Majoritatea europenilor educa\u021bi \u0219i preocupa\u021bi de cultur\u0103 au auzit de Voltaire \u0219i Rousseau. Este posibil s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 ace\u0219tia sunt doi filosofi proeminen\u021bi ai Iluminismului din Fran\u021ba. Poate \u0219ti\u021bi c\u0103 Voltaire credea \u00een toleran\u021b\u0103 \u0219i c\u0103 nu-i pl\u0103cea Biserica Catolic\u0103. Poate \u0219ti\u021bi c\u0103 Rousseau a fost pu\u021bin mai original \u00een g\u00e2ndirea sa, dar c\u0103, prin lucr\u0103rile sale pu\u021bine, dar de impact, a avut o influen\u021b\u0103 aproape incomensurabil\u0103 asupra g\u00e2ndirii posterit\u0103\u021bii. <\/p>\n
C\u00e2\u021bi europeni educa\u021bi \u0219i pasiona\u021bi de istorie pot numi ast\u0103zi unii dintre adversarii ideologici ai lui Voltaire \u0219i Rousseau? C\u00e2\u021bi dintre ei cunosc vreunul dintre intelectualii care au lucrat \u00een cadrul bisericii \u0219i al universit\u0103\u021bilor \u00een secolul al XVIII-lea \u0219i care s-au opus Iluminismului? <\/p>
Pentru a putea numi unii dintre adversarii intelectuali ai lui Voltaire \u0219i Rousseau, trebuie probabil s\u0103 fii un specialist \u00een secolul al XVIII-lea francez. Voltaire \u0219i Rousseau au r\u0103mas \u00een memoria noastr\u0103 colectiv\u0103, dar nu \u0219i adversarii lor. Ei au fost m\u0103tura\u021bi de istorie. Au disp\u0103rut din memorie pe m\u0103sur\u0103 ce au disp\u0103rut din lume \u0219i au intrat \u00een t\u0103cerea lor personal\u0103. Cu toate acestea, ei au fost cei care s-au a\u0219ezat \u00een pozi\u021bii privilegiate. Ei au fost cei care au fost episcopi \u00een biseric\u0103 \u0219i profesori la Sorbona. <\/p>\n
Istoria nu \u00ee\u0219i aminte\u0219te \u00eentotdeauna de oamenii puterii. Uneori \u00eei evoc\u0103 mai degrab\u0103 pe acei scriitori \u0219i g\u00e2nditori care au ie\u0219it din mul\u021bime \u0219i care s-au distins prin dob\u00e2ndirea unor adversari puternici \u00een cadrul elitelor intelectuale. <\/p>\n
Istoricii culturali \u0219i literari lucreaz\u0103 adesea cu perspective. Ei \u00eempart istoria \u00een epoci \u0219i \u00eencearc\u0103 s\u0103 determine c\u00e2nd o epoc\u0103 trece \u00een alta. Un exemplu este modul \u00een care, \u00een istoria literar\u0103 francez\u0103, se vorbe\u0219te despre „clasicismul” literar francez \u0219i apoi se face referire la o perioad\u0103 destul de scurt\u0103, \u00eentre 1660 \u0219i 1680, c\u00e2nd un grup de scriitori – Moli\u00e8re, La Fontaine, Racine \u0219i al\u021bii – au produs c\u00e2teva opere remarcabil de importante, \u00een care se pot distinge teme comune \u0219i o estetic\u0103 comun\u0103. <\/p>\n
Unii cercet\u0103tori au vrut s\u0103 g\u0103ureasc\u0103 acest tablou, ar\u0103t\u00e2nd c\u0103 majoritatea scriitorilor care au activat \u00een Fran\u021ba \u00een ace\u0219ti ani nu au \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219it deloc estetica \u0219i ideologia grupului limitat de scriitori c\u0103rora li s-a permis s\u0103 defineasc\u0103 epoca. \u0218i atunci se pune \u00eentrebarea dac\u0103 scrierea noastr\u0103 de istorie tinde \u00eentotdeauna s\u0103 falsifice \u0219i s\u0103 simplifice. <\/p>\n
