Subscribe
To už víme, ale je třeba to zopakovat. Mnoho intelektuálů je na levé straně politického spektra.
Spisovatele a badatele v oblasti společenských a humanitních věd často přitahují radikální ideologie. Ve 20. století mnoho intelektuálů přitahoval marxismus a dokonce komunismus. Bertrand Russell dokázal být liberálem, socialistou i pacifistou. Jean-Paul Sartre sympatizoval s komunismem a obhajoval Sovětský svaz.
Levicový radikalismus je i dnes v různých podobách obhajován spisovateli, univerzitními badateli a kulturními publicisty. I tito lidé jsou často plni povýšenosti vůči konzervatismu a nacionalismu. Úspěchy nové pravice jsou založeny na neznalosti, strachu a předsudcích. Pravice nemá na své straně znalosti.
Proč tomu tak je?
Možná poněkud povrchní analýza spočívá v konstatování, že intelektuálové jsou ve své činnosti závislí na veřejných prostředcích. Přitom mají tendenci podporovat velký veřejný sektor, který může rozdělovat peníze ze soukromého podnikatelského sektoru do všech sfér společnosti, v nichž mohou intelektuálové různými způsoby působit. Americký filozof Robert Nozick dokonce tvrdil, že intelektuálové jsou levicoví, protože závidí obyčejným podnikatelům, kteří se dokážou stát úspěšnými a získat společenský status prostým vyděláváním peněz. To je svádí k tomu, aby obhajovali jiné hodnotové systémy než ty čistě ekonomické, a tím se stávají také skeptickými vůči tržnímu hospodářství.
Jiný typ analýzy naopak považuje intelektuální uchopení skutečnosti (pozorování, analýzu, porozumění, vysvětlení) za cizí konzervatismu, který se spoléhá spíše na tradici, rozum a vývoj než na analýzu a údajné poznání.
Intelektuální činnost by tak měla mít přirozenou tendenci hledět za hranice bezprostředního světa jevů, které vidíme před sebou. Intelektuálové se nechtějí zabývat světem, jak jej vnímají běžní lidé, ale dávají přednost vědeckým modelům vysvětlení. Proto se obracejí k socialismu a liberalismu, protože tyto ideologie mají intelektuálnější přístup ke světu. Konzervatismus potvrzuje hodnotu zdravého rozumu. Socialismus a liberalismus chtějí vědění.
To neznamená, že konzervativci nechtějí nebo nemohou chápat svět na konceptuální úrovni. Hodnotu tradice a zdravého rozumu lze také popsat konceptuálně. Je však faktem, že konzervativci se na tradici, vývoj a obecně sdílená přesvědčení spoléhají více než liberálové a socialisté. Konzervativci uznávají hodnotu fungujících tradic. Akceptují existenci rozumných hierarchií. Neděsí je představa přirozených rozdílů mezi pohlavími. Akceptují přítomnost a význam přírody, evoluce, tradice, kultury, norem a časem prověřených hodnot v našem životě.
A právě od všeho, co vychází z přírody a historie, nás chtějí liberálové a marxisté ve jménu pravdy a spravedlnosti osvobodit. A činí tak s pomocí abstraktních pojmů a teorií. Pro liberály je lidská společnost do značné míry o jednotlivcích, jejich svobodě a schopnosti spolupracovat jako občané ve společné nové veřejné sféře. Svoboda jednotlivce, občanství a společenská smlouva jsou ústředními pojmy liberálního myšlení (a musíme přiznat, že i moderní západní společnosti).
Marxisté se raději odvolávají na pojmy jako třída, pohlaví, nadvláda, hierarchie, útlak. Vlastní působení jednotlivce se stává méně zajímavým. Stává se spíše nevědomým pěšákem ve společenské a sociální hře. A zde lze teorie o třídě, nadvládě a společenském vědomí a nevědomí rozpracovat a upřesnit.
Jinými slovy, není těžké pochopit, proč levicové ideologie působí na intelektuály tak silně. Tyto ideologie jsou ze své podstaty intelektuální. Tradicionalistická nebo konzervativní společnost ke svému fungování teorie v zásadě nepotřebuje. Funguje sama o sobě. Taková společnost samozřejmě není dokonalá, ale to nejsou ani společnosti liberální nebo marxistické.
Ale konzervativní pravicoví intelektuálové? Nejsou potřeba? Ano, více než kdy jindy. Jejich úkolem je vysvětlovat, proč je třeba racionální myšlení, které bychom my, obyvatelé Západu, samozřejmě neměli opouštět, doplnit velkým ohledem na kulturu, přírodu, historii a dlouholeté normy.