Dreptul nu trebuie să piardă

Deși se pare că stânga câștigă în acest moment, dreapta poate răspunde prudent și inteligent în multe feluri…

Există mai multe motive, după cum am subliniat în altă parte , pentru care stânga a câștigat teren în ultimii ani, nu în ultimul rând în rândul tinerilor. Problemele politice care obișnuiau să unească și chiar să definească Dreapta (în sens larg, ca nesocialiști) au dispărut de pe ordinea de zi: pericolul clar și prezent din comunism în timpul Războiului Rece; iar alegerea între capitalism, pe de o parte, și proprietatea publică a mijloacelor de producție, pe de altă parte. Occidentul a câștigat Războiul Rece, iar dreapta și-a văzut cele mai puternice argumente dispărând în aer. Unele tendințe sociale răspândite au fost, de asemenea, favorabile stângii. Din ce în ce mai mulți oameni depind de guvern pentru existența lor, ca angajați publici sau beneficiari ai beneficiilor și favorurilor guvernamentale. Pentru ei, venitul nu este de câștigat, ci de colectat. Mai mult, școlile, de la grădiniță până la universitate, au fost preluate de noii colectivişti care gândesc oamenii în termeni de rasă, gen sau clasă mai degrabă decât ca indivizi. Pentru ei, mediul academic ar trebui să fie un loc pentru studii de nemulțumire, nu despre concurența liberă a ideilor.

Fanteziile Stângii

Stânga respinge tradiția politică originară din Occident, dar relevantă peste tot, tradiția proprietății private, a comerțului liber și a guvernării limitate. Ce putem face cei dintre noi care susțin această tradiție, Dreapta politică, în privința ei? Un răspuns poate contra-intuitiv, dar nu total neplauzibil este: Nimic. Valul se va întoarce. Oamenii își vor veni în fire, lucrurile se vor rezolva de la sine. Tinerii sunt de obicei motivați de speranță, iar generațiile mai în vârstă de frică și, prin urmare, tinerilor tind să le placă listele lungi de dorințe oferite de stânga. Ei vor descoperi în curând că sunt în mare parte fantezii. Toate generațiile tinere o fac în cele din urmă, pe măsură ce îmbătrânesc. Nu există nicio modalitate, de exemplu, ca cel de acum notoriu unu la sută să poată finanța toate nevoile materiale ale celor nouăzeci și nouă la sută rămase. Sărăcia a scăzut semnificativ în lume în ultimii cincizeci de ani, nu în ultimul rând datorită creșterii comerțului liber (globalizare). Abominabila instituție a sclaviei a fost introdusă mai devreme și a durat mai mult în lumea arabă decât în Occident, iar Occidentul a fost cel care a luat măsuri pentru a o aboli. În timp ce colonialismul poate fi apărat cu greu, nu trebuie uitat că ultimul imperiu colonial a fost Uniunea Sovietică, în timp ce China încă tratează Tibetul ca pe o colonie; locuitorii din Hong Kong doreau cu disperare să rămână supuși britanici; iar Australia, Canada și Noua Zeelandă, toate foste colonii, sunt unele dintre cele mai de succes țări din lume pe mai multe criterii; din nou, acele țări europene care nu au avut niciodată colonii, Elveția, Luxemburg și Islanda, s-au descurcat mult mai bine decât fostele imperii coloniale.

Desigur, noi în Occident ar trebui să recunoaștem opresiunea și mizeria multor grupuri pe care până acum am avut tendința să le ignorăm sau să le trecem cu vederea. Dar în același timp trebuie să menținem simțul proporțiilor. În ciuda tuturor greșelilor sale, Occidentul nu a fost niciodată la fel de crud și nemilos ca despoții orientali (inclusiv nu numai faraonii și Genghis Khan, ci și aztecii și incașii ) sau conducătorii totalitari ai secolului XX, de la Lenin la Mao . Mai mult, capitalismul a făcut posibil, prin invenții precum pilula, electrocasnicele și programul de lucru flexibil, ca femeile să urmeze o carieră independentă, ca să menționăm un exemplu important.

Un nou război rece a început

Într-o altă notă, în timp ce Războiul Rece dintre Uniunea Sovietică și Occident s-a încheiat cu înfrângerea ignominioasă a comunismului în 1989–1991, Partidul Comunist Chinez a început, de când Xi Jinping a preluat puterea în 2012, un noul Război Rece împotriva Occidentului, ca istoric scoțian Niall Ferguson și strateg israeliano-american Edward Luttwak observa. Comuniștii sunt încurajați nu numai de puterea lor economică recent găsită, ci și de ceea ce ei percep a fi declinul Occidentului. Când Luttwak sa întâlnit cu adjunctul ministrului chinez de externe Fu Ying în 2009, în plină criză financiară internațională, ea aproape că striga: „America este în jos! China s-a trezit!’ Rămâne de văzut ce impact va avea acest nou Război Rece, dar cu siguranță ne va schimba politica pe termen lung. Parteneriatul istoric de securitate dintre Statele Unite, Regatul Unit și Australia, anunțat la 15 septembrie 2021, transmite un mesaj clar comuniștilor chinezi (care nu ar trebui să fie identificați cu supușii lor ghinionști) că Occidentul nu este pe cale să se predea.