Poate c\u0103 acest lucru este valabil \u0219i pentru secolul al XVIII-lea francez \u0219i pentru literatura iluminist\u0103 pe care o consider\u0103m ast\u0103zi at\u00e2t de tipic\u0103 acestei perioade. Au scris cu adev\u0103rat to\u021bi autorii literatur\u0103 iluminist\u0103? Nu au existat \u0219i alte mi\u0219c\u0103ri? Nu a existat un colectiv mare de autori care au scris \u00een conformitate cu alte idealuri dec\u00e2t Voltaire \u0219i Rousseau? <\/p>\n
Aceste tipuri de \u00eentreb\u0103ri sunt interesante pentru noi atunci c\u00e2nd \u00eencerc\u0103m s\u0103 ne g\u00e2ndim la timpul nostru. Am tr\u0103it 25 de ani dintr-un nou mileniu. Cum vor descrie istoricii din viitor epoca noastr\u0103? Ce nume dintre scriitorii \u0219i g\u00e2nditorii vremii noastre vor supravie\u021bui? Ce nume de la \u00eenceputul secolului XXI vor recunoa\u0219te oamenii educa\u021bi peste 300 de ani? <\/p>\n
Am ajuns s\u0103 m\u0103 g\u00e2ndesc la toate acestea c\u00e2nd am citit un articol scris de Rebecka K\u00e4rde \u00een cotidianul suedez Dagens Nyheter<\/a> despre rolul „g\u00e2nditorilor-vedet\u0103” \u00een via\u021ba public\u0103 contemporan\u0103. Articolul face parte dintr-o serie de articole \u00een care diver\u0219i jurnali\u0219ti \u0219i critici discut\u0103 despre starurile intelectuale care ar putea fi considerate \u00eentr-un fel reprezentative pentru epoca noastr\u0103. Ideea din spatele seriei de articole este c\u0103, \u00een trecut, intelectuali proeminen\u021bi \u0219i cunoscu\u021bi precum Jean-Paul Sartre, Bertrand Russell, Jacques Derrida, Jacques Lacan \u0219i Pierre Bourdieu au avut. Dar ast\u0103zi? Exist\u0103 g\u00e2nditori care se bucur\u0103 de o anumit\u0103 form\u0103 de statut public \u0219i care ar putea avea \u00eentr-o zi onoarea de a defini epoca noastr\u0103? <\/p>\n Rebecka K\u00e4rde face c\u00e2teva reflec\u021bii interesante \u00een articolul s\u0103u. Printre altele, ea scrie c\u0103 dorin\u021ba de a idealiza un num\u0103r mic de b\u0103rba\u021bi care ar constitui cumva v\u00e2rful corpului intelectual a sc\u0103zut. Poate pentru c\u0103 universit\u0103\u021bile de ast\u0103zi sunt mai caracterizate de femei dec\u00e2t era cazul \u00eenainte. K\u00e4rde pune problema \u00een felul urm\u0103tor: „Deificarea patriarhal\u0103 din secolul al XX-lea a unor intelectuali a fost \u00eenlocuit\u0103, de bine de r\u0103u, de un sistem opacizant. Cu greu se poate spune c\u0103 ierarhiile au fost aplatizate. Dar ele au devenit mai greu de v\u0103zut, mai predispuse la schimb\u0103ri rapide de form\u0103”. <\/p>\n Ierarhiile nu sunt la fel de clare. Au existat mult mai multe universit\u0103\u021bi \u0219i institu\u021bii de \u00eenv\u0103\u021b\u0103m\u00e2nt. Mai multe subiecte au fost academizate \u0219i poate c\u0103 puterea a\u0219a-numitului patriarhat asupra g\u00e2ndurilor noastre a sc\u0103zut. <\/p>\n Cu toate acestea, K\u00e4rde men\u021bioneaz\u0103 c\u00e2teva nume pe care ea, \u00een calitate de umanist \u0219i cercet\u0103tor