La persecuzione dei cristiani oggi

Si è calato un silenzio sorprendente sulla persecuzione dei cristiani in alcuni paesi a maggioranza musulmana, in particolare in Nigeria, dove dal 2009 più di 50.000 cristiani sono stati uccisi a causa della loro fede. In sette paesi a maggioranza musulmana, abbandonare l’Islam per convertirsi al cristianesimo (apostasia) è un reato punibile con la pena capitale, anche se la legge viene applicata solo sporadicamente. Ma perché dovremmo preoccuparci? Dio è morto, diceva Nietzsche. Mi vengono in mente sei ragioni convincenti, sia per i credenti che per i non credenti, per rispettare e difendere il nostro patrimonio cristiano, nessuna delle quali implica che i cristiani debbano imporre la propria religione agli altri.

Separazione dei poteri

Innanzitutto, il cristianesimo fa una distinzione fondamentale tra potere temporale e potere spirituale. Ci viene detto di dare a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio. Nel grande conflitto tra papi e principi del XII e XIII secolo, si affermarono gradualmente i principi secondo cui la Chiesa non doveva controllare lo Stato, che un principe governa per consenso e che può essere deposto se viola la legge del paese.

Parità di riconoscimento per tutti

In secondo luogo, il cristianesimo estende la sua visione morale a tutta l’umanità. Agli occhi di Dio, tutti sono uguali: bianchi e neri, uomini e donne, ricchi e poveri, padroni e servi, ebrei e samaritani. Non è stata una coincidenza che Cristo abbia scelto un samaritano – un membro di una minoranza che molti ebrei non vedevano di buon occhio – come protagonista della parabola sul comportamento morale, in cui il Buon Samaritano aiutò il viaggiatore ebreo che era appena stato derubato sulla strada da Gerusalemme a Gerico.

Ricchezza: la capacità di fare del bene

In terzo luogo, la parabola del Buon Samaritano implica importanti principi politici. Suggerisce che uno Stato debba essere fondato per proteggerci dai briganti e garantire un viaggio sicuro tra Gerusalemme e Gerico, e in effetti verso tutte le altre destinazioni. Inoltre, il Buon Samaritano era un uomo benestante: abbiamo bisogno di persone che possano permettersi di essere generose. Ha fatto del bene a proprie spese, non attraverso una ridistribuzione forzata. I governanti che derubano i ricchi per dare ai poveri (e di solito si tengono gran parte del bottino per sé) sono forse migliori dei briganti che hanno derubato il viaggiatore diretto a Gerico? E poi, prima che arrivasse il Buon Samaritano, due intellettuali, un sacerdote e un levita, erano passati accanto alla vittima senza aiutarla. Per la maggior parte degli intellettuali, la compassione è solo un argomento per i seminari universitari.

La fragilità e l’ignoranza dell’uomo

In quarto luogo, il cristianesimo ci infonde umiltà. Ci fa capire quanto poco noi, come individui, sappiamo o controlliamo. Il filosofo italiano San Tommaso d’Aquino (raffigurato sopra mentre confuta il filosofo musulmano Averroè in un dipinto di Giovanni di Paolo) ha riconosciuto la nostra fragilità morale. Siamo tutti peccatori, insegnava d’Aquino, ma lo Stato non dovrebbe assumersi il compito impossibile di eliminare il peccato; dovrebbe invece concentrarsi solo su quei peccati che danneggiano gli altri, proteggendoci così, in altre parole, dai briganti. Inoltre, l’economista anglo-austriaco Friedrich A. von Hayek ha presentato un’affascinante teoria su come l’ignoranza individuale possa essere superata attraverso la trasmissione della conoscenza: nello spazio tramite il meccanismo dei prezzi e nel tempo tramite la tradizione.

Non tutto è permesso

In quinto luogo, se Dio non esistesse, tutto sarebbe permesso. Il romanziere russo Fëdor Dostoevskij ha portato l’esempio di un vecchio generale crudele che ha aizzato i suoi cani contro un ragazzino; questi lo hanno inseguito e ucciso davanti agli occhi di sua madre. È quasi insopportabile pensare che quest’uomo malvagio possa morire serenamente nel sonno. La giustizia umana non basta. Bisogna supporre l’esistenza di un ordine divino, un quadro di solide regole morali.

Una scommessa ragionata

In sesto luogo, il filosofo francese Blaise Pascal ha proposto una famosa scommessa. O Dio esiste, oppure no. I potenziali costi di rifiutarlo, se esistesse, superano di gran lunga quelli di rifiutarlo se non esistesse. Pertanto, è razionale scommettere sull’esistenza di Dio e credere e comportarsi come un cristiano devoto. Non abbiamo nulla da perdere e molto da guadagnare.