Trajni trag Muslimanskog bratstva u Irskoj

Ranije ove godine Irish Times objavio je članak u kojem se postavljaju ozbiljna pitanja o financijskim nepravilnostima u istaknutoj dublinskoj džamiji – neprozirnom financiranju, potencijalnom lošem upravljanju i ideološkim vezama o kojima nitko u dužnosničkim krugovima nije bio osobito voljan govoriti. Nekoliko mjeseci kasnije, National je izvijestio o rastućem pritisku na Irsku da doista nešto poduzme u vezi s prisutnošću Muslimanskog bratstva u zemlji, napominjući da su Egipat, UAE i Saudijska Arabija skupinu označili terorističkom organizacijom. Irska nije. Irska je, zapravo, učinila izrazito malo.

No irski pristup većini stvari koje zahtijevaju težak razgovor jest osnivanje građanske skupštine, naručivanje izvješća, gubitak izvješća, pronalazak izvješća, rasprava o izvješću i onda nečinjenje – tako barem Bratstvo nije izdvojeno za poseban tretman.

Ovo nije novi problem. To je problem koji se uljudno postavlja u parlamentarnim pitanjima unatrag više od desetljeća, a svaki put se na njega odgovorilo političkim ekvivalentom slijeganja ramenima. Standardni odgovor – procjenjujemo prijetnje od slučaja do slučaja, ne uvodimo opće zabrane – zvuči razumno sve dok ne primijetite da desetljeće za desetljećem procjene od slučaja do slučaja nije rezultiralo apsolutno nijednim slučajem u kojem je išta zapravo poduzeto.

O čemu pričamo

Muslimansko bratstvo prisutno je u Irskoj od 1950-ih, kada su studenti s Bliskog istoka i Sjeverne Afrike počeli pristizati na sveučilište. Ono što je započelo kao studentska društva, tijekom desetljeća se razvilo u mrežu organizacija koja sada uključuje Islamsku zakladu Irske, Islamski kulturni centar u Clonskeaghu, Muslimansko udruženje Irske i Europsko vijeće za fatve kojim je do nedavno predsjedavao Yusuf al-Qaradawi – čovjek kojem je Irska zapravo zabranila ulazak u zemlju 2011. godine, a istovremeno je bila domaćin organizacije koju je vodio iz Dublina.

Ta kontradikcija vam govori većinu onoga što trebate znati o tome kako je Irska to riješila. Zabranite čovjeka, ostavite njegovu institucionalnu infrastrukturu potpuno netaknutom i nadajte se da nitko neće primijetiti.

Centar Clonskeagh, koji financira Zaklada Al Maktoum, funkcionira kao središte za obrazovanje i društveni život. Njegov glavni tajnik, Hussein Halawa, također je član Europskog vijeća za fetvu i istraživanje, tijela koje je osnovao al-Qaradawi. Udruga muslimana Irske povezana je s Federacijom islamskih organizacija u Europi, za koju se općenito smatra da je europski krov Muslimanske braće. To nisu tajne veze.

Odgovor je dosljedno bio priznati informaciju i zatim ništa ne učiniti s njom.

Uzorak koji bi trebao zabrinuti ljude

Priručnik Muslimanskog bratstva, a to vrijedi diljem Europe, ne samo ovdje, jest izgradnja institucionalne infrastrukture koja izgleda kao rad u zajednici – obrazovanje, programi za mlade, halal certifikacija, međuvjerski dijalog, sve ostalo – a istovremeno promicanje svjetonazora koji stavlja odanost globalnoj ummi ispred integracije u bilo koju zemlju u kojoj zapravo živite. Ovo nije nagađanje s moje strane; to je zaključak izvješća ECR grupe iz 2023. “Razotkrivanje Muslimanskog bratstva”, koje se bavilo upravo tom dinamikom i Dublin posebno označilo kao stratešku bazu.

Izraz koji izvješće koristi je “entrizam” – postupno uključivanje u postojeće institucije dok se ne stekne dovoljno utjecaja da se oblikuju rezultati. Iskreno, to je stari trik. Krajnja ljevica ga je koristila desetljećima u sindikatima i laburističkim strankama diljem Europe, dosadan iznutra sve dok nije kontrolirao izvršnu vlast. Muslimanska braća su ga prilagodila, i to prilično učinkovito. Uspostavite odnos s vladom, postanite glas kojem se obraćaju u muslimanskim pitanjima, pobrinite se da se s vama konzultira i tiho osigurajte da alternativne muslimanske perspektive ne dobiju istu platformu ili isti pristup.

