La Francia può integrare la popolazione musulmana? I ricercatori trovano dati pessimistici

Con il lento ma costante aumento dello scetticismo dei liberali e dei socialisti nei confronti delle politiche di frontiera aperta, stanno emergendo nuove ricerche e studi che sottolineano il forte impatto negativo di tali politiche migratorie. Se durante il picco dell’ultima ondata migratoria (iniziata nel 2015) la pubblicazione di tali studi era quasi un tabù, oggi si assiste a una relativa liberalizzazione delle informazioni e a un maggiore accesso delle popolazioni autoctone di diversi Stati dell’UE alle statistiche sui musulmani appena arrivati o di seconda generazione che vivono nelle loro società.

Le Journal du Dimanche (considerato dai francesi come una pubblicazione ufficiale e non di parte), successivamente citato dal Gatestone Institute, ha pubblicato uno degli studi più completi e dettagliati su questo argomento fino ad oggi, pubblicandolo alla fine di gennaio 2024. E anche se i risultati non hanno avuto una diffusione virale sui social media o sulla stampa mondiale, gli analisti che li hanno esaminati li classificano come piuttosto “inquietanti”. Il suddetto studio non è stato condotto solo sui migranti appena arrivati in Francia, ma piuttosto sulla popolazione musulmana della Repubblica nel suo complesso. Per comprendere appieno la situazione, quindi, occorrono alcune informazioni preliminari su come la popolazione musulmana francese sia diventata così numerosa.

Come ha fatto la Francia a diventare “casa” di quasi 6 milioni di musulmani?

Storicamente, la presenza musulmana in Francia risale all’epoca coloniale, in particolare durante il XIX e il XX secolo, quando la Francia aveva colonie in Nord Africa, in particolare in Algeria, Marocco e Tunisia. Questi legami coloniali hanno favorito significativi flussi migratori da queste regioni verso la Francia, con molti individui e famiglie che si sono trasferiti per ottenere opportunità economiche, istruzione e per sfuggire all’instabilità politica dei loro Paesi d’origine. La migrazione dei musulmani dalle ex colonie verso la Francia è stata ulteriormente intensificata dalla richiesta di manodopera nel periodo successivo alla Seconda Guerra Mondiale, quando la Francia ha sperimentato una carenza di manodopera per i suoi sforzi di ricostruzione.

Inoltre, gli eventi geopolitici e i conflitti nel mondo musulmano hanno influenzato i modelli migratori verso la Francia. Guerre, repressione politica e instabilità economica in Paesi come l’Algeria, la Siria e l’Iraq hanno costretto individui e famiglie a cercare rifugio in Francia, contribuendo alla crescita della popolazione musulmana attraverso programmi di asilo e reinsediamento dei rifugiati. Il numero esatto di arrivi dovuti alla repressione è sconosciuto, poiché è molto difficile separare i migranti economici che hanno raggiunto il territorio francese. Molti migranti provenienti da Paesi a maggioranza musulmana sono stati attirati in Francia dalla promessa di opportunità economiche, benefici per la sicurezza sociale e un migliore tenore di vita. Tuttavia, l’integrazione socioeconomica di queste persone, in particolare di quelle provenienti da contesti svantaggiati, ha posto finora serie sfide.

I musulmani si stanno integrando?

I risultati del sondaggio (citato all’inizio dell’articolo) sull’atteggiamento dei musulmani francesi nei confronti dei cattolici, delle chiese e del concetto di Francia sono indubbiamente preoccupanti e meritano un’attenta riflessione su come procedere in materia di politica.

Uno dei risultati sociologici più scioccanti è che il 49% dei musulmani francesi vuole che i cattolici si convertano all’Islam per sentirsi integrati. Ciò suggerisce un livello significativo di tensione religiosa o un desiderio di dominio religioso tra un numero significativo di individui all’interno della comunità musulmana. Un numero così sbalorditivo può persino far sorgere la domanda “l’integrazione sarà mai possibile?”. Il metodo collaudato di assimilazione e omogeneizzazione culturale è sempre stato il contrario: il nuovo arrivato si adatta alla cultura del luogo in cui è arrivato. Desiderare che il luogo “ospitante” cambi la propria cultura e tradizione è chiaramente un approccio audace (e al limite dell’ostilità).

