Filosoful politic anglo-american Sir Larry Siedentop a murit. Este trist, \u00eentr-adev\u0103r, c\u0103 acest fapt va fi fost de interes pentru relativ pu\u021bini, \u00een special pentru cei care se preocup\u0103 de istoria \u0219i cultura Europei.<\/p>\n
Larry Siedentop s-a n\u0103scut \u00een Chicago Illinois \u00een 1936. A fost student la Hope College din Michigan, o \u0219coal\u0103 asociat\u0103 cu Biserica Reformat\u0103 din America, \u0219i a urmat masteratul la Harvard. El a c\u00e2\u0219tigat o burs\u0103 Marshall acordat\u0103 „tinerilor americani distin\u0219i din punct de vedere intelectual [and] viitorilor lideri ai \u021b\u0103rii lor”, care i-a permis s\u0103 studieze la orice universitate la alegere din Regatul Unit. \u0218i-a luat doctoratul \u00een filosofie la Universitatea Oxford sub supravegherea lui Sir Isaiah Berlin, marele sus\u021bin\u0103tor al liberalismului uman britanic. O parte din Berlin \u00eel va \u00eenso\u021bi \u00een interesele \u0219i dispozi\u021bia sa pentru tot restul carierei sale.<\/p>\n
A fost cercet\u0103tor la Nuffield College, Oxford, \u00eentre 1965 \u0219i 1968, dar Keble College, unde a fost numit membru, a fost casa sa pentru cea mai mare parte a vie\u021bii sale la Oxford. Dup\u0103 ce s-a retras de la Oxford, Siedentop a fost visiting fellow la Netherlands Institute for Advanced Study din Wassenaar, Queen Victoria Eugenia Professor la Universitatea Complutense din Madrid \u0219i visiting fellow \u00een filosofie \u0219i afaceri publice la Universitatea din St Andrews.<\/p>\n
Regina Elisabeta i-a acordat titlul CBE \u00een 2004 \u0219i a fost f\u0103cut cavaler \u00een 2016.<\/p>\n
Lucrarea pentru care este cel mai bine cunoscut este cea de-a treia,Inventing the Individual: The Origins of Western Liberalism <\/em>a fost publicat\u0103 \u00een 2014. Alte lucr\u0103ri asem\u0103n\u0103toare au ap\u0103rut \u00eenainte, cum ar fi lucrarea lui Marcello Pera „De ce trebuie s\u0103 ne numim cre\u0219tini”, publicat\u0103 \u00een 2008. Tom Holland a avut mare succes \u0219i notorietate cu filmul s\u0103u Dominion: The making of the western mind. Ambele sunt c\u0103r\u021bi bune \u0219i merit\u0103 s\u0103 le c\u0103uta\u021bi, dar profunzimea, erudi\u021bia \u0219i amploarea c\u0103r\u021bii „Inventing the Individual” o fac o carte special\u0103.<\/p>\n Un liberal secular de o via\u021b\u0103, Siedentop a dorit s\u0103 conteste multe dintre truismele \u00eendelung acceptate ale istoriei liberale post-cre\u0219tine. Interpretarea Whiggish a fost c\u0103, dup\u0103 o lung\u0103 perioad\u0103 \u00eentunecat\u0103 de stagnare \u0219i supersti\u021bie medieval\u0103, redescoperirea ideilor antichit\u0103\u021bii clasice p\u0103g\u00e2ne a inspirat mai \u00eent\u00e2i Rena\u0219terea \u0219i apoi Iluminismul, d\u00e2nd na\u0219tere noii ordini democratice liberale. Siedentop spune, \u00een schimb, c\u0103 nu numai c\u0103 nu era ideea de Polis sau de Republic\u0103 cea care d\u0103 na\u0219tere liberalismului, dar c\u0103 nici nu puteau. El nu este primul care sus\u021bine c\u0103 Sf\u00e2ntul Pavel a inventat cre\u0219tinismul, dar este neobi\u0219nuit prin rolul central pe care \u00eel acord\u0103 viziunii pauline \u00een formarea a ceea ce era p\u00e2n\u0103 de cur\u00e2nd antropologia comun\u0103 a Occidentului. \u00centr-un articol din Financial Times, el afirm\u0103<\/p>\n „Inegalitatea a r\u0103mas semnul distinctiv al familiei patriarhale antice. „Societatea” era \u00een\u021beleas\u0103 ca o asocia\u021bie de familii mai degrab\u0103 dec\u00e2t de indivizi. Mi\u0219carea cre\u0219tin\u0103 a fost cea care a \u00eenceput s\u0103 conteste aceast\u0103 concep\u021bie. Credin\u021ba paulin\u0103 \u00een egalitatea sufletelor \u00een ochii lui Dumnezeu – descoperirea libert\u0103\u021bii umane \u0219i a