Subscribe
Lijeva karikatura konzervativizma jest da ga pokreće želja za moći i dominacijom. Hijerarhije moraju ostati netaknute; oni koji drže moć moraju je zadržati.
Kao odgovor, konzervativci moraju istaknuti viziju konzervativizma koja je humana.
Jer ono što ljevica ne uspijeva shvatiti jest da je konzervativizam – barem zapadna varijanta, koju tako lako povezujemo s našim vjerovanjem u slobodu i vladavinu prava – uvelike vođen ljubavlju i prihvaćanjem.
Suprotno onome što neki ljevičarski teoretičari očito vjeruju, nije svaki aspekt ljudske interakcije stvar moći i dominacije. Društvo je također oblikovano ljudskom potrebom za privrženošću i zajednicom. Iz te perspektive, ljudi postaju konzervativni jer žele sačuvati svijet koji je njihov, svijet koji vole. To ilustrira nekoliko ponavljajućih tema u konzervativnoj misli.
Emocionalna povezanost konzervativne osobe s društvom manifestira se, na primjer, kao osjećaj zahvalnosti . Zahvalnost je inherentno smirujuća. Omogućuje nam da pronađemo mir u postojanju i da život percipiramo kao dovoljan: ne treba se sve mijenjati, niti sve zahtijeva poboljšanje.
Suvremeni svijet, nasuprot tome, uvelike je definiran frustracijom: sve se mora preoblikovati, pojednostaviti i proučiti; nešto se mora dogoditi; nešto se mora učiniti.
Ovdje nam sposobnost zahvalnosti omogućuje da se odmorimo u onome što je već postignuto i što već postoji. No, zahvalnost također nudi korist jačanja našeg odnosa s ljudima ili stvarima za koje smo zahvalni. Primili smo nešto od nekoga; dodijeljeno nam je mjesto u nečemu što je stvoreno za nas. Dopušteno nam je sudjelovati u nečemu većem od nas samih.
Konzervativac sklon je svijet promatrati kao prožet značajem i smislom. Razočarani svijet je koncept koji se koristi u sociologiji i kulturnoj analizi za opisivanje našeg modernog svijeta, gdje sve postaje predmet nepristranog znanja i racionalnosti. Ponekad drevne europske nacije – teritoriji gdje su se jezik, kultura i zajednica mogli oblikovati i razvijati – pretvaraju se u nešto više od administrativnih zona za rad i organizirani suživot.
“Začarani svijet” je, dakle, onaj u kojem rad i ideje prošlih generacija ostaju prisutni i u prirodi i u kulturi. To je svijet u kojem grad nije samo mreža ulica i kutijastih zgrada, već i priča, identitet, život, kontekst. Čak se i priroda čini oduševljenom u začaranom svijetu.
Koncept pomirenja važan je i konzervativcima – pomirenje sa svijetom, ali i sa samim čovječanstvom. I to je nešto što ponekad razbjesni predane ljevičare: konzervativci redovito izražavaju opraštajući stav prema našim ljudskim nedostacima. Dok konzervativci svakako zagovaraju zakon i red, istovremeno izbjegavaju donošenje zakona radi samog zakonodavstva. Preferiraju povjerenje, zdrav razum, a ponekad čak i malo dobrih staromodnih nestašluka. Nemaju strpljenja za sve licemjerne ljubitelje svijeta i njihovu želju da isprave stvari i isprave ponašanje. Je li tako strašno ako smo malo sebični? Hoće li svijet propasti zbog malo seksizma? Ne možemo li barem pušiti na vanjskim terasama? Ili jesti meso? Letjeti? Voziti se na posao?
JRR Tolkien se ponekad navodi kao autor čija djela prenose istinski konzervativan pogled na postojanje. To što preferira začarani svijet u odnosu na razočarani očito je svakome tko je čitao njegove knjige. No, ono što je također zanimljivo jest način na koji s ljubavlju opisuje moralne nedostatke svojih junaka. Mali hobiti su hrabri, neovisni i dobrodušni. Ali oni su također neuki, puni predrasuda i sitničavi. Većina hobita ne želi imati ništa sa strancima. Duboko sumnjičavi prema svemu i svakome tko odstupa od norme. Ono što je izvanredno jest da Tolkien dopušta hobitima da budu sve to, a da to nikada ne prikaže kao problematično.
Još jedna izrazita značajka Tolkienovog pisanja je jasan kontrast između doma i svijeta . To je, naravno, kontrast između sigurnosti i avanture, ali i između poznatog i drugog. “Tamo i natrag” je podnaslov “Hobita”. Međutim, važnost doma ne znači da hobiti nisu zainteresirani za strano; Tolkienov svijet sadrži veličanstvenu kulturnu i jezičnu raznolikost. I suprotno onome što mnogi na ljevici vjeruju, konzervativci često gaje živo zanimanje za strane zemlje i kulture. “Volimo različitosti”, kaže ljevica, no čini se da su uglavnom usredotočeni na tvrdnju da razlike zapravo nikada nisu važne. Kad bi istinski cijenili različitosti, možda ne bi bili toliko predani brisanju svih razlika u rodno neutralnom, multikulturalnom loncu za taljenje.
Zahvalnost, ljubav, privrženost, očaranost, strpljivost i prihvaćanje. Ljubav prema svome, ali i prema drugome. Moramo postati bolji u isticanju bogatog humanizma svojstvenog humanom konzervativizmu.