literar, le vede ca posibili aspiran\u021bi la rolul de intelectuali-vedet\u0103 ai timpului nostru: „Teoreticiana literar\u0103 Sianne Ngai, istoricul de art\u0103 Georges Didi-Huberman, filosoful Markus Gabriel sau talente consacrate precum Hans Ulrich Gumbrecht, Martha Nussbaum \u0219i Judith Butler”. Dar ea admite totu\u0219i c\u0103 niciunul dintre aceste nume nu este Derrida sau Foucault. <\/p>\n \u0218i tu ce spui, drag\u0103 cititorule? A\u021bi citit vreunul dintre ace\u0219ti g\u00e2nditori? A\u021bi luat parte la teoriile Marthei Nussbaum privind feminismul politic sau drepturile animalelor? A\u021bi citit vreuna dintre lucr\u0103rile lui Judith Butler despre gen, feminism \u0219i sexualitate? Este posibil s\u0103 fi f\u0103cut acest lucru dac\u0103 a\u021bi studiat \u0219tiin\u021bele sociale sau umaniste la o universitate european\u0103 obi\u0219nuit\u0103. Acestea sunt, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, nume care au semnifica\u021bie. Ele au contribuit la definirea intelectualit\u0103\u021bii de st\u00e2nga a timpului nostru. Prin urmare, nu exist\u0103 nicio \u00eendoial\u0103 c\u0103 sunt semnificative. Dar constituie ei autorit\u0103\u021bi intelectuale pentru publicul larg? Sunt ei comparabili cu un Voltaire sau un Rousseau care nu au lucrat deloc la vreo universitate, ci au scris pentru un public educat care era s\u0103tul de pedanteria \u0219i irelevan\u021ba universit\u0103\u021bilor. <\/p>\n \u0218i dac\u0103 ne \u00eentoarcem la ceea ce am spus mai devreme despre istorie \u0219i perspectiv\u0103, s-a \u00eent\u00e2mplat adesea ca intelectualii care au introdus ceva nou \u0219i ciudat, care s-au ab\u0103tut de la dictaturile puterii \u0219i ale institu\u021biilor, s\u0103 fie considera\u021bi de posteritate drept cei mai importan\u021bi. Din aceast\u0103 perspectiv\u0103, posteritatea nu va considera c\u0103 Martha Nussbaum sau Judith Butler sunt cei mai importan\u021bi intelectuali publici ai timpului nostru. Mai degrab\u0103, este vorba de cu totul altcineva. <\/p>\n Exist\u0103 videoclipuri cu Judith Butler pe YouTube cu mai mult de un milion \u0219i jum\u0103tate de vizualiz\u0103ri<\/a>. Este impresionant pentru un profesor universitar. Jordan Peterson are videoclipuri cu 70 de milioane de vizualiz\u0103ri<\/a>. 70 de milioane. Asta este \u0219i mai impresionant. Jordan Peterson este, de asemenea, interesant prin faptul c\u0103 a folosit noul instrument oferit de internet \u0219i \u00een special de YouTube mai mult dec\u00e2t orice alt intelectual public. Peterson era \u00eenc\u0103 activ la Universitatea din Toronto atunci c\u00e2nd a dat lovitura la sf\u00e2r\u0219itul anilor 2010, dar \u00een 2020 a ales s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 lumea universitar\u0103 tradi\u021bional\u0103 pentru a se concentra pe internet \u0219i pe turnee de conferin\u021be. Intelectualii tradi\u021bionali – jurnali\u0219ti culturali, cercet\u0103tori universitari – nu au ezitat s\u0103 \u00ee\u0219i exprime condescenden\u021ba fa\u021b\u0103 de Jordan Peterson. \u00cenainte de toate, pentru c\u0103 acesta a