez nich przez lata; w zwi\u0105zku z tym nie mog\u0105 oni przekaza\u0107 go swoim dzieciom ani rozporz\u0105dza\u0107 nim w inny spos\u00f3b (na przyk\u0142ad jako prywatna organizacja charytatywna).<\/p>\n<h3>Nieagresywny nacjonalizm<\/h3>\n<p>Einaudi mia\u0142 racj\u0119 w wielu kwestiach. Ale myli\u0142 si\u0119, podobnie jak Hayek, odrzucaj\u0105c nacjonalizm, powiedzia\u0142em moim s\u0142uchaczom w Nikozji. Mia\u0142 oczywi\u015bcie na my\u015bli wojowniczy nacjonalizm, kt\u00f3rego by\u0142 \u015bwiadkiem podczas pierwszej wojny \u015bwiatowej, cynicznie wykorzystywany przez demagog\u00f3w do podsycania nienawi\u015bci jednego narodu do innych narod\u00f3w, zwykle obejmuj\u0105cy wezwanie do podboju innych terytori\u00f3w i podporz\u0105dkowania ich mieszka\u0144c\u00f3w. Nale\u017cy jednak dokona\u0107 rozr\u00f3\u017cnienia mi\u0119dzy tym odra\u017caj\u0105cym rodzajem nacjonalizmu a nieagresywnym nacjonalizmem przedstawionym przez Grundtviga, opartym na woli spo\u0142eczno\u015bci do utworzenia pa\u0144stwa, poniewa\u017c dzieli ona kultur\u0119 i histori\u0119, a cz\u0119sto tak\u017ce j\u0119zyk. Kontrast mi\u0119dzy tymi dwoma rodzajami nacjonalizmu by\u0142 wyra\u017any w konflikcie o Szlezwik mi\u0119dzy Dani\u0105 a Konfederacj\u0105 Niemieck\u0105. To by\u0142 osobliwy konflikt. Du\u0144ski kr\u00f3l by\u0142 ksi\u0119ciem Szlezwiku, kt\u00f3ry pocz\u0105tkowo by\u0142 prawie ca\u0142kowicie du\u0144skoj\u0119zyczny, ale w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych XIX wieku zosta\u0142 prawie r\u00f3wno podzielony mi\u0119dzy du\u0144skoj\u0119zycznych w p\u00f3\u0142nocnym Szlezwiku i niemieckoj\u0119zycznych w po\u0142udniowym Szlezwiku. Du\u0144scy nacjonali\u015bci chcieli zaanektowa\u0107 ca\u0142y Szlezwik, zmuszaj\u0105c Niemc\u00f3w z po\u0142udniowego Szlezwiku do zostania obywatelami Danii. Niemieccy nacjonali\u015bci chcieli r\u00f3wnie\u017c zaanektowa\u0107 ca\u0142y Szlezwik, zmuszaj\u0105c Du\u0144czyk\u00f3w z p\u00f3\u0142nocnego Szlezwiku do zostania obywatelami pa\u0144stwa niemieckiego. Obie grupy by\u0142y wi\u0119c agresywnymi nacjonalistami. Grundtvig zaproponowa\u0142 jednak, aby Szlezwik zosta\u0142 podzielony mi\u0119dzy dwie wsp\u00f3lnoty, w kt\u00f3rych p\u00f3\u0142nocna po\u0142owa sta\u0142aby si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 Danii, a po\u0142udniowa cz\u0119\u015bci\u0105 Niemiec.<\/p>\n<p>W s\u0142ynnym wierszu Grundtvig wyrazi\u0142 ide\u0119 narodowo\u015bci za zgod\u0105:<\/p>\n<blockquote><p>Wszyscy s\u0105 cz\u0142onkami &#8222;ludu<\/p>\n<p>Kt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za takich,<\/p>\n<p>Ci, kt\u00f3rych j\u0119zyk ojczysty brzmi najs\u0142odej,<\/p>\n<p>A ich ojczyzna bardzo kocha.<\/p><\/blockquote>\n<p>Ta sama idea zosta\u0142a p\u00f3\u017aniej przedstawiona przez francuskiego historyka Ernesta Renana w <a href=\"http:\/\/ucparis.fr\/files\/9313\/6549\/9943\/What_is_a_Nation.pdf\">wyk\u0142adzie<\/a> na temat koncepcji narodu: Historia, j\u0119zyk i lokalizacja grupy mog\u0105 by\u0107 wa\u017cne w kszta\u0142towaniu jej to\u017csamo\u015bci, ale ostatecznie \u017caden z tych atrybut\u00f3w nie decyduje o tym, co jest narodem, powiedzia\u0142 Renan. Amerykanie i Brytyjczycy m\u00f3wi\u0105 tym samym j\u0119zykiem, ale s\u0105 dwoma r\u00f3\u017cnymi narodami. Szwajcarzy s\u0105 narodem, nawet je\u015bli m\u00f3wi\u0105 czterema j\u0119zykami. Niemieckoj\u0119zyczni Europejczycy nale\u017c\u0105 do co najmniej trzech pa\u0144stw: Niemiec, Austrii i Szwajcarii (wraz z niewielkimi mniejszo\u015bciami w Belgii i W\u0142oszech). Jak uj\u0105\u0142 to Renan, j\u0119zyk zaprasza ludzi do zjednoczenia, ale