Centrul de Studii Medievale a Universit\u0103\u021bii din Islanda a \u021binut un seminar pe 2 decembrie despre interpretarea mea despre cel mai faimos scriitor al Islandei…<\/p>\n
Mul\u021bi dintre colegii mei islandezi sunt oarecum surprin\u0219i<\/a> de faptul c\u0103 l-am pus pe cronicarul islandez Snorri Sturluson printre cei dou\u0103zeci \u0219i patru de g\u00e2nditori conservatori-liberali<\/em><\/a> despre care am publicat recent o carte \u00een dou\u0103 volume. Cum poate acest autor din secolul al XIII-lea al unei c\u0103r\u021bi despre poezia nordic\u0103, Edda<\/em><\/a> , o cronic\u0103 despre regii norvegieni, Heimskringla<\/em><\/a> , \u0219i o sag\u0103 islandez\u0103, Saga lui Egil<\/em><\/a> , s\u0103 fie privit drept un liberal conservator, c\u00e2nd aceast\u0103 pozi\u021bie politic\u0103 particular\u0103 nici m\u0103car nu exista la el? timp? Un r\u0103spuns este c\u0103 includ \u0219i un alt scriitor din secolul al XIII-lea, Sf\u00e2ntul Toma de Aquino, \u00een cartea mea, \u0219i \u00eentr-adev\u0103r din acela\u0219i motiv: \u00cen lucr\u0103rile lui Snorri \u0219i Aquino sunt exprimate dou\u0103 idei politice importante: c\u0103 conduc\u0103torii sunt sub lege. , nef\u0103c\u00e2nd-o, \u0219i c\u0103 dac\u0103 \u00eencalc\u0103 legea \u00een mod semnificativ \u0219i grav, devin tirani \u0219i pot fi destitui\u021bi. Aceste idei au fost apoi transformate de John Locke \u00eentr-o teorie a contractului social, pe care a folosit-o pentru a justifica Glorioasa Revolu\u021bie din 1688 \u00een Anglia. Locke a fost \u00eentr-adev\u0103r primul liberal conservator cu drepturi depline, \u00een timp ce Snorri \u0219i Aquinas au fost precursorii s\u0103i importan\u021bi. (Este o poveste diferit\u0103 c\u0103 a\u0219 fi de acord cu Edmund Burke c\u0103 contractul social este scris de istorie, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 el const\u0103 din principiile generale care ne permit nu numai s\u0103 supravie\u021buim, ci \u0219i s\u0103 reu\u0219im: proprietatea privat\u0103, comer\u021bul liber, \u0219i guvern limitat.)<\/p>\n N\u0103scut \u00een 1179, Snorri Sturluson a fost crescut \u00eentr-un centru de \u00eenv\u0103\u021bare islandez, Oddi, \u0219i a dob\u00e2ndit \u00een tinere\u021be o cunoa\u0219tere temeinic\u0103 a tradi\u021biei literare a popoarelor nordice, a\u0219a cum se arat\u0103 \u00een Edda<\/em> sa, un manual pentru poe\u021bi aspiran\u021bi, scris probabil \u00eenainte de 1218. Snorri dob\u00e2ndise, de asemenea, o mare cunoa\u0219tere a dreptului islandez \u0219i, prin urmare, a fost ales \u00een singura func\u021bie oficial\u0103 din \u021bara sa, cea de vorbitor de legi, \u00een 1215. Islanda, stabilit\u0103 din Norvegia \u00een 874\u2013930, dezvoltase un sistem politic unic<\/a> : nu exista niciun rege dec\u00e2t legea, dup\u0103 cum scria cu admira\u021bie un cronicar german. O dat\u0103 pe an, cei 39 de c\u0103petenii ai Islandei se \u00eent\u00e2lneau \u00eentr-un loc numit Thingvellir \u0219i promiteau hot\u0103r\u00e2ri \u00een cazuri individuale \u0219i revizuiau legea. Executarea hot\u0103r\u00e2rilor a fost \u00eens\u0103 privat\u0103. Fiecare fermier trebuia s\u0103 apar\u021bin\u0103 unei c\u0103petenii, de\u0219i putea alege \u00eentre diferi\u021bi c\u0103petenii din regiunea sa \u0219i, adesea, c\u0103peteniile au ac\u021bionat ca protectori ai celor slabi. Absen\u021ba