ales s\u0103 \u00ee\u0219i transmit\u0103 g\u00e2ndirea sub forma unor c\u0103r\u021bi de auto-ajutor. Dar este vorba, desigur, \u0219i despre profilul s\u0103u ideologic. El este un adversar \u00eenver\u0219unat al marxismului, al g\u00e2ndirii trezite \u0219i al feminismului modern. A devenit o figur\u0103 emblematic\u0103 a noii drepte \u0219i \u00ee\u0219i permite s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 creativ folosind surse intelectuale din diferite epoci. A\u0219adar, s-a spus c\u0103 este superficial, seduc\u0103tor \u0219i interesat \u00een principal de promovarea sa. <\/p>\n Ar fi interesant s\u0103 compar\u0103m ce spun academicienii de ast\u0103zi despre Jordan Peterson cu ce spuneau academicienii secolului al XVIII-lea despre Voltaire. Nu ar fi surprinz\u0103tor dac\u0103 paralelele ar fi evidente. <\/p>\n Este rar ca g\u00e2nditorii institu\u021bionali s\u0103 intre \u00een istorie. Nu a fost cazul \u00een secolul al XVIII-lea \u0219i probabil c\u0103 nu este cazul nici ast\u0103zi. \u0218i poate c\u0103 se va \u00eent\u00e2mpla c\u0103, a\u0219a cum oamenii obi\u0219nui\u021bi de ast\u0103zi cu greu pot numi unii dintre adversarii lui Voltaire \u0219i Rousseau, viitorii occidentali vor putea numi oricare dintre intelectualii care ast\u0103zi \u00eel dispre\u021buiesc pe Jordan Peterson. Cel mai probabil, ei vor spune \u00een schimb c\u0103 Jordan Peterson a fost g\u00e2nditorul care, \u00eencep\u00e2nd cu anul 2015, a ar\u0103tat \u00eentregului Occident calea c\u0103tre un nou mod de g\u00e2ndire. Faptul c\u0103 vechiul establishment a rezistat nu este mai ciudat dec\u00e2t faptul c\u0103 Voltaire a trebuit s\u0103 fug\u0103 \u00een Anglia c\u00e2nd i-a displ\u0103cut regelui francez sau c\u0103 i s-a permis s\u0103-\u0219i publice c\u0103r\u021bile \u00een Olanda. Dar acestea sunt c\u0103r\u021bi pe care oamenii \u00eenc\u0103 le citesc. Adversarii lui Voltaire au disp\u0103rut pentru totdeauna. <\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Majoritatea europenilor educa\u021bi \u0219i preocupa\u021bi de cultur\u0103 au auzit de Voltaire \u0219i Rousseau. Este posibil s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 ace\u0219tia sunt doi filosofi proeminen\u021bi ai Iluminismului din Fran\u021ba. Poate \u0219ti\u021bi c\u0103 Voltaire credea \u00een toleran\u021b\u0103 \u0219i c\u0103 nu-i pl\u0103cea Biserica Catolic\u0103. Poate \u0219ti\u021bi c\u0103 Rousseau a fost pu\u021bin mai original \u00een g\u00e2ndirea sa, dar c\u0103, prin […]<\/p>\n","protected":false},"author":67,"featured_media":44569,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1464,183],"tags":[2489,2488,2487,2486,2485,1000,854],"editorial-positions":[],"regions":[365,406],"types":[456],"class_list":["post-44585","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-construirea-unei-europe-conservatoare","category-cultura-ro","tag-enlightenment","tag-jordanpeterson","tag-publicintellectual","tag-rousseau","tag-voltaire","tag-conservatism","tag-history","regions-western-europe-ro","regions-world-ro","types-opinion-ro"],"yoast_head":"\n