ich do tego nie zmusza. Kluczowa jest wola grupy, by \u017cy\u0107 razem zgodnie z tym samym prawem, w tym samym pa\u0144stwie. Jest to jego spontaniczna i dobrowolna samoidentyfikacja: &#8222;Zak\u0142ada przesz\u0142o\u015b\u0107; podsumowuje j\u0105 jednak w tera\u017aniejszo\u015bci namacalny fakt, a mianowicie zgoda, jasno wyra\u017cone pragnienie kontynuowania wsp\u00f3lnego \u017cycia. Istnienie narodu jest, je\u015bli wybaczy\u0107 metafor\u0119, codziennym plebiscytem, tak jak istnienie jednostki jest nieustann\u0105 afirmacj\u0105 \u017cycia&#8221;. Renan doda\u0142: &#8222;Je\u015bli pojawiaj\u0105 si\u0119 w\u0105tpliwo\u015bci co do granic pa\u0144stwowych, nale\u017cy skonsultowa\u0107 si\u0119 z ludno\u015bci\u0105 spornego obszaru. Maj\u0105 prawo do opinii w tej sprawie&#8221;.<\/p>\n<p>Dania i Konfederacja Niemiecka stoczy\u0142y dwie wojny o Szlezwik. W drugiej wojnie szlezwickiej w 1864 r. Dania zosta\u0142a pokonana i utraci\u0142a zar\u00f3wno Szlezwik, jak i dwa inne niemieckoj\u0119zyczne terytoria. Mniejszo\u015b\u0107 200 000 du\u0144skoj\u0119zycznych mieszka\u0144c\u00f3w p\u00f3\u0142nocnego Szlezwiku znalaz\u0142a si\u0119 w Prusach, wbrew swojej woli. Po kl\u0119sce Niemiec w I wojnie \u015bwiatowej stara propozycja Grundtviga zosta\u0142a ostatecznie wdro\u017cona. W 1920 roku Szlezwik zosta\u0142 podzielony na trzy strefy, kt\u00f3re mog\u0142y wybra\u0107 mi\u0119dzy Dani\u0105 a Niemcami. Najbardziej wysuni\u0119ta na p\u00f3\u0142noc strefa w przewa\u017caj\u0105cej wi\u0119kszo\u015bci zag\u0142osowa\u0142a za Dani\u0105, a po tym, jak strefa centralna w przewa\u017caj\u0105cej wi\u0119kszo\u015bci zag\u0142osowa\u0142a za Niemcami, uznano, \u017ce nie ma potrzeby przeprowadzania referendum w najbardziej wysuni\u0119tej na po\u0142udnie strefie, kt\u00f3ra oczywi\u015bcie zag\u0142osowa\u0142aby za Niemcami. W zwi\u0105zku z tym granica mi\u0119dzy Dani\u0105 a Niemcami zosta\u0142a przesuni\u0119ta na po\u0142udnie, a 10 lipca 1920 r. du\u0144ski kr\u00f3l Christian X przejecha\u0142 majestatycznie na bia\u0142ym koniu przez granic\u0119 z 1864 r. (jak pokazano na powy\u017cszym obrazie autorstwa Hansa N. Hansena). Dzi\u015b Dania, podobnie jak cztery inne kraje nordyckie, jest przyk\u0142adem dobrze funkcjonuj\u0105cego pa\u0144stwa narodowego, w kt\u00f3rym obywatele czuj\u0105 si\u0119 jak w domu. Spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie &#8211; po\u015brednia przestrze\u0144 spo\u0142eczna mi\u0119dzy jednostk\u0105 a pa\u0144stwem &#8211; t\u0119tni tam \u017cyciem, podobnie jak w innych krajach nordyckich. Du\u0144czycy nie \u017cyj\u0105 ani w twierdzy, ani w wi\u0119zieniu. S\u0105 dumni ze swojej to\u017csamo\u015bci i dziedzictwa, bez urazy i goryczy wobec innych narod\u00f3w.<\/p>\n<h3>Przywr\u00f3cenie zasady pomocniczo\u015bci<\/h3>\n<p>Einaudi uwa\u017ca\u0142, \u017ce konfederacja taka jak Liga Narod\u00f3w (a wcze\u015bniej \u015awi\u0119te Cesarstwo Rzymskie) by\u0142a zbyt s\u0142aba, aby utrzyma\u0107 pok\u00f3j i zapewni\u0107 skuteczne ramy dla produkcji i handlu na wsp\u00f3lnym rynku europejskim. Dlatego zaproponowa\u0142 federacj\u0119 europejsk\u0105, z si\u0142ami zbrojnymi, wsp\u00f3ln\u0105 walut\u0105 i organem ustawodawczym, cho\u0107 potwierdzi\u0142, \u017ce zadania takiej federacji powinny by\u0107 ograniczone do niezb\u0119dnego minimum. W swoim wyst\u0105pieniu wskaza\u0142em, \u017ce te trzy propozycje nie okaza\u0142y si\u0119 zbyt realistyczne. Po pierwsze, to NATO, Organizacja Traktatu P\u00f3\u0142nocnoatlantyckiego, zapewni\u0142a obron\u0119 Europy, z kluczow\u0105 pomoc\u0105 Stan\u00f3w Zjednoczonych i Kanady. Dlatego specjalne europejskie si\u0142y zbrojne s\u0105 zb\u0119dne. Zamiast tego NATO powinno zosta\u0107 wzmocnione, aby utrzyma\u0107 Amerykan\u00f3w w \u015brodku, a Rosjan z dala.