Subscribe
Pravice vznikla jako obrana osvědčených postupů, nikoli jako požadavek na rekonstrukci společnosti. V roce 1689 se John Locke vyslovil pro omezenou vládu v reakci na pokusy stuartovských králů o nastolení absolutismu. Jeho myšlenka společenské smlouvy nebyla nová. V roce 1014 anglosaský král Aethelred Unready uprchl do Normandie a do Anglie se mohl vrátit až poté, co slíbil národnímu shromáždění, Witanu, že bude dodržovat zákony, udržovat nízké daně a radit se s Witanem. Jednalo se o smlouvu mezi králem a lidem. V roce 1649 byl král Karel I. po porážce v občanské válce postaven před soud a předsedající soudce mu řekl, že mezi králem a lidem byla uzavřena smlouva a dohoda pod přísahou a že tento závazek je oboustranný. V roce 1688 anglický parlament přijal usnesení, že král Jakub II. porušil původní smlouvu mezi králem a lidem.
Konzervativní liberalismus
Později David Hume věrohodně argumentoval, že omezená vláda je založena spíše na konvenci než na smlouvě, a zároveň předložil obhajobu soukromého vlastnictví jako reakci na omezený altruismus a nedostatek. Adam Smith pak odmítl merkantilismus, snahu vznikajících evropských států regulovat obchod namísto toho, aby umožnily spontánní spolupráci jednotlivců na trhu. Locke, Hume a Smith formulovali to, co se později stalo známým jako klasický liberalismus, založený na starobylých praktikách, konvencích, tradicích a zvycích. Za Francouzské revoluce se však klasický liberalismus rozdělil na radikální frakci, kterou představoval Thomas Paine a francouzští jakobíni, a konzervativní liberalismus Edmunda Burka, přítele Huma i Smithe (a který je vidět na výše uvedeném obraze Antonína Hickela z Dolní sněmovny z roku 1793, stojícího vpravo, třetí zprava ve druhé řadě).
Význam práva
Burke velmi výstižně vyjádřil postoje pravice, zatímco samotné slovo, které je šikovným zjednodušením, pochází z Francouzské revoluce, kde v Zákonodárném shromáždění v roce 1791 seděli zastánci konstituční monarchie, omezené vlády a sociálního řádu na pravici a jakobíni na levici. V devatenáctém století posílili konzervativně-liberální myšlení
Skutečný třídní boj
Pravice si na rozdíl od levice uvědomovala, že vláda musí být omezena, i když byla moc přenesena z králů na zástupce lidu. Protože však pravice podporovala soukromé vlastnictví, byla po většinu dvacátého století vnímána jako strana bohatých. Nyní má však téměř každý nějaký majetek. Proletáři nemají žádné řetězy, o které by mohli přijít, jen své domy, auta, penzijní konta a dovolené ve Španělsku. Navíc levici ovládají arogantní elity z univerzit a médií s absurdní kulturou zrušení, wokeismem a zlým antisemitismem, bez jakéhokoli pochopení pro starosti a zájmy dělnické třídy. Třídní boj nyní skutečně probíhá mezi dělnickou třídou a třídou mluvčích. V tomto boji se pravice spojuje s dělnickou třídou. Zejména již nepodporuje neomezenou imigraci. Zákonů dbalí a tvrdě pracující přistěhovalci jsou stále vítáni, ale ne zločinci, fanatici a příživníci.
Hayek byl prozíravý
Evropa v poslední době zažívá příliv protizápadně naladěných žadatelů o azyl a přistěhovalců, většinou z muslimských zemí. Ohrožují naše hodnoty a tradice, například těžce vydobytou úctu k ženám, homosexuálům a Židům. Hayek byl jistě prozíravý, když 11. října 1978 v deníku The Times napsal, že imigrace nesmí být tak velká, aby vyvolávala nepřátelské nálady vůči jiným národnostem, i když se jistě těšil na dobu, kdy státní hranice nebudou bránit volnému pohybu lidí.