poten\u021bialului acesteia – a creat un punct de vedere care avea s\u0103 transforme sensul „societ\u0103\u021bii”. Acest lucru a \u00eenceput s\u0103 submineze inegalit\u0103\u021bile tradi\u021bionale de statut. Nu a fost altceva dec\u00e2t o revolu\u021bie moral\u0103 \u0219i a pus bazele revolu\u021biei sociale care a urmat. Individul a \u00eenlocuit treptat familia, tribul sau casta ca baz\u0103 a organiz\u0103rii sociale”<\/p>\n Nara\u021biunea sa eviden\u021biaz\u0103 evolu\u021bia organic\u0103 a ideilor de-a lungul Evului Mediu, prin evolu\u021biile din dreptul canonic \u0219i teoria conciliar\u0103, care dau na\u0219tere, \u00een cele din urm\u0103, ideilor de guvernare constitu\u021bional\u0103 pe care le g\u0103sim la Locke \u0219i al\u021bii. Dreptul natural \u0219i teoria drepturilor naturale \u00ee\u0219i au originile \u00een scolastica care a \u00eenflorit \u00een marile \u0219coli din Salamanca \u0219i Coimbra. El sus\u021bine c\u0103 teribilele r\u0103zboaie religioase de dup\u0103 Reform\u0103 au condus la nevoia de separare a Bisericii de stat, iar acest lucru a dus la anticlericalismul virulent din secolul alXVIII-lea<\/sup> \u0219i c\u0103 anticlericalismul a fost cel care a dat na\u0219tere viziunii noastre ahistorice asupra dezvolt\u0103rii Occidentului.<\/p>\n Thomas Sowell observ\u0103 adesea c\u0103 una dintre marile erori ale st\u00e2ngii este credin\u021ba c\u0103, \u00eentr-un fel, s\u0103r\u0103cia este nenatural\u0103 \u0219i c\u0103, dac\u0103 s-ar putea extirpa exploatatorii \u0219i deconstrui puterea, atunci omul \u00eentr-o stare de natur\u0103 ar \u00eenflori. Adev\u0103rul este c\u0103, \u00een lunga istorie a omenirii, s\u0103r\u0103cia este norma pentru to\u021bi, cu excep\u021bia c\u00e2torva oameni. Ceea ce este neobi\u0219nuit este prosperitatea \u0219i exist\u0103 un singur mecanism cunoscut pentru a oferi prosperitate unui num\u0103r tot mai mare de oameni. Ceea ce Siedentop \u00een\u021belege \u00een profunzime este faptul c\u0103 cultura noastr\u0103, liberal\u0103, secular\u0103 \u0219i tolerant\u0103, provine dintr-o istorie foarte specific\u0103 \u0219i din ceea ce au fost idei foarte ciudate, care acum ne par banale. Valoarea moral\u0103 unic\u0103 a individului, democra\u021bia sufletului, sunt idei cre\u0219tine f\u0103r\u0103 de care este poate imposibil s\u0103 conceptualiz\u0103m inven\u021bia Europei liberale. Civiliza\u021bia noastr\u0103 nu este u\u0219oar\u0103 sau accidental\u0103, este un mod nefiresc sau cel pu\u021bin atipic. Dac\u0103 mai mul\u021bi oameni din ziua de azi ar citi aceast\u0103 lucrare magistral\u0103, am putea fi mult mai aten\u021bi cu institu\u021biile cu care am fost \u00eenzestra\u021bi de mai bine de o mie de ani de munc\u0103 asidu\u0103 din partea str\u0103mo\u0219ilor no\u0219tri cre\u0219tini.<\/p>\n \u00cen prologul la The Invention of the individual Siedentop pune o \u00eentrebare: „Este o simpl\u0103 coinciden\u021b\u0103 faptul c\u0103 secularismul liberal s-a dezvoltat \u00een vestul cre\u0219tin?” R\u0103spunsul s\u0103u este un nu clar \u0219i r\u0103sun\u0103tor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Filosoful politic anglo-american Sir Larry Siedentop a murit. Este trist, \u00eentr-adev\u0103r, c\u0103 acest fapt va fi fost de interes pentru relativ pu\u021bini, \u00een special pentru cei care se preocup\u0103 de istoria \u0219i cultura Europei. Larry Siedentop s-a n\u0103scut \u00een Chicago Illinois \u00een 1936. A fost student la Hope College din Michigan, o \u0219coal\u0103 asociat\u0103 cu […]<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[183],"tags":[],"editorial-positions":[],"regions":[406],"types":[456],"class_list":["post-30121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-ro","regions-world-ro","types-opinion-ro"],"yoast_head":"\n