Subscribe
Suecia lleva mucho tiempo sacudida por violentas guerras de bandas. Jóvenes delincuentes, a menudo de origen extranjero, se han matado a tiros. Víctimas inocentes se han interpuesto en el camino. En algunos conflictos, los delincuentes han atacado a familiares inocentes de sus rivales.
Sin embargo, después de que el gobierno conservador de centro-derecha que gobierna Suecia desde 2022 dotara a la policía de nuevas y más afiladas herramientas de trabajo, endureciera las penas y rebajara la edad de responsabilidad penal, la delincuencia organizada de bandas ha retrocedido. Muchos de los líderes de las bandas han huido al extranjero. Algunos de ellos han sido detenidos y devueltos a Suecia gracias a la mejora de la cooperación con la policía de otros países. El número de tiroteos ha disminuido radicalmente. Durante todo el mes de enero de 2026 no se produjo ni un solo tiroteo. Era la primera vez desde marzo de 2018 que transcurría un mes natural entero sin que alguien muriera tiroteado en Suecia.
Entonces, ¿qué pasó?
Pues bien, Suecia tiene un gobierno que no escucha lo que dicen los criminólogos, abogados y otros expertos jurídicos. En lugar de eso, los políticos se inclinan por el sentido común popular y por lo que entiende jurídicamente mucha gente corriente.
Se ha decidido que la delincuencia grave debe afrontarse con determinación. Sólo la represión funciona con los delincuentes profesionales endurecidos. Y ahora mismo, parece que se está haciendo retroceder a la delincuencia. Y no fueron los criminólogos y otros expertos quienes contribuyeron a ello. Ha sido una política de orientación conservadora la que finalmente ha cambiado las tornas.
Uno de los elementos más complejos del conservadurismo occidental es que contiene vetas de antiintelectualismo. Existe un sano escepticismo entre muchos conservadores hacia aquellos individuos de nuestras sociedades que ocupan un lugar en el debate público porque se considera que poseen conocimientos profesionales.
También existe un escepticismo entre los conservadores respecto a la capacidad de los intelectuales para reformar nuestras sociedades humanas. Edmond Burke ya expresó su desconfianza hacia la ingeniería social que se manifestó en algunas partes de la Revolución Francesa. ¿Cómo podía la gente crear una nueva sociedad con la ayuda de unas teorías burdamente elaboradas sobre la igualdad, los contratos sociales y la ciudadanía? La vieja sociedad que los revolucionarios franceses y sus partidarios de toda Europa querían echar por la borda se había perfeccionado a lo largo de milenios de historia, conflictos, guerras y desarrollo social. No habían sido pensadores eruditos quienes habían creado la vieja sociedad con su intelecto. Había sido moldeada por las experiencias colectivas de la humanidad.
Pero Burke es sólo un ejemplo de cómo las personas de inclinación conservadora pueden confiar más en la historia, la intuición y la costumbre que en el intelecto humano. Y lo mismo está ocurriendo ahora ampliamente en todo el mundo occidental, a medida que el nuevo conservadurismo cuestiona las teorías sobre el hombre y la sociedad que propaga el mundo académico de tendencia izquierdista. Los conservadores también han desconfiado siempre de las teorías liberales y marxistas. Las teorías son productos de escritorio. No han sido cinceladas por la evolución y la historia.
Desde luego, este antiintelectualismo no tiene por qué ser completo. Los conservadores no tienen nada en contra de la educación; no tienen nada en contra de la ciencia probada. Pero se vuelven escépticos cuando la ciencia se convierte en una herramienta política para los radicales. Y se vuelven escépticos cuando los académicos de las ciencias sociales y las humanidades insisten en que una sociedad debe funcionar según principios que no están en armonía con el sentido común. O cuando abogados bien formados en las universidades y en la judicatura quieren un sistema de justicia que no está en armonía con la comprensión general de la ley.
Una interpretación optimista de este antiintelectualismo es que se basa en una percepción bien fundada de la frágil naturaleza del hombre. Y en este caso, esto se manifiesta de tal forma que incluso las personas que han estudiado y que poseen conocimientos profesionales son sólo humanas. Incluso los académicos, investigadores y expertos pueden dejarse llevar por motivos que ellos mismos no comprenden. Su pensamiento puede estar guiado por preferencias ideológicas. Y sus teorías pueden resultar inadecuadas para manejar algo tan complejo como la sociedad humana.
Y entonces a veces puede ser mejor hacer caso al sentido común, a las costumbres y a la tradición. Y eso es lo que están haciendo ahora los políticos suecos, y que parece estar dando resultados en materia de política penal.