Den st\u00f6rsta delen av Islands befolkning bor i det sydv\u00e4stra h\u00f6rnet av landet, i huvudstaden Reykjavik och i n\u00e4rliggande st\u00e4der. Den enda st\u00f6rre staden \u00e4r Akureyri p\u00e5 norra delen av \u00f6n, en livlig hamnstad med blomstrande fiskef\u00f6retag och ett servicecentrum f\u00f6r de angr\u00e4nsande landsbygdsregionerna. Det \u00e4r en trevlig liten plats, fridfull och trevlig, \u00e4ven om ett elakt (och or\u00e4ttvist) sk\u00e4mt om den s\u00e4ger att det \u00e4r en underbar plats tills lokalbefolkningen vaknar. Regionen har varit bebodd sedan Island koloniserades i slutet av 800-talet. Den f\u00f6rsta nybyggaren var Helgi den magre Eyvindsson som hade svenskt och irl\u00e4ndskt ursprung. Han fick sitt smeknamn eftersom hans f\u00f6r\u00e4ldrar under tv\u00e5 \u00e5r hade l\u00e4mnat honom p\u00e5 Hebriderna hos m\u00e4nniskor som svalt honom s\u00e5 mycket att de knappt kunde k\u00e4nna igen honom n\u00e4r f\u00f6r\u00e4ldrarna h\u00e4mtade honom. Helgi den magre var en nominell kristen till skillnad fr\u00e5n de flesta andra isl\u00e4ndska nybyggare, men han bad till den hedniska guden Tor n\u00e4r han var till sj\u00f6ss eller i strid.<\/p>\n
Under h\u00f6sten 2021 fortsatte jag min resa genom Europa och presenterade teman fr\u00e5n min senaste bok i tv\u00e5 volymer, I det sammanhanget diskuterade jag fyra n\u00e5got oseri\u00f6sa verksamheter, prostitution, pornografi, insiderhandel och skatteflykt. Radikalfeminister anser att prostitution<\/a> och pornografi<\/a> inte \u00e4r utan offer. Tv\u00e4rtom s\u00e4ger de att b\u00e5da dessa aktiviteter inneb\u00e4r f\u00f6rnedring och utnyttjande av kvinnor och b\u00f6r f\u00f6rbjudas. I mitt anf\u00f6rande h\u00f6ll jag med dem om att prostitution var f\u00f6rnedrande, men inte bara f\u00f6r kvinnor utan snarare f\u00f6r alla som deltog i den. Aquinas skulle ha sagt att de var laster som dygdiga m\u00e4nniskor borde avh\u00e5lla sig fr\u00e5n. Men det betyder inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis att de b\u00f6r f\u00f6rbjudas enligt lag, tillade jag. F\u00f6rmodligen var konsekvenserna av att f\u00f6rbjuda prostitution och pornografi v\u00e4rre \u00e4n konsekvenserna av att tolerera dessa verksamheter och i tysthet \u00f6vervaka dem. Jag p\u00e5pekade ocks\u00e5 att Internet till stor del hade tagit bort de oseri\u00f6sa mellanh\u00e4nder som tidigare hade f\u00f6rtryckt prostituerade och porrsk\u00e5despelerskor (och sk\u00e5despelare). Nu hade sexarbetare ofta direktkontakt med sina kunder online. Detta f\u00f6rsvagade \u00e5tminstone argumentet om exploatering. Polisens begr\u00e4nsade resurser b\u00f6r anv\u00e4ndas f\u00f6r att st\u00e4vja laster som \u00e4r skadliga f\u00f6r andra, vilket Aquinas f\u00f6rnuftigt nog hade f\u00f6reslagit.<\/p>\n I mitt anf\u00f6rande konstaterade jag att den allm\u00e4nt spridda uppfattningen att insiderhandel<\/a> \u00e4r skadligt inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis \u00e4r trov\u00e4rdig. Hur kunde du f\u00f6rlora pengar p\u00e5 aktier som du inte \u00e4gde? Det var fel, menade jag, att betrakta det som en f\u00f6rlust f\u00f6r n\u00e5gon om han eller hon inte gjorde samma vinst p\u00e5 aktiehandeln som en insider gjorde. Naturligtvis b\u00f6r insiderinformationen erh\u00e5llas p\u00e5 laglig v\u00e4g och inte genom bedr\u00e4geri eller missbruk av f\u00f6rtroendest\u00e4llning. Insiderhandel kan dessutom s\u00e4gas \u00f6ka effektiviteten genom att den p\u00e5skyndar marknadens anpassning till ny information. Den tenderade att korrigera situationer d\u00e4r vissa f\u00f6retag v\u00e4rderades under eller \u00f6ver sitt verkliga v\u00e4rde. Jag n\u00e4mnde ett ber\u00f6mt exempel<\/a> som Aquinas anv\u00e4nde om en k\u00f6pman fr\u00e5n Alexandria som kom till Rhodos efter en hungersn\u00f6d. Han hade med sig mycket vete som beh\u00f6vdes desperat, men till skillnad fr\u00e5n \u00f6borna visste han att fler skepp var p\u00e5 v\u00e4g. Var han tvungen att avsl\u00f6ja denna ”insiderinformation”? Aquinas svarade: Nej. Handlaren skulle vara gener\u00f6s om han gjorde det, men han agerade inte or\u00e4ttvist genom att inte avsl\u00f6ja sin kvalificerade gissning att utbudet snart skulle \u00f6ka. Generositet kan vara en moralisk plikt, men det var inte, och b\u00f6r inte vara, en r\u00e4ttslig plikt.