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Justo cuando crees que los «estándares» de diversidad e inclusión no pueden caer más bajo, ocurre algo nuevo que te hace preguntarte hasta dónde puede llegar esta locura. Cuando una escuela pone fin a una celebración tradicional que durante mucho tiempo ha traído alegría, pero que hoy causa «malestar» porque no es lo suficientemente inclusiva, no debe considerarse un caso aislado o que deba ignorarse, sino un caso sintomático. La escuela primaria De Schakel de la ciudad holandesa de Utrecht ha sustituido la celebración de Sinterklaas (inspirada en San Nicolás) por una fiesta «neutral e inclusiva», de modo que padres y profesores ya no se vean sometidos al «calvario» de celebrar San Nicolás, el portador de alegría y regalos a los niños de todo el mundo.
Este año no es la primera vez que la tradición holandesa de Sinterklaas, cuyas celebraciones comienzan en noviembre y duran hasta el 5 de diciembre, se cancela por completo en la escuela De Schakel de Utrecht. También ocurrió el año pasado, y ahora la dirección del colegio ha decidido volver a organizar la misma fiesta «inclusiva» con juegos y mucha diversión. Este tipo de fiesta «protege» a los niños de las discusiones sobre el significado religioso de Sinterklaas, una tradición que causa «malestar y dolor». En otras palabras, cualquier forma de entretenimiento que no les recuerde una de las celebraciones cristianas más bellas y queridas, la de San Nicolás. Considerado protector de los niños, los estudiantes y los matrimonios jóvenes, y uno de los firmes defensores de la verdadera fe, San Nicolás fue obispo de Myra en la primera mitad del siglo IV y gozó de gran prestigio por su labor caritativa. Los creyentes cristianos lo celebran el 6 de diciembre, día de su muerte. Cada año, en la mañana de la fiesta, desde hace cientos de años, los niños de todo el mundo miran ansiosamente sus zapatos para ver los regalos que han recibido de San Nicolás.
En la escuela de Utrecht, la mayoría de los padres reaccionaron favorablemente a la idea de cancelar la celebración del Sinterklass. Los neerlandeses nativos son minoría aquí, pero incluso entre ellos, la mayoría prefirió acatar una decisión que sustituía una tradición antigua y muy popular por otra «neutra» que no causaría «incomodidad». Según la dirección de la escuela y los padres, la nueva celebración, que carece de significado alguno, aporta «tranquilidad a las aulas, y el estado de ánimo general ha mejorado.»
«¡Ya no nos interesan las tradiciones, ya no nos interesa nuestra identidad, nuestros valores morales, espirituales y culturales de los que deberíamos estar orgullosos y transmitir de generación en generación! Todo eso está obsoleto y queremos ser modernos. Queremos ser «neutrales» y encontrar la paz y la tranquilidad!» dijeron, probablemente para sí mismos o en voz alta, la mayoría de los padres y profesores de aquella escuela holandesa.
Como he escrito más arriba, el caso de la escuela de Utrecht es ilustrativo. Hoy en día, cualquier cosa puede suprimirse, censurarse o prohibirse por razones de «inclusividad». Esto es especialmente cierto para cualquier cosa relacionada con la herencia cristiana o la espiritualidad. Una cruz alrededor del cuello de un niño, un icono en las paredes de una escuela, una oración pronunciada delante de un lugar de culto, un villancico cantado por un grupo de niños o la celebración recurrente de una tradición centenaria: todo ello vuelve locos a estos supuestos progresistas.
Los eslóganes del Ministerio de la Verdad de Orwell resuenan a menudo en mi mente: «La guerra es la paz, la libertad es la esclavitud, la ignorancia es la fuerza». Cuando vemos cómo se destruyen los pilares fundamentales sobre los que se construyó nuestra civilización en nombre de unos pseudovalores, no me cabe duda de que la inclusión es exclusión, y la diversidad es uniformidad.