oric\u0103rei puteri executive \u00een Islanda nu a \u00eensemnat, a\u0219adar, neap\u0103rat anarhie, f\u0103r\u0103delege \u0219i oprimarea celor slabi. Rolul ini\u021bial al Vorbitorului Legii a fost s\u0103 pronun\u021be legea oral la Thingvellir, o treime \u00een fiecare an, dar dup\u0103 ce legea a fost scris\u0103 \u0219i codificat\u0103 la \u00eenceputul secolului al XII-lea, el era de a\u0219teptat s\u0103 prezideze doar \u00eent\u00e2lnirea anual\u0103 a c\u0103peteniilor, islandezii. Parlamentului, la Thingvellir \u0219i s\u0103 interpreteze legea dac\u0103 este necesar.<\/p>\n \u00cen Heimskringla<\/em> , scris\u0103 \u00eentre 1220 \u0219i 1237, Snorri Sturluson a dat multe exemple de regi care au \u00eenc\u0103lcat legea \u0219i au trebuit fie s\u0103-\u0219i modifice c\u0103ile, fie s\u0103 fie destitui\u021bi. El a descris modul \u00een care omul de drept suedez Torgny s-a adresat regelui s\u0103u \u00een termeni nesiguri, c\u00e2nd supu\u0219ii lui l-au g\u0103sit dornic s\u0103 duc\u0103 un r\u0103zboi \u00eempotriva norvegienilor: \u201eDac\u0103 nu e\u0219ti dispus s\u0103 accep\u021bi ceea ce cerem noi, atunci vom porni un atac \u00eempotriva ta \u0219i te vom ucide. \u0219i s\u0103 nu suporte ostilitatea \u0219i f\u0103r\u0103delegea din partea ta. Aceasta este ceea ce au f\u0103cut str\u0103mo\u0219ii no\u0219tri \u00eenaintea noastr\u0103. De fapt, Heimskringla<\/em> poate fi citit ca un avertisment elocvent \u00eempotriva regilor \u00een general: ei sunt predispu\u0219i s\u0103 abuzeze de puterea lor. Acest lucru reiese clar \u00eentr-un discurs pe care Snorri \u00eel pune \u00een gura unui fermier islandez, Einar din Thvera, \u00een 1024, c\u00e2nd regele norvegian le-a cerut islandezilor s\u0103-i cedeze o insul\u0103 din nord: \u201eDeci, de\u0219i acest rege poate fi un bun. omule, a\u0219a cum am \u00eencredere c\u0103 este, totu\u0219i se va \u00eent\u00e2mpla de acum \u00eenainte, a\u0219a cum s-a \u00eent\u00e2mplat p\u00e2n\u0103 acum, c\u00e2nd va avea loc o schimbare de conduc\u0103tor, s\u0103 ias\u0103 altfel, unele bine, altele r\u0103u. Dar dac\u0103 oamenii acestei \u021b\u0103ri doresc s\u0103-\u0219i p\u0103streze libertatea, pe care o au de c\u00e2nd acest p\u0103m\u00e2nt a fost a\u0219ezat, atunci cel mai bine va fi s\u0103 nu-i acorde regelui niciun punct de sprijin pe ea.<\/p>\n Vechea concep\u021bie<\/a> a dreptului \u00een tradi\u021bia german\u0103 era c\u0103 aceasta evolua \u00eencet, oarecum ca limbajul, \u00een principal prin obiceiuri \u0219i precedente, cu doar u\u0219oare revizuiri atunci c\u00e2nd era necesar. Era o mo\u0219tenire comun\u0103, nu doar o serie de statute scrise. Toat\u0103 lumea era supus\u0103 legii, de asemenea regii \u0219i aristocra\u021bii. Dar pe vremea lui Snorri se promova o nou\u0103 concep\u021bie a legii: c\u0103 aceasta consta \u00een voin\u021ba unui legiuitor, a regelui care domnea prin harul lui Dumnezeu. Este clar c\u0103 Snorri a favorizat concep\u021bia antic\u0103 a legii. O tem\u0103 recurent\u0103 \u00een Heimskringla<\/em> este contrastul dintre regii buni care au respectat legea, au men\u021binut taxele sc\u0103zute \u0219i au men\u021binut pacea \u0219i regii r\u0103i care au \u00eenc\u0103lcat legea, au \u00eenc\u0103lcat libert\u0103\u021bile str\u0103vechi, au ridicat taxele \u0219i au for\u021bat fermierii s\u0103 participe la aventurile lor militare. . Snorri a fost vorbitor de lege \u00eentre 1215 \u0219i 1218 \u0219i apoi din nou \u00eentre 1222 \u0219i 1231. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103 sup\u0103r\u0103toare din istoria islandez\u0103, el a fost cel mai bogat \u0219i mai puternic om din \u021bar\u0103, \u00een ciuda reticen\u021bei sale de a se angaja \u00een lupte cu adversarii. Programul s\u0103u politic, a\u0219a cum este subliniat \u00een Heimskringla<\/em> , era ca islandezii s\u0103 aib\u0103 rela\u021bii de prietenie cu Norvegia, vechea lor patrie, dar s\u0103 nu devin\u0103 supu\u0219i ai regelui norvegian. \u00cen cele din urm\u0103, Snorri a fost ucis \u00een 1241 de un emisar regal. Dou\u0103 decenii mai t\u00e2rziu, Commonwealth-ul a luat sf\u00e2r\u0219it<\/a> \u0219i Islanda a devenit un afluent al regelui norvegian. Lordul Acton a remarcat odat\u0103 c\u0103 Aquinas a fost primul Whig, dar Snorri l-a precedat pe Aquinas cu 46 de ani. Poate c\u0103 este mai corect s\u0103-l numim pe autorul c\u0103r\u021bii Heimskringla<\/em> primul Whig.<\/p>\n Saga lui Egil<\/em> , scris\u0103 probabil de Snorri \u00eentre 1239 \u0219i 1241, este de asemenea remarcabil\u0103 prin faptul c\u0103 este o s\u0103rb\u0103toare a individualit\u0103\u021bii. Protagonistul s\u0103u principal, poetul-r\u0103zboinic Egil Skallagrimsson, care tr\u0103ie\u0219te \u00een secolul al X-lea, este un individ adev\u0103rat, care iese din negura familiei, tribului \u0219i regiunii, cu o via\u021b\u0103 emo\u021bional\u0103 bogat\u0103, sfid\u00e2nd at\u00e2t regii, c\u00e2t \u0219i zeii, alternativ tandru \u0219i crud. . Dup\u0103 cum scrie savantul islandez Sigurdur Nordal<\/a> , Egil \u201eeste primul om din istoria popoarelor germanice care se descrie pe sine \u00een propriile sale cuvinte, de la \u00eenf\u0103\u021bi\u0219area sa exterioar\u0103 p\u00e2n\u0103 la g\u00e2ndurile sale cele mai interioare\u201d. Istoricul elve\u021bian Jacob Burckhardt<\/a> a observat c\u0103 individualitatea a luat fiin\u021b\u0103 \u00een Italia Rena\u0219terii. Burckhardt a ad\u0103ugat c\u0103 \u201ela sf\u00e2r\u0219itul secolului al XIII-lea, Italia a \u00eenceput s\u0103 roiasc\u0103 cu individualitate; interdic\u021bia impus\u0103 personalit\u0103\u021bii umane a fost dizolvat\u0103; iar o mie de figuri ne \u00eent\u00e2lnesc fiecare \u00een forma \u015fi \u00eembr\u0103c\u0103mintea lui special\u0103’. Dar cu siguran\u021b\u0103, Egil ne \u00eent\u00e2lne\u0219te \u00een propria sa form\u0103 \u0219i \u021binut\u0103 special\u0103, cu trei secole \u00eenaintea italienilor lui Burckhardt. Saga lui Egil<\/em> nu este doar considerat\u0103 una dintre cele mai bune saga islandeze, dar este \u0219i una dintre cele mai vechi. Prin urmare, Snorri a fost poate fondatorul unei tradi\u021bii literare. \u00cen capitolul despre Snorri din cartea mea sugerez c\u0103 nu a fost o coinciden\u021b\u0103 faptul c\u0103 cele mai multe dintre saga au fost scrise \u00een amurgul Commonwealth-ului \u0219i \u00een primii ani ai st\u0103p\u00e2nirii norvegiene. Islandezii trebuiau s\u0103-\u0219i reafirme identitatea na\u021bional\u0103 \u00eempotriva provoc\u0103rii din partea Norvegiei, iar cel mai bun mod de a face acest lucru a fost s\u0103 spun\u0103 pove\u0219ti despre \u00eenainta\u0219ii lor \u00een primii o sut\u0103 de ani de la a\u0219ezare.<\/p>\nPrimul Whig?<\/h2>\n
Primul individ?<\/h2>\n