Subscribe
Švédskem dlouhodobě otřásají násilné války gangů. Mladí zločinci, často zahraničního původu, se navzájem střílejí. Do cesty se jim postavily nevinné oběti. V některých konfliktech zločinci napadli nevinné příbuzné svých rivalů.
Poté, co konzervativní středopravicová vláda, která ve Švédsku vládne od roku 2022, dala policii nové a ostřejší pracovní nástroje, zpřísnila tresty a snížila věkovou hranici trestní odpovědnosti, se však organizovaný zločin gangů odsunul. Mnoho vůdců gangů uprchlo do zahraničí. Někteří z nich byli zatčeni a vrátili se do Švédska díky lepší spolupráci s policií v jiných zemích. Počet přestřelek se radikálně snížil. Za celý měsíc leden 2026 nedošlo k jediné střelbě. Bylo to poprvé od března 2018, kdy uplynul celý kalendářní měsíc, aniž by byl ve Švédsku někdo zastřelen.
Co se stalo?
Švédsko má vládu, která neposlouchá, co říkají kriminologové, právníci a další právní odborníci. Místo toho se politici přiklánějí k lidovému zdravému rozumu a k tomu, čemu právně rozumí mnoho obyčejných lidí.
Bylo rozhodnuto, že závažné trestné činnosti je třeba čelit rázně. Na otrlé profesionální zločince funguje pouze represe. A právě teď se zdá, že se kriminalitu daří zatlačovat zpět. A nepřispěli k tomu kriminologové a další odborníci. Byla to konzervativně orientovaná politika, která nakonec zvrátila situaci.
Jedním z nejsložitějších prvků západního konzervatismu je to, že v sobě obsahuje prvky antiintelektualismu. Mezi mnoha konzervativci existuje zdravá skepse vůči těm jedincům v naší společnosti, kteří zaujímají místo ve veřejné debatě, protože jsou považováni za osoby s odbornými znalostmi.
Mezi konzervativci panuje také skepse vůči schopnosti intelektuálů reformovat lidskou společnost. Již Edmond Burke vyjádřil nedůvěru k sociálnímu inženýrství, které se projevilo v některých částech Francouzské revoluce. Jak by mohli lidé vytvořit novou společnost s pomocí nějakých hrubě propracovaných teorií o rovnosti, společenských smlouvách a občanství? Stará společnost, kterou chtěli francouzští revolucionáři a jejich stoupenci po celé Evropě hodit přes palubu, byla vybroušena tisíciletou historií, konflikty, válkami a společenským vývojem. Nebyli to vzdělaní myslitelé, kteří svým intelektem vytvořili starou společnost. Utvářely ji kolektivní zkušenosti lidstva.
Burke je však jen jedním z příkladů toho, že konzervativně naladění lidé mohou věřit více historii, intuici a zvyku než lidskému intelektu. A totéž se nyní děje široce v celém západním světě, protože nový konzervatismus zpochybňuje teorie o člověku a společnosti, které propaguje levicový akademický svět. Konzervativci se také vždy obávali liberálních a marxistických teorií. Tyto teorie jsou produktem psacího stolu. Nebyly vytesány evolucí a historií.
Tento antiintelektualismus rozhodně nemusí být úplný. Konzervativci nemají nic proti vzdělání, nemají nic proti ověřené vědě. Stávají se však skeptickými, když se věda stává politickým nástrojem radikálů. A stávají se skeptickými, když akademici v oblasti společenských a humanitních věd trvají na tom, že by společnost měla fungovat podle zásad, které nejsou v souladu se zdravým rozumem. Nebo když dobře vyškolení právníci na univerzitách a v soudnictví chtějí systém spravedlnosti, který není v souladu s obecným chápáním práva.
Optimistická interpretace tohoto antiintelektualismu spočívá v tom, že vychází z fundovaného poznání křehké povahy člověka. A ta se v tomto případě projevuje tak, že i lidé, kteří studovali a mají odborné znalosti, jsou jen lidé. I akademici, vědci a odborníci mohou být vedeni pohnutkami, kterým sami nerozumějí. Jejich myšlení může být vedeno ideologickými preferencemi. A jejich teorie se mohou ukázat jako nedostatečné pro zvládnutí něčeho tak složitého, jako je lidská společnost.
A pak může být někdy lepší naslouchat zdravému rozumu, zvykům a tradicím. A právě to nyní švédští politici dělají a zdá se, že to přináší výsledky, pokud jde o trestní politiku.