Allo stesso modo, la statistica che indica che il 36% dei musulmani francesi vuole che le chiese siano trasformate in moschee solleva interrogativi sulla tolleranza religiosa e sulla coesistenza in Francia. Se da un lato può riflettere il desiderio di una maggiore visibilità e accessibilità dei luoghi di culto islamici, dall’altro evidenzia il già citato bisogno di dominio. Ciò è particolarmente problematico a causa della storia e della tradizione secolare della Francia. Un altro dato preoccupante a questo proposito è che il 42% dei musulmani francesi antepone il rispetto della Sharia islamica al rispetto delle leggi della Repubblica francese (la percentuale sale al 57% tra i giovani musulmani di età compresa tra i 18 e i 25 anni).

La rivelazione che il 25% dei musulmani francesi rifiuta la parola “Francia” è particolarmente toccante. Suggerisce un senso di alienazione o di distacco dall’identità nazionale che non fa che rafforzare la preoccupazione che una percentuale molto significativa non sarà mai in grado di integrarsi, indipendentemente dall’approccio scelto dalle autorità di Parigi o dalle comunità locali. Anche dal punto di vista dei musulmani, vivere in un Paese in cui non ci si identifica affatto può essere un elemento di frustrazione e un fattore di segregazione autoimposta.

L’aspetto ancora più sconvolgente di queste statistiche è che il governo e numerose ONG hanno investito ingenti risorse nel processo di assimilazione. I programmi per affrontare i temi della tensione religiosa, dell’esclusione sociale e dell’identità sono stati abbondanti, così come gli sforzi dei politici, dei leader delle comunità e degli individui per costruire una società più inclusiva e coesa.

L’astio dei musulmani in Francia, tuttavia, non è rivolto solo ai francesi e alle donne. Secondo i risultati del sondaggio, il 17% dei musulmani residenti in Francia riconosce di nutrire sentimenti di “odio” nei confronti degli ebrei. Inoltre, il 39% esprime una percezione negativa dell’ebraismo, valutando le proprie opinioni come scarse o molto scarse.

Per quanto riguarda Israele, i risultati sono particolarmente allarmanti. Il 45% dei musulmani francesi esprime il desiderio di sradicare completamente Israele. Inoltre, una percentuale equivalente di musulmani francesi definisce “atti di resistenza” gli eventi violenti perpetrati dai terroristi di Hamas in Israele il 7 ottobre 2023, tra cui massacri, stupri, torture, decapitazioni e incendi.

Criminalità: un problema importante

Lo studio esamina anche alcuni aspetti della criminalità legati alla numerosa popolazione musulmana che risiede in Francia. Se è vero che le grandi ondate migratorie creano generalmente un picco di aumento della criminalità all’inizio, le cose in Francia sembrano essere peggiorate con il tempo, mostrano i dati. Ogni giorno, in Francia, si verificano più di 120 incidenti con attacchi di coltello. La maggior parte di queste aggressioni sono compiute da individui di origine musulmana che successivamente citano il loro disprezzo per i non credenti e la Francia alle forze dell’ordine. Mentre gli attacchi mortali con coltello attirano l’attenzione dei media, molti altri non vengono riportati. Nei principali centri urbani, i casi di scippi e aggressioni fisiche sono diventati sempre più frequenti. Inoltre, la Francia è testimone di più di duecento casi di stupro al giorno, una parte significativa dei quali è attribuita a uomini musulmani entrati nel Paese senza una documentazione adeguata. Questo dato è simile a quello della Svezia, dove la televisione nazionale ha documentato che il 58% degli stupratori processati e condannati sono di origine straniera.

In Francia, oltre il 70% dei detenuti condannati è di origine musulmana e le ragioni sono così visibili che persino le organizzazioni di sinistra hanno smesso di usare la retorica secondo cui questo potrebbe essere il prodotto di un “razzismo sistemico”. È allarmante che solo una piccola parte (7%) degli immigrati clandestini condannati riceva l’ordine di lasciare la Francia o di affrontare l’effettiva deportazione.

Tornando al tema dell’antisemitismo, è stato notato che dal tragico rapimento, tortura e uccisione di Ilan Halimi nel gennaio 2006, tutti i casi di ebrei uccisi in Francia sono stati perpetrati da individui di fede musulmana. Sammy Ghozlan, presidente dell’Ufficio Nazionale di Vigilanza contro l’Antisemitismo (BNVCA), un’organizzazione che si occupa di documentare gli episodi di antisemitismo e di sostenere le vittime, ha sempre sottolineato, da oltre due decenni, che quasi tutti i casi di antisemitismo violento in Francia sono compiuti da individui che si identificano come musulmani.