I tu stvari postaju neugodne. Jer ljudi koji su u Irskoj bili najosjetljiviji na ovaj pristup bili su, općenito govoreći, na političkoj ljevici. Instinkt da se bude uključiv, da se podrže manjinske zajednice, da se izbjegne sve što i malo izgleda kao diskriminacija – i, gle, razumijem. Lijepo je biti ljubazan. Ali taj je instinkt stvorio situaciju u kojoj se savršeno legitimna pitanja o tome u što određene organizacije vjeruju i odakle dolazi njihov novac odbacuju kao islamofobiju. A to je refleks koji jako dobro služi Muslimanskoj braći.

Senatorica Sharon Keogan pokrenula je ovo pitanje 2025. godine, kada je pozvala na istrage o utjecaju Muslimanske braće u irskim džamijama.

Irish Examiner, jedne od irskih nacionalnih novina, objavio je članak u kojem se tvrdi da se Irska mora suočiti s onim što su nazvali “vrlo stvarnim ideološkim izazovima”.

Čak i unutar same muslimanske zajednice postoje oštre podjele – Irsko muslimansko vijeće javno je kritiziralo ICCI zbog iskorištavanja religije u političke svrhe. Neke od najoštrijih kritika dolaze od muslimana koji smatraju da organizacije povezane s Muslimanskom braćom ne govore u njihovo ime i aktivno koče njihovu zajednicu.

Što su druge zemlje učinile, a što Irska nije

Britanija je 2014. naručila reviziju i zaključila da Muslimanska braća predstavljaju sigurnosni rizik – iako, karakteristično, nakon toga nije puno poduzela po tom pitanju. Francuska je otišla dalje, raspustivši organizacije povezane s Muslimanskom braćom prema zakonima protiv separatizma. Austrija je samo cijelu stvar proglasila terorističkim entitetom i krenula dalje. Stav Irske, u mjeri u kojoj ga ima, jest da je naša muslimanska populacija mala i naša tradicija neutralnosti znači da ne moramo zauzimati stranu.

To je možda bio obranjiv stav prije dvadeset godina. Ne mislim da je sada. Mreže Bratstva su transnacionalne po svojoj prirodi – njihova ideologija ne staje na granicama ništa više nego njihovo financiranje. Mala muslimanska populacija Irske, oko 100.000 ljudi, ne čini zemlju imunom na ovo; ako išta, olakšava institucionalno osvajanje, jer postoji manja konkurencija za to tko će biti reprezentativni glas.

Razgovor u Oireachtasu iz 2014. između Patricka O’Donovana i ministra pravosuđa vrijedi ponovno proučiti, ne zbog onoga što je rečeno, već zbog onoga što se dogodilo nakon toga, što je u biti ništa. Ministar je dao izvrsno pažljiv i odmjeren odgovor o budnosti, važnosti procjene svakog slučaja pojedinačno i slično.

Sve je zvučalo divno obećavajuće. Ali to je bilo prije jedanaest godina i koji su slučajevi procijenjeni? Što je utvrđeno? Koje su mjere poduzete? Ako postoje odgovori na ta pitanja, nisu podijeljeni s nama ostalima.

Irska ne mora Muslimansko bratstvo proglasiti terorističkom organizacijom da bi ovo shvatila ozbiljno. Ono što joj je potrebno jest transparentnost o tome odakle dolazi novac i provođenje, unatoč prosvjedima drugih nevladinih organizacija koje prvenstveno financiraju subjekti izvan Irske, odgovarajućih zahtjeva za otkrivanje inozemnog financiranja vjerskih i dobrotvornih organizacija, što iskreno ne bi trebalo biti kontroverzno u bilo kojoj funkcionalnoj demokraciji. Bilo bi korisno kada bismo prestali tretirati skupine povezane s Muslimanskim bratstvom kao zadani glas cijele muslimanske zajednice. One to nisu, a muslimani koji se s njima ne slažu također zaslužuju da ih se čuje. I potrebni su joj političari koji će se izravno baviti ovim pitanjima, umjesto da se trzaju svaki put kada ih netko optuži za netrpeljivost što ih pitaju.

Ništa od toga ne zahtijeva neprijateljstvo prema muslimanima, a svatko tko to kaže ili je zbunjen ili je nepošten. To zahtijeva razlikovanje između vjerske zajednice i političkih organizacija koje su same sebe imenovale njezinim predstavnicima. Tu razliku nije teško napraviti. Ono što je nedostajalo nije sposobnost – to je volja.