Nu mai subvenționați stânga

Cu toate acestea, răspunsul că dreapta ar trebui doar să aștepte și să vadă este nesatisfăcător. Analiza ascendenței stângii sugerează mai multe răspunsuri posibile. În primul rând, ori de câte ori Dreapta are ocazia politică, ar trebui să încerce să inverseze tendința de creștere a dependenței materiale de guvern. Nu este doar o politică sensibilă în sine să transferăm cât mai multe decizii posibil din sectorul public în sectorul privat. De asemenea, este crucial pentru supraviețuirea dreptului ca numărul de angajați publici și de beneficiari ai beneficiilor și favorurilor guvernamentale să scadă, mai degrabă decât să crească. Ideea nobilă din spatele statului bunăstării a fost că nimeni nu ar trebui lăsat în urmă, astfel încât să nu poată plăti pentru educație sau îngrijire medicală sau să se teamă de bătrânețe. Există totuși ceva incongru în faptul că statul bunăstării a crescut rapid în același timp cu standardele de trai s-au îmbunătățit considerabil și, odată cu acestea, capacitatea multor mai mulți oameni de a se îngriji de ei înșiși. Prestațiile sociale ar trebui să vizeze numai cei care nu pot avea grijă de ei înșiși și nu ar trebui acordate celor care sunt capabili, dar nu doresc să muncească. Cea mai eficientă apărare a civilizației occidentale constă în baza sa socială, o societate civilă puternică și vibrantă în care cetățenii rezolvă problemele din proprie inițiativă și în care capitaliștii de risc, antreprenorii și inovatorii fac nenumărate experimente, pe propriul risc și în beneficiul lor. .

Banii contează și în mediul academic și în mass-media. Noi de dreapta ar trebui desigur să respectăm libertatea de exprimare a stângii. Dar nu se poate aștepta de la contribuabili să finanțeze atacul activiștilor treziți asupra civilizației occidentale. După cum comentează filosoful politic englez John Gray:

Respingând valorile liberale de modă veche ca complice la opresiune și în esență frauduloase, ei își extind puterea nu prin persuasiune, ci prin marginalizarea socială și ruinarea economică a criticilor. La fel ca în procesele spectacol orchestrate de discipolul lui Lenin Stalin și „sesiunile de luptă” ale lui Mao, activiștii treziți cer mărturisirea publică și pocăința victimelor lor. La fel ca elitele comuniste, insurgenții treziți urmăresc să impună o viziune unică asupra lumii prin utilizarea pedagogică a fricii. Respingerea libertăților liberale se încheie cu tirania gloatei drepte.

În Statele Unite, strigătul de raliu al stângii în vara anului 2020 a fost: „Definanțați poliția”. Ar fi mai rezonabil să se definanțeze acei academicieni care au abandonat cu mult timp în urmă orice căutare a adevărului și sunt în schimb doar angajați în agitație politică. Libertatea lor academică ar trebui respectată, dar ei ar trebui să-și obțină veniturile de la clienți dornici, nu să oblige contribuabilii să le furnizeze. Dacă pot rula programe academice pentru care alții sunt dispuși să plătească, atunci așa să fie. Susținătorii unei societăți libere se pot opune cu greu instituțiilor de învățământ finanțate din privat. Dar au un interes legitim în instituțiile finanțate din fonduri publice. Argumentul tradițional pentru universitățile de stat pare cu siguranță atrăgător: că ar trebui să existe instituții independente, păduri ale academice, deschise noilor veniți capabili, unde filozofii și oamenii de știință să caute, la umbra soarelui, nedescurajați de preocupările lumești, să caute înțelegerea problemelor. și puzzle-uri prin concurența liberă a ideilor. Dar, din nefericire, așa cum observă Gray, „Universitațile au devenit seminarii ale religiei trezite”.

Faceți argumentul intelectual pentru libertatea individuală

Istoria secolului al XX-lea arată că grupurile mici, bine organizate și conștiente de idealiști pot avea un mare impact. Acesta a fost cazul liberalilor ordo din Germania, precum și al consilierilor de piață liberă ai lui Reagan și Thatcher. Dar în viață există mai mult decât politică. Dreapta trebuie, de asemenea, să fie dispusă să se angajeze într-un schimb intelectual serios cu stânga, chiar dacă o asemenea voință nu este întotdeauna reciprocă. Mai sunt oameni care iau în serios argumentele și dovezile. Astfel de discuții pot avea loc la mai multe niveluri. Milton Friedman și alți economiști au demonstrat că majoritatea propunerilor socialiste nu își ating obiectivele declarate. Multe dintre studiile lor au fost realizate de rețeaua internațională extrem de eficientă de institute de cercetare a pieței libere pe care omul de afaceri englez Sir Antony Fisher a fondat, la sfatul lui Friedrich von Hayek , Atlas Network . Socialismul nu livrează bunurile, în timp ce capitalismul o face. La un alt nivel, gânditorii creativi, istoricii, economiștii și oamenii de știință, au atras atenția asupra numeroaselor posibilități de a înflori oferite de o economie liberă. Acesta este ceva care ar trebui să inspire în special tinerii, motivați mai degrabă de speranță decât de frică, cum ar fi Studenții pentru Libertate, cu asociații active din întreaga lume. După cum a spus Hayek odată: „Trebuie să facem din nou din construirea unei societăți libere o aventură intelectuală, o faptă de curaj”. La un al treilea nivel și mai filozofic, argumentul pentru societatea liberă este pur și simplu că individualitatea a devenit identitatea noastră, ca filosof englez. a afirmat elocvent Michael Oakeshott . De-a lungul secolelor, omul modern și-a dezvoltat voința și capacitatea de a face alegeri, în timp ce socialiștii neagă această identitate și doresc îmbrățișarea rece a colectivului.