<\/p>\n<p>Po drugie, kiedy w latach 90. planowano wprowadzenie wsp\u00f3lnej waluty, czo\u0142owi niemieccy ekonomi\u015bci dwukrotnie publicznie ostrzegali, \u017ce Europa nie jest na to przygotowana, poniewa\u017c gospodarki pa\u0144stw cz\u0142onkowskich nie zbieg\u0142y si\u0119 w wystarczaj\u0105cym stopniu, a w pozosta\u0142ej cz\u0119\u015bci Europy nie by\u0142o takiej samej determinacji jak w Niemczech, aby utrzyma\u0107 stabiln\u0105 walut\u0119. Niestety, okaza\u0142o si\u0119, \u017ce mieli racj\u0119. Chocia\u017c pocz\u0105tkowo wprowadzono surowe zasady dotycz\u0105ce euro, by\u0142y one wielokrotnie \u0142amane. Einaudi by\u0142 zdecydowanym zwolennikiem wsp\u00f3lnej waluty. &#8222;Zalet\u0105 systemu by\u0142oby nie tylko obliczenie i wygoda p\u0142atno\u015bci i transakcji transgranicznych. Chocia\u017c bardzo znacz\u0105ca, korzy\u015b\u0107 ta by\u0142aby niewielka w por\u00f3wnaniu z inn\u0105, znacznie wi\u0119ksz\u0105: zniesieniem suwerenno\u015bci poszczeg\u00f3lnych pa\u0144stw w sprawach monetarnych&#8221; &#8211; napisa\u0142 w 1944 roku. &#8222;Je\u015bli federacja europejska uniemo\u017cliwi poszczeg\u00f3lnym pa\u0144stwom federacji p\u0142acenie za roboty publiczne poprzez drukowanie wi\u0119kszej liczby banknot\u00f3w i zmusi je do pozyskiwania niezb\u0119dnych funduszy wy\u0142\u0105cznie z podatk\u00f3w i dobrowolnych po\u017cyczek, to ju\u017c samo to b\u0119dzie wielkim osi\u0105gni\u0119ciem&#8221;. Tak si\u0119 jednak nie sta\u0142o. Euro nie jest mark\u0105 D. Problem mi\u0119kkich pieni\u0119dzy zosta\u0142 przeniesiony z poziomu krajowego na poziom europejski.<\/p>\n<p>Po trzecie, w\u0142adza ustawodawcza w Europie nie jest w rzeczywisto\u015bci sprawowana przez Parlament Europejski, ale przez nieprzejrzyst\u0105, niewybieraln\u0105 Komisj\u0119 Europejsk\u0105. S\u0119dziowie Trybuna\u0142u Sprawiedliwo\u015bci Unii Europejskiej, TSUE, prawie zawsze orzekaj\u0105 na jego korzy\u015b\u0107 i zdecydowali, \u017ce jego postanowienia maj\u0105 pierwsze\u0144stwo przed prawem krajowym. Samoselekcja i d\u0105\u017cenie do zwi\u0119kszenia w\u0142adzy mog\u0105 wyja\u015bnia\u0107 wiele jego os\u0105d\u00f3w. Komisja Europejska i TSUE w du\u017cej mierze ignoruj\u0105 zasad\u0119 pomocniczo\u015bci, zgodnie z kt\u00f3r\u0105 kwestie polityczne powinny by\u0107 rozwi\u0105zywane na mo\u017cliwie najbli\u017cszym lub lokalnym szczeblu. Zasada pomocniczo\u015bci zosta\u0142a jasno okre\u015blona w encyklice papieskiej <em>Quadragesimo anno<\/em> z 1931 roku, \u00a7 79: &#8222;Tak jak powa\u017cnym z\u0142em jest odbieranie jednostkom tego, co mog\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107 dzi\u0119ki w\u0142asnej inicjatywie i przemys\u0142owi, i przekazywanie tego spo\u0142eczno\u015bci, tak samo niesprawiedliwo\u015bci\u0105, a jednocze\u015bnie powa\u017cnym z\u0142em i zak\u0142\u00f3ceniem w\u0142a\u015bciwego porz\u0105dku jest przypisywanie wi\u0119kszemu i wy\u017cszemu stowarzyszeniu tego, co mog\u0105 zrobi\u0107 mniejsze i podporz\u0105dkowane organizacje&#8221;. W moim wyst\u0105pieniu w Nikozji zasugerowa\u0142em, \u017ce by\u0107 mo\u017ce zadania TSUE mog\u0142yby zosta\u0107 podzielone mi\u0119dzy dwa s\u0105dy. Obecny TSUE powinien orzeka\u0107 w kwestiach czysto prawnych, podczas gdy specjalny Trybuna\u0142 Subsydiarno\u015bci powinien rozstrzyga\u0107 sprawy kompetencyjne mi\u0119dzy pa\u0144stwami cz\u0142onkowskimi a Uni\u0105, z zasad\u0105 pomocniczo\u015bci jako podstaw\u0105.