Inkludering är exkludering. Mångfald är likriktning

Precis när man tror att ”normerna” för mångfald och inkludering inte kan bli lägre inträffar något nytt som får en att undra hur långt galenskapen kan gå. När en skola sätter stopp för ett traditionellt firande som länge har väckt glädje, men som idag orsakar ”obehag” eftersom det inte är tillräckligt inkluderande, bör detta inte ses som ett isolerat fall eller ett fall som bör ignoreras, utan som ett symptomatiskt fall. Grundskolan De Schakel i den nederländska staden Utrecht har ersatt Sinterklaas-firandet (inspirerat av S:t Nikolaus) med en ”neutral och inkluderande” fest, så att föräldrar och lärare inte längre utsätts för ”prövningen” att fira S:t Nikolaus, som sprider glädje och gåvor till barn över hela världen.

I år är inte första gången som den holländska traditionen Sinterklaas, vars firande börjar i november och pågår fram till den 5 december, helt ställs in på De Schakel-skolan i Utrecht. Det hände förra året också och nu har skolledningen beslutat att återigen anordna samma ”inkluderande” fest med lekar och massor av skoj. Den här typen av fest ”skyddar” barnen från diskussioner om den religiösa betydelsen av Sinterklaas, en tradition som orsakar ”obehag och smärta”. Med andra ord, all form av underhållning som inte påminner dem om en av de vackraste och mest älskade kristna högtiderna, nämligen Nikolaus. Sankt Nikolaus, som anses vara barnens, studenternas och de unga äkta makarnas beskyddare och en av de trosvissa försvararna av den sanna tron, var biskop i Myra under första hälften av 400-talet och var mycket uppskattad för sitt välgörenhetsarbete. Han firas av kristna troende den 6 december, dagen för hans död. Varje år på festdagens morgon, i många hundra år nu, tittar barn överallt ivrigt i sina skor för att se vilka gåvor de har fått av Sankt Nikolaus.

På skolan i Utrecht reagerade de flesta föräldrar positivt på idén att ställa in Sinterklass-firandet. Infödda holländare är i minoritet här, men även bland dem föredrog de flesta att följa ett beslut som ersatte en gammal och mycket populär tradition med en ”neutral” som inte skulle orsaka ”obehag”. Enligt skolledningen och föräldrarna har det nya firandet, som saknar all form av innebörd, ”skapat lugn i klassrummen och den allmänna stämningen har förbättrats”.

”Vi är inte längre intresserade av traditioner, vi är inte längre intresserade av vår identitet, av våra moraliska, andliga och kulturella värden som vi ska vara stolta över och föra vidare från generation till generation! Allt detta är föråldrat, och vi vill vara moderna. Vi vill vara ’neutrala’ och finna lugn och ro!” sade, förmodligen för sig själva eller högt, de flesta föräldrar och lärare på den nederländska skolan.

Som jag skrev ovan är fallet med skolan i Utrecht illustrativt. I dag kan vad som helst raderas, censureras eller förbjudas av skäl som rör ”inkludering”. Detta gäller särskilt för allt som har med kristet arv eller andlighet att göra. Ett kors runt ett barns hals, en ikon på en skolvägg, en bön framför en gudstjänstlokal, en sång av en barngrupp eller ett återkommande firande av en månghundraårig tradition – allt detta driver dessa så kallade progressiva till vansinne. De måste avbrytas eller förintas i namn av dessa ”dogmer” om mångfald och inkludering. Vilket, som vi ser, betyder precis motsatsen till vad de påstår.

Orwells sanningsministeriums slogans ekar ofta i mina tankar: ”Krig är fred, frihet är slaveri, okunnighet är styrka.” När vi ser hur de grundläggande pelare som vår civilisation vilar på förstörs i namn av några pseudovärden, tvivlar jag inte på att inkludering är exkludering och att mångfald är likriktning.