<\/p>\n I mitt anf\u00f6rande betonade jag skillnaden mellan skatteflykt och skatteundandragande<\/a>. Skatteflykt var oftast b\u00e5de omoralisk och olaglig, och det var rimligt att betrakta den som indirekt skadlig. Det var allts\u00e5 inte bara en last, utan borde ocks\u00e5 betraktas som ett brott, \u00e5tminstone enligt Aquinas. \u00c5 andra sidan var det inget fel med skatteflykt n\u00e4r det helt enkelt innebar att man f\u00f6rs\u00f6kte att inte betala mer i skatt \u00e4n vad man var skyldig att g\u00f6ra. Det var inte mer fel \u00e4n n\u00e4r du ville resa och s\u00f6kte p\u00e5 n\u00e4tet efter den b\u00e4sta flygbiljetten. De som kritiserade den verkade utg\u00e5 fr\u00e5n<\/a> att den givna skatteniv\u00e5n var optimal, vilket knappast n\u00e5gonsin var fallet. M\u00f6jligheten att flytta fr\u00e5n ett land till ett annat var en oumb\u00e4rlig k\u00e4lla till information om skattebetalarnas preferenser, hur mycket de ville att staten skulle tillhandah\u00e5lla av kollektiva nyttigheter. Det var ocks\u00e5 en n\u00f6dv\u00e4ndig begr\u00e4nsning f\u00f6r regeringen. Skatteflykt handlade inte bara om att de rika flyttade tillg\u00e5ngar till l\u00e5gskattel\u00e4nder. Det handlade ocks\u00e5 om att vanliga m\u00e4nniskor reagerade p\u00e5 ett tungt skattetryck genom att g\u00e5 fr\u00e5n arbete till fritid. Det fr\u00e4msta sk\u00e4let<\/a> till att europ\u00e9erna arbetade f\u00e4rre timmar \u00e4n amerikanerna var till exempel att deras inkomster beskattades mycket h\u00e5rdare. \u00d6verdriven beskattning krympte skattebasen. Jag drog slutsatsen att skatteflykt inte bara var anv\u00e4ndbart, utan att det ocks\u00e5 var en dygd snarare \u00e4n en last, eftersom det var ett exempel p\u00e5 sparsamhet. Det beh\u00f6ver knappast s\u00e4gas att n\u00e5gra i publiken fl\u00e4mtade \u00e5t min fr\u00e4ckhet.<\/p>\n <\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Europeisk dagbok: Akureyri, oktober 2021 Den st\u00f6rsta delen av Islands befolkning bor i det sydv\u00e4stra h\u00f6rnet av landet, i huvudstaden Reykjavik och i n\u00e4rliggande st\u00e4der. Den enda st\u00f6rre staden \u00e4r Akureyri p\u00e5 norra delen av \u00f6n, en livlig hamnstad med blomstrande fiskef\u00f6retag och ett servicecentrum f\u00f6r de angr\u00e4nsande landsbygdsregionerna. Det \u00e4r en trevlig liten plats, […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":14726,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[164],"tags":[917,919,916,918,759],"editorial-positions":[],"regions":[374,359],"types":[453],"class_list":["post-14837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politik","tag-finance","tag-law","tag-morality","tag-policing","tag-regulation","regions-usa-sv","regions-western-europe-sv","types-opinion-sv"],"yoast_head":"\n
\n Tjugofyra konservativa-liberala t\u00e4nkare.<\/em>
\n<\/a> Den 6 oktober var Akureyri platsen f\u00f6r en internationell konferens om polisarbete och brottslighet d\u00e4r jag h\u00f6ll ett f\u00f6redrag. Mitt \u00e4mne var s\u00e5 kallade offerl\u00f6sa brott som jag h\u00e4vdade inte borde vara olagliga, \u00e4ven om vissa av dem kan vara laster. I mitt st\u00f6d citerade jag en av de framst\u00e5ende filosofer som jag diskuterade i min bok, Thomas av Aquino (
\n Summa Theologiae<\/em>
\n<\/a>, I, ii, fr\u00e5ga 96, artikel 2): ”Nu \u00e4r den m\u00e4nskliga lagen till f\u00f6r m\u00e4ngden av m\u00e4nniskor, och den st\u00f6rsta delen av denna m\u00e4ngd best\u00e5r av m\u00e4nniskor som inte \u00e4r full\u00e4ndade i dygd. Och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r inte alla laster som dygdiga m\u00e4nniskor avh\u00e5ller sig fr\u00e5n f\u00f6rbjudna enligt m\u00e4nsklig lag. Ist\u00e4llet \u00e4r de enda laster som \u00e4r f\u00f6rbjudna de mer allvarliga, som det \u00e4r m\u00f6jligt f\u00f6r den st\u00f6rre delen av massan att avst\u00e5 fr\u00e5n – s\u00e4rskilt de laster som \u00e4r skadliga f\u00f6r andra och utan vars f\u00f6rbud det m\u00e4nskliga samh\u00e4llet inte skulle kunna bevaras. Till exempel \u00e4r mord och st\u00f6ld och andra laster av detta slag f\u00f6rbjudna enligt m\u00e4nsklig lag.<\/p>Prostitution och pornografi<\/h3>\n
Insiderhandel<\/h3>\n
Undvikande av skatt<\/h3>\n