¿Por qué tantos intelectuales son de izquierdas?

Esto ya lo sabemos, pero merece la pena repetirlo. Muchos intelectuales están a la izquierda del espectro político.

Los escritores e investigadores en ciencias sociales y humanidades se han sentido a menudo atraídos por ideologías radicales. Durante el siglo XX, muchos intelectuales se sintieron atraídos por el marxismo e incluso por el comunismo. Bertrand Russell consiguió ser liberal, socialista y pacifista. Jean-Paul Sartre simpatizaba con el comunismo y defendía a la Unión Soviética.

Incluso hoy, el radicalismo de izquierdas es defendido de diversas formas por escritores, investigadores universitarios y periodistas culturales. Estas personas también suelen mostrarse condescendientes con el conservadurismo y el nacionalismo. Los éxitos de la nueva derecha se basan en la ignorancia, el miedo y los prejuicios. La derecha no tiene el conocimiento de su parte.

¿Por qué?

Un análisis quizá algo superficial consiste en decir que los intelectuales dependen de los fondos públicos para sus actividades. Al hacerlo, tienden a apoyar un gran sector público que pueda distribuir el dinero del sector empresarial privado a todas las esferas de la sociedad en las que los intelectuales pueden operar de diversas maneras. El filósofo estadounidense Robert Nozick llegó a afirmar que los intelectuales son de izquierdas porque sienten envidia de los empresarios corrientes que consiguen tener éxito y adquirir estatus social simplemente ganando dinero. Esto les incita a defender sistemas de valores distintos de los puramente económicos y, por tanto, a volverse también escépticos respecto a la economía de mercado.

Otro tipo de análisis opta, en cambio, por considerar que la captación intelectual de la realidad (observación, análisis, comprensión, explicación) es ajena a un conservadurismo que confía más en la tradición, la razón y la evolución que en el análisis y el supuesto conocimiento.

Habría, pues, una tendencia inherente a la actividad intelectual a mirar más allá del mundo inmediato de los fenómenos que vemos ante nosotros. Los intelectuales no quieren tratar el mundo tal y como lo percibe la gente corriente, sino que prefieren modelos científicos de explicación. Por lo tanto, recurren al socialismo y al liberalismo porque estas ideologías tienen un enfoque más intelectual del mundo. El conservadurismo afirma el valor del sentido común. El socialismo y el liberalismo quieren el conocimiento.

Esto no significa que los conservadores no quieran o no puedan comprender el mundo a nivel conceptual. El valor de la tradición y del sentido común también puede describirse conceptualmente. Pero es un hecho que los conservadores confían más en la tradición, la evolución y las creencias comúnmente compartidas que los liberales y los socialistas. Los conservadores aceptan el valor de las tradiciones que funcionan. Aceptan la existencia de jerarquías razonables. No les horroriza la idea de las diferencias naturales entre los sexos. Aceptan la presencia y la importancia en nuestras vidas de la naturaleza, la evolución, la tradición, la cultura, las normas y los valores consagrados.

Y es precisamente de todo lo que se deriva de la naturaleza y la historia de lo que los liberales y los marxistas, en nombre de la verdad y la justicia, quieren liberarnos. Y lo hacen con la ayuda de conceptos y teorías abstractas. Para los liberales, la sociedad humana tiene mucho que ver con los individuos, su libertad y su capacidad de cooperar como ciudadanos en una nueva esfera pública común. La libertad individual, la ciudadanía y el contrato social son conceptos centrales en el pensamiento liberal (y, debemos admitirlo, en la sociedad occidental moderna).

Los marxistas prefieren invocar conceptos como clase, género, dominación, jerarquías, opresión. La propia agencia del individuo pierde interés. Se convierte más bien en un peón inconsciente en un juego social. Y aquí pueden elaborarse y refinarse las teorías sobre la clase, la dominación y la conciencia e inconsciencia sociales.

En otras palabras, no es difícil comprender por qué las ideologías de izquierdas ejercen una atracción tan fuerte sobre los intelectuales. Estas ideologías tienen por naturaleza una inclinación intelectual. Una sociedad tradicionalista o conservadora no necesita en principio teorías para funcionar. Funciona por sí misma. Por supuesto, una sociedad así no es perfecta, pero tampoco lo son las sociedades liberales o marxistas.

¿Pero los intelectuales conservadores de derechas? ¿No son necesarios? Sí, más que nunca. Su tarea consiste en explicar por qué el pensamiento racional que los occidentales, por supuesto, no debemos abandonar, debe complementarse con una gran consideración por la cultura, la naturaleza, la historia y las normas arraigadas.