Subscribe
Když už si myslíte, že „standardy“ diverzity a inkluze nemohou klesnout níže, objeví se něco nového, co vás donutí přemýšlet, kam až tohle šílenství může zajít. Když škola ukončí tradiční oslavu, která dlouho přinášela radost, ale dnes vyvolává „nepohodlí“, protože není dostatečně inkluzivní, nemělo by se to považovat za ojedinělý případ nebo případ, který by se měl ignorovat, ale za symptomatický případ. Základní škola De Schakel v nizozemském městě Utrecht nahradila oslavu Sinterklaas (inspirovanou Mikulášem) „neutrální a inkluzivní“ oslavou, takže rodiče a učitelé již nejsou vystaveni „utrpení“ z oslav Mikuláše, nositele radosti a dárků pro děti na celém světě.
Letos to není poprvé, co byla nizozemská tradice Sinterklaas, jejíž oslavy začínají v listopadu a trvají do 5. prosince, ve škole De Schakel v Utrechtu zcela zrušena. Stalo se tak i loni a nyní se vedení školy rozhodlo uspořádat opět stejnou „inkluzivní“ oslavu s hrami a spoustou zábavy. Tento druh večírku „chrání“ děti před diskusemi o náboženském významu Sinterklaase, což je tradice, která způsobuje „nepohodlí a bolest“. Jinými slovy, jakákoli forma zábavy, která jim nepřipomíná jeden z nejkrásnějších a nejoblíbenějších křesťanských svátků, svátek svatého Mikuláše. Svatý Mikuláš, považovaný za ochránce dětí, studentů a mladých manželských párů a za jednoho z neochvějných obránců pravé víry, byl v první polovině 4. století biskupem v Myře a byl vysoce ceněn pro svou charitativní činnost. Křesťanští věřící ho slaví 6. prosince, v den jeho úmrtí. Každý rok ráno v den svátku se již po mnoho set let děti po celém světě dychtivě dívají do svých bot, aby se podívaly na dárky, které od svatého Mikuláše dostaly.
Ve škole v Utrechtu reagovala většina rodičů na nápad zrušit oslavu Sinterklass příznivě. Rodilí Nizozemci jsou zde v menšině, ale i mezi nimi se většina raději podřídila rozhodnutí, které nahradilo starou a velmi oblíbenou tradici „neutrální“ tradicí, která nebude způsobovat „nepohodlí“. Podle vedení školy a rodičů nová oslava, která postrádá jakýkoli význam, přináší „do tříd klid a celková nálada se zlepšila“.
„Už nás nezajímají tradice, už nás nezajímá naše identita, naše morální, duchovní a kulturní hodnoty, na které bychom měli být hrdí a předávat je z generace na generaci! To vše je zastaralé a my chceme být moderní. Chceme být ‚neutrální‘ a najít klid a mír!“ řekla si, pravděpodobně pro sebe nebo nahlas, většina rodičů a učitelů v této nizozemské škole.
Jak jsem napsal výše, případ školy v Utrechtu je ilustrativní. Dnes může být z důvodu „inkluzivity“ smazáno, cenzurováno nebo zakázáno cokoli. To platí zejména pro cokoli, co se týká křesťanského dědictví nebo spirituality. Křížek na krku dítěte, ikona na stěnách školy, modlitba odříkávaná před modlitebnou, koleda zpívaná skupinou dětí nebo opakovaná oslava staleté tradice – to vše přivádí tyto takzvané pokrokáře k šílenství.
Často se mi v mysli ozývají hesla Orwellova Ministerstva pravdy: „Válka je mír, svoboda je otroctví, nevědomost je síla.“ Když vidíme, jak se ve jménu jakýchsi pseudohodnot ničí základní pilíře, na nichž byla naše civilizace postavena, nepochybuji o tom, že inkluze je exkluze a rozmanitost je uniformita.