<\/p>\n<h3>Europejska federacja pa\u0144stw narodowych<\/h3>\n<p>Kiedy Europejska Wsp\u00f3lnota Gospodarcza zosta\u0142a utworzona w 1957 roku, jej celem by\u0142a obrona czterech wolno\u015bci, swobodnego przep\u0142ywu towar\u00f3w, kapita\u0142u, us\u0142ug i ludzi przez granice europejskie, a tym samym zbli\u017cenie Europejczyk\u00f3w do siebie i zmniejszenie prawdopodobie\u0144stwa konflikt\u00f3w i wojen. Przez nast\u0119pne trzydzie\u015bci lat spe\u0142nia\u0142 ten cel znakomicie. &#8222;Wsp\u00f3lny rynek by\u0142 bardzo udan\u0105 pr\u00f3b\u0105 usuni\u0119cia barier w handlu i przep\u0142ywie kapita\u0142u, kt\u00f3re zosta\u0142y wzniesione przez rz\u0105dy krajowe. Zwi\u0119kszy\u0142 on zar\u00f3wno wydajno\u015b\u0107, jak i wolno\u015b\u0107. Co wi\u0119cej, wzmacniaj\u0105c konkurencj\u0119, zmniejszy\u0142 potrzeb\u0119 interwencji rz\u0105du w gospodark\u0119&#8221; &#8211; napisa\u0142 wybitny niemiecki ekonomista Roland Vaubel w przenikliwym artykule pt.  <a href=\"https:\/\/iea.org.uk\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/upldbook457pdf.pdf\">dokument<\/a> dla Angielskiego Instytutu Spraw Gospodarczych. Jednak w latach dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych XX wieku nacisk przesun\u0105\u0142 si\u0119 z integracji gospodarczej na polityczn\u0105 lub centralizacj\u0119. Celem nie by\u0142 ju\u017c wsp\u00f3lny rynek, ale raczej Stany Zjednoczone Europy. W moim wyst\u0105pieniu w Nikozji wyrazi\u0142em w\u0105tpliwo\u015bci co do celowo\u015bci takiego rozwoju sytuacji. Europejska federacja pa\u0144stw narodowych by\u0142a lepsza ni\u017c nowe supermocarstwo. By\u0107 mo\u017ce inspiracji dla takiej federacji mo\u017cna szuka\u0107 w bliskiej, ale spontanicznej wsp\u00f3\u0142pracy pi\u0119ciu kraj\u00f3w nordyckich, w ramach Rady Nordyckiej i poza ni\u0105, przy minimalnym zrzeczeniu si\u0119 suwerenno\u015bci narodowej.<\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dziennik Europejski: Nikozja, marzec 2024 r. Wiosn\u0105 1983 roku Friedrich A. von Hayek odwiedzi\u0142 grup\u0119 student\u00f3w na Uniwersytecie Oksfordzkim. Chcieli za\u0142o\u017cy\u0107 Hayek Society, aby dyskutowa\u0107 o konserwatywnych i klasycznych liberalnych ideach. By\u0142em jednym z tych student\u00f3w, pisz\u0105c w tym czasie rozpraw\u0119 doktorsk\u0105 na temat teorii Hayeka. Hayek wyrazi\u0142 zadowolenie, \u017ce m\u0142odzi ludzie s\u0105 zainteresowani jego [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":24537,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[174,159,259],"tags":[208,283,866,589,1028],"editorial-positions":[42],"regions":[345,353],"types":[455],"class_list":["post-24883","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultura","category-polityka","category-prawna","tag-cjeu","tag-european-commission","tag-free-markets","tag-freedom","tag-nationalism","editorial-positions-focus","regions-northern-europe-pl","regions-southern-europe-pl","types-opinion-pl"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu - The Conservative<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu - The Conservative\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dziennik Europejski: Nikozja, marzec 2024 r. Wiosn\u0105 1983 roku Friedrich A. von Hayek odwiedzi\u0142 grup\u0119 student\u00f3w na Uniwersytecie Oksfordzkim. Chcieli za\u0142o\u017cy\u0107 Hayek Society, aby dyskutowa\u0107 o konserwatywnych i klasycznych liberalnych ideach. By\u0142em jednym z tych student\u00f3w, pisz\u0105c w tym czasie rozpraw\u0119 doktorsk\u0105 na temat teorii Hayeka. Hayek wyrazi\u0142 zadowolenie, \u017ce m\u0142odzi ludzie s\u0105 zainteresowani jego [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"The