Subscribe
Напоследък доста често се връщам към пасажи от фундаменталния труд на Николо Макиавели „Князът“, чието учение се е запазило повече от петстотин години. Винаги, когато търся отговор или обяснение относно мотивите за дадено решение или причините за човешкото поведение, се обръщам към тази книга. И това се случва редовно. Когато за първи път прочетох „Принцът“ преди много години, не осъзнавах колко точна и непреходна е тя. Сега вече не се съмнявам.
Днешният свят по нищо не се различава от този, който бившият секретар на Флорентинската република е познавал и наблюдавал толкова ясно. Чувствата, импулсите и амбициите днес не са по-различни, отколкото са били преди пет века. Човешката природа винаги е била една и съща, а желанието да се завладее властта или да се постигне величие днес е толкова силно, колкото е било винаги.
Една от най-големите дилеми, с които са се сблъсквали лидерите в историята, намира своя отговор на тези страници. По-добре ли е да те обичат, отколкото да се страхуват от теб, или по-скоро да се страхуват от теб, отколкото да те обичат? Това е фундаментален въпрос, който отеква от хилядолетия, много преди Макиавели да му посвети цяла глава в своята книга. Колкото и да ни се иска отговорът да е различен, винаги ще стигаме до същото заключение като Макиавели: „По-добре е да се страхуваш, отколкото да те обичат“. ако не можеш да бъдеш и двете.
Първият пример, който авторът дава, е този на Чезаре Борджия, син на папа Александър VI, внушителен херцог, установил ред и единство в завладените от него градове – владетел, от когото се страхуват и когото уважават заради изключителните му действия и постижения. Винаги ще е за предпочитане да имаш репутацията на жесток човек, отколкото на снизходителен, когато това може да донесе мир и да предотврати хаоса, твърди Макиавели. Легендарният пълководец Ханибал се е ползвал именно с такава репутация, а жестокостта му е гарантирала, че огромните му армии не са станали жертва на анархия.
Херцогът на Романя се радва на същата слава в края на XV и началото на XVI в., когато италианските градове падат в краката му, а идеалът за обединена Италия се заражда в съзнанието на флорентинския посланик, който за кратко е в двора му. И картагенският пълководец през II и III в. пр. н. е., и римският пълководец седемнайсет века по-късно вдъхват страх и голямо възхищение. Но Макиавели не говори само за това да се страхуваш или да обичаш.
През XVI в., днес и по всяко време в историята принцът трябва да действа мъдро, умерено и благоразумно, дори снизходително, когато ситуацията го изисква. Това са черти, с които идеалистите със сигурност биха се съгласили. А когато не може да разчита на любовта на тези, които ръководи, трябва на всяка цена да избягва да бъде мразен или презиран от тях.
Според Макиавели това е ситуацията, която е най-близо до идеала: да се страхуваш, а не да мразиш, когато не можеш да бъдеш едновременно обичан и да се страхуваш. Защото историята неведнъж е показвала, че само такива добродетели могат да възстановят реда там, където той липсва, и да въведат хармония там, където цари смут.
Изминали са повече от пет века, откакто бившият флорентински секретар подарява този „малък подарък“ на младия Лоренцо ди Пиеро Медичи – кратък трактат, който имал за цел да го научи на изкуството да управлява и да запази властта. По-малко значение има фактът, че този Медичи е управлявал само за кратко време, твърде кратко, за да овладее умението да се страхува. От момента на написването му до наши дни „Принцът“ е наръчник за безброй лидери – политически, икономически или военни. Всеки, който иска да разбере нещо от това, което се случва, би направил добре да прочете главите от нея. Макиавели е бил прав за всичко.