Un conservadurismo humano

La caricatura que hace la izquierda del conservadurismo es que está movido por el deseo de poder y dominio. Las jerarquías deben mantenerse intactas; los que tienen el poder deben conservarlo.

En respuesta a esto, los conservadores tienen que poner de relieve una visión del conservadurismo que sea humana.

Porque lo que la izquierda no acaba de entender es que el conservadurismo —al menos el occidental, que asociamos tan fácilmente con nuestra creencia en la libertad y el Estado de derecho— se basa en gran medida en el amor y la aceptación.

Al contrario de lo que parecen creer algunos teóricos de izquierdas, no todos los aspectos de la interacción humana tienen que ver con el poder y el dominio. La sociedad también está marcada por la necesidad humana de apego y de comunidad. Desde esta perspectiva, la gente se vuelve conservadora porque quiere conservar un mundo que es suyo, un mundo que ama. Esto queda reflejado en varios temas recurrentes del pensamiento conservador.

El vínculo emocional que tiene una persona conservadora con su sociedad se manifiesta, por ejemplo, en forma de gratitud. La gratitud es, por naturaleza, tranquilizadora. Nos permite encontrar paz en la existencia y ver la vida como algo que ya es suficiente: no todo tiene que cambiar, ni todo necesita mejorar.

El mundo moderno, por el contrario, se caracteriza en gran medida por la frustración: todo hay que rehacerlo, optimizarlo y analizarlo a fondo; tiene que pasar algo; hay que hacer algo.

En este sentido, la capacidad de sentir gratitud nos permite disfrutar de lo que ya se ha logrado y de lo que ya existe. Pero la gratitud también nos ayuda a fortalecer nuestra relación con las personas o las cosas por las que estamos agradecidos. Hemos recibido algo de alguien; se nos ha concedido un lugar en algo creado para nosotros. Se nos permite formar parte de algo más grande que nosotros mismos.

Un conservador suele ver el mundo como algo lleno de sentido y significado. El «mundo desencantado» es un concepto que se usa en sociología y en el análisis cultural para describir nuestro mundo moderno, donde todo se convierte en objeto de conocimiento imparcial y racionalidad. Las naciones europeas, a veces milenarias —territorios donde la lengua, la cultura y la comunidad pudieron tomar forma y evolucionar—, se están transformando en poco más que zonas administrativas para el trabajo y la convivencia organizada.

Un «mundo encantado», pues, es aquel en el que el trabajo y las ideas de las generaciones pasadas siguen presentes tanto en la naturaleza como en la cultura. Es un mundo en el que una ciudad no es solo una red de calles y edificios cuadrados, sino también una historia, una identidad, una vida, un contexto. Incluso la naturaleza parece tener alma en el mundo encantado.

El concepto de reconciliación también es importante para los conservadores: la reconciliación con el mundo, pero también con la propia humanidad. Y esto es algo que a veces saca de quicio a los izquierdistas comprometidos: los conservadores suelen mostrar una actitud indulgente ante nuestras imperfecciones humanas. Aunque los conservadores, sin duda, defienden la ley y el orden, al mismo tiempo evitan legislar por legislar. Prefieren la confianza, el sentido común y, a veces, incluso un poco de esa travesura de toda la vida. No tienen paciencia con todos esos bienpensantes santurrones que quieren mejorar el mundo y con su necesidad de arreglarlo todo y corregir el comportamiento de los demás. ¿Es tan terrible que seamos un poco egoístas? ¿Se va a acabar el mundo por un poco de sexismo? ¿No se nos puede permitir, al menos, fumar en las terrazas al aire libre? ¿O comer carne? ¿Volar? ¿Ir en coche al trabajo?

A veces se menciona a J.R.R. Tolkien como un autor cuya obra transmite una visión genuinamente conservadora de la vida. Que prefiere un mundo encantado a uno desencantado es algo obvio para cualquiera que haya leído sus libros. Pero lo que también es interesante es la forma cariñosa en la que describe los defectos morales de sus héroes. Los pequeños hobbits son valientes, independientes y de buen corazón. Pero también son ignorantes, tienen prejuicios y son mezquinos. La mayoría de los hobbits no quieren saber nada de los forasteros. Desconfían profundamente de cualquier cosa o persona que se salga de lo normal. Lo más llamativo es que Tolkien deja que los hobbits sean así sin llegar a presentarlo nunca como un problema.

Otra característica distintiva de la obra de Tolkien es el claro contraste entre el hogar y el mundo exterior. Se trata, por supuesto, de un contraste entre la seguridad y la aventura, pero también entre lo familiar y lo desconocido. «Allá y de vuelta otra vez» es el subtítulo de «El hobbit». Sin embargo, la importancia del hogar no significa que a los hobbits no les interese lo extranjero; el mundo de Tolkien tiene una diversidad cultural y lingüística impresionante. Y, al contrario de lo que muchos de la izquierda creen, los conservadores suelen tener un gran interés por las tierras y culturas extranjeras. «Nos gusta la diferencia», dice la izquierda, pero parece que lo que más les interesa es afirmar que las diferencias en realidad nunca importan. Si de verdad apreciaran la diferencia, quizá no estarían tan empeñados en borrar todas las distinciones en un crisol multicultural y de género neutro.

Gratitud, amor, apego, encanto, tolerancia y aceptación. Amor por lo que es tuyo, pero también por el otro. Tenemos que mejorar a la hora de destacar el rico humanismo que hay en un conservadurismo humano.