Conservative\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/hannes.h.gissurarson\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-04-12T20:02:28+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Hannes Gissurarson\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@GissurarsonH\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Hannes Gissurarson\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu\"},\"author\":{\"name\":\"Hannes Gissurarson\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#\/schema\/person\/1ad87a8ad5264ccc45d5f06b3453edd4\"},\"headline\":\"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu\",\"datePublished\":\"2024-04-12T20:02:28+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu\"},\"wordCount\":2458,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9.ChristianX.10.07.1920-scaled.jpg\",\"keywords\":[\"CJEU\",\"European Commission\",\"free markets\",\"freedom\",\"Nationalism\"],\"articleSection\":[\"Kultura\",\"Polityka\",\"Prawna\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu\",\"url\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu\",\"name\":\"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu - The Conservative\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9.ChristianX.10.07.1920-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2024-04-12T20:02:28+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#\/schema\/person\/1ad87a8ad5264ccc45d5f06b3453edd4\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9.ChristianX.10.07.1920-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9.ChristianX.10.07.1920-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1683},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#website\",\"url\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\",\"name\":\"The Conservative\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#\/schema\/person\/1ad87a8ad5264ccc45d5f06b3453edd4\",\"name\":\"Hannes Gissurarson\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0df0c7b2d7737f05be07de287bfb50d5bcff1d1b9da9022bf916a76aab2fa6b2?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0df0c7b2d7737f05be07de287bfb50d5bcff1d1b9da9022bf916a76aab2fa6b2?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Hannes Gissurarson\"},\"description\":\"Professor Emeritus of Politics at the University of Iceland.\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/hannes.h.gissurarson\",\"https:\/\/www.instagram.com\/hannes1953\/\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/hannes-gissurarson-90485239\/\",\"https:\/\/x.com\/GissurarsonH\",\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Hannes_Hlmsteinn_Gissurarson\"],\"url\":\"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/author\/hannes-euaff-2023-2024\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu - The Conservative","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu - The Conservative","og_description":"Dziennik Europejski: Nikozja, marzec 2024 r. Wiosn\u0105 1983 roku Friedrich A. von Hayek odwiedzi\u0142 grup\u0119 student\u00f3w na Uniwersytecie Oksfordzkim. Chcieli za\u0142o\u017cy\u0107 Hayek Society, aby dyskutowa\u0107 o konserwatywnych i klasycznych liberalnych ideach. By\u0142em jednym z tych student\u00f3w, pisz\u0105c w tym czasie rozpraw\u0119 doktorsk\u0105 na temat teorii Hayeka. Hayek wyrazi\u0142 zadowolenie, \u017ce m\u0142odzi ludzie s\u0105 zainteresowani jego [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu","og_site_name":"The Conservative","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/hannes.h.gissurarson","article_published_time":"2024-04-12T20:02:28+00:00","author":"Hannes Gissurarson","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@GissurarsonH","twitter_misc":{"Napisane przez":"Hannes Gissurarson","Szacowany czas czytania":"12 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu"},"author":{"name":"Hannes Gissurarson","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#\/schema\/person\/1ad87a8ad5264ccc45d5f06b3453edd4"},"headline":"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu","datePublished":"2024-04-12T20:02:28+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu"},"wordCount":2458,"image":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9.ChristianX.10.07.1920-scaled.jpg","keywords":["CJEU","European Commission","free markets","freedom","Nationalism"],"articleSection":["Kultura","Polityka","Prawna"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu","url":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu","name":"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu - The Conservative","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9.ChristianX.10.07.1920-scaled.jpg","datePublished":"2024-04-12T20:02:28+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#\/schema\/person\/1ad87a8ad5264ccc45d5f06b3453edd4"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#primaryimage","url":"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9.ChristianX.10.07.1920-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.theconservative.online\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9.ChristianX.10.07.1920-scaled.jpg","width":2560,"height":1683},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/dlaczego-einaudi-mylil-sie-co-do-nacjonalizmu#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Dlaczego Einaudi myli\u0142 si\u0119 co do nacjonalizmu"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#website","url":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl","name":"The Conservative","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#\/schema\/person\/1ad87a8ad5264ccc45d5f06b3453edd4","name":"Hannes Gissurarson","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0df0c7b2d7737f05be07de287bfb50d5bcff1d1b9da9022bf916a76aab2fa6b2?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0df0c7b2d7737f05be07de287bfb50d5bcff1d1b9da9022bf916a76aab2fa6b2?s=96&d=mm&r=g","caption":"Hannes Gissurarson"},"description":"Professor Emeritus of Politics at the University of Iceland.","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/hannes.h.gissurarson","https:\/\/www.instagram.com\/hannes1953\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/hannes-gissurarson-90485239\/","https:\/\/x.com\/GissurarsonH","https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Hannes_Hlmsteinn_Gissurarson"],"url":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/author\/hannes-euaff-2023-2024"}]}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24883","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24883"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24883\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24537"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24883"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24883"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24883"},{"taxonomy":"editorial-positions","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/editorial-positions?post=24883"},{"taxonomy":"regions","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/regions?post=24883"},{"taxonomy":"types","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.theconservative.